Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Alain DELAUNAY
… *Le couple anima-animus joue un rôle important dans la « psychologie des profondeurs » de Carl Gustav Jung. Il s'agit d'une résurgence de deux termes du corpus de la philosophie médiévale. On les rencontre chez de nombreux auteurs, notamment Guibert de Nogent, où généralement ils désignent, respectivement, l'âme (anima) et l'esprit… Lire la suiteÉcrit par : Jean CAZENEUVE
Dans le chapitre "La pensée sauvage et l'inconscient collectif" : … a bien souvent signalé la parenté entre la mentalité primitive et l'instance psychique, qu'il nomme* l'inconscient collectif. Un autre de ses disciples, Aldrich, a d'ailleurs explicité les ressemblances entre la théorie de Lévy-Bruhl et celle de Jung. L'inconscient collectif, avec ses archétypes de l'imagination, serait comme un ensemble de… Lire la suiteÉcrit par : Henry DUMÉRY
… *On appelle archétype un modèle idéal, un type suprême ou un prototype : dans ce sens, les Idées chez Platon sont le modèle en même temps que le fondement des choses. Bien d'autres philosophes (Malebranche, Berkeley, mais aussi Locke et Condillac) ont parlé d'archétypes. Cependant, c'est un psychanalyste, Jung, disciple dissident de Freud, qui a… Lire la suiteÉcrit par : Luc BOLTANSKI
Dans le chapitre "Corps et culture" : … aux individus, elle est aussi intériorisée par chacun d'eux sous la forme de schèmes *inconscients de pensée, de perception et d'action, ou même incorporée sous la forme de dispositions organiques, de montages physiologiques, d'activités motrices quasi réflexes qui peuvent s'exercer en dehors du contrôle explicite des… Lire la suiteÉcrit par : Didier ANZIEU
Dans le chapitre "La perspective psychanalytique" : … un lieu saint, d'embarquement pour Cythère. Il a mis en évidence deux processus antagonistes dans l'*inconscient des groupes : l'illusion groupale, ou tendance à un état fusionnel collectif exaltant, et les fantasmes de casse ou tendance à la destruction psychique du groupe par ses membres ou de certains membres par le groupe. Il a décrit cinq… Lire la suiteÉcrit par : Pierre KAUFMANN
Dans le chapitre "Du symbole au mythe" : … éclater les limites de la subjectivité individuelle, pour déboucher alors sur une symbolique de *l'inconscient collectif. En bref, l'indétermination épistémologique du concept de l'imaginaire trouve sa mesure dans l'illimitation du champ où l'on se flatte de le faire opérer, aussi bien que dans l'ampleur de sa vulgarisation dans toutes les… Lire la suiteÉcrit par : Étienne PERROT
Dans le chapitre "Le dynamisme des images oniriques" : … éclairé à l'aide du contexte onirique et vital. La nature autonome du symbole, l'existence d'un *inconscient collectif permettent d'inviter le rêveur à passer au-delà de ses associations personnelles et à examiner toute la portée possible de l'image proposée à sa conscience en utilisant les matériaux historiques qui s'y rapportent. Cette… Lire la suiteÉcrit par : Alain DELAUNAY
… *De nombreuses études d'ethnologie comme de philosophie comparée, d'histoire des religions comme de psychologie des profondeurs ont montré que la pensée dite « sauvage » comme la connaissance symbolique présentent une compréhension qualitative du nombre. Cette compréhension expliquerait, semble-t-il, la préséance des nombres dits « naturels » sur… Lire la suiteÉcrit par : Philippe ALDRIN
Dans le chapitre "Fausses nouvelles et psychopathologie des masses" : … quand le sens d'un événement qui suscite l'intérêt du corps social reste ambigu. Selon eux, les rumeurs relèvent plus fondamentalement d'une maladie de *l'inconscient collectif, agissant lors des situations anomiques (crise, guerre, catastrophe) comme « un transfert d'agressivité » du corps social sur les autorités ou un groupe minoritaire… Lire la suiteÉcrit par : Jean POIRIER
Dans le chapitre "Freud et Jung" : … on trouve une première théorisation. Son originalité profonde est d'avoir affirmé l'existence d'un *« inconscient collectif », distinct de l'inconscient individuel, et transmis héréditairement depuis les origines de l'espèce. Ce noyau commun de la psyché est constitué par des « archétypes », qui sont des sortes de moules préfabriqués où se… Lire la suiteÉcrit par : Philippe JUHEM
… favorise l'émergence de rumeurs dont le message irrationnel possède des propriétés cathartiques. *Ainsi, la rumeur est souvent considérée comme une maladie de l'inconscient collectif, produit déraisonnable et inquiétant d'un fantasme de groupe, ou comme un effet de l'anomie sociale, née des effets incontrôlés de la modernisation rapide des… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Louis CHISS, Michel IZARD, Christian PUECH
Dans le chapitre "Naissance" : … en linguistique [...] ce n'est pas la comparaison qui fonde la généralisation, mais le contraire. *Si [...] l'activité inconsciente de l'esprit consiste à imposer des formes à un contenu, et si ces formes sont fondamentalement les mêmes pour tous les esprits [...], il faut et il suffit d'atteindre la structure inconsciente, sous-jacente à chaque… Lire la suite
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