Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Georges C. ANAWATI, Roshdi RASHED, Universalis
Dans le chapitre "La mécanique" : … ont développé, à la suite de Jean Philopon, mais sans commune mesure avec lui, la théorie de l'*impetus. Récusant l'idée péripatéticienne d'une action propulsive du milieu, ils ont explicité l'idée de l'acquisition d'une énergie du moteur par le mouvement. Une doctrine détaillée sur cette acquisition dans les cas du mouvement naturel et du… Lire la suiteÉcrit par : Catherine CLÉMENT
Dans le chapitre "La substance" : … leibnizienne : pour le comprendre mieux, il faut poser la différence entre conatus et *impetus. L'impetus est le mouvement réel, la vitesse qui résulte de l'accumulation des degrés de force vive ; par rapport à l'impetus, le conatus est le virtuel, la vitesse virtuelle, instantanée, le mouvement larvé, littéralement embryonnaire.… Lire la suiteÉcrit par : Pierre COSTABEL
Dans le chapitre "La balistique" : … siècle, le recours à une notion vicaire, objet de discussions aussi passionnées que confuses, l'*impetus. C'est que le besoin se fait jour d'unifier les principes du mouvement, qu'il soit naturel ou violent. Ce n'est tout d'abord qu'un mot, mais on constate qu'à partir de Nicolas de Cues (1401-1464) un trait caractéristique de la… Lire la suiteÉcrit par : Francis RUELLO
… *Né en Normandie, Oresme suit à Paris, à la faculté des arts, les cours de Jean Buridan dont il est le disciple et l'ami. Maître ès art en 1362, il est nommé évêque de Lisieux en 1377. En philosophie de la nature, Oresme expose avec prédilection sa théorie de la rotation de la Terre et la défend contre des objections tirées de l'expérience et de la… Lire la suite
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