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Écrit par : Mikel DUFRENNE
Dans le chapitre "La valeur de l'œuvre" : … ; elle peut aussi bien venir après, et elle sait qu'elle en sera plus lucide et plus aiguë : l'*immédiateté est toujours médiatisée, au moins par l'apprentissage des codes perceptifs : pourquoi ne le serait-elle pas par le savoir ? Mais inversement, l'immédiateté peut orienter ce savoir : la perception de la totalité exerce une régulation sur… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre CHRÉTIEN-GONI
Dans le chapitre "Heuristique générale ou la logique de la découverte" : … afin de dépasser l'aporie consiste à élaborer une théorie de la connaissance qui « dilate » l'*immédiateté de la connaissance en jeu dans le paradoxe, en introduisant une distance entre l'esprit et la réalité. Cette distance se présente comme un accès aux choses – on retrouve la méthode (meta-hodos) comme via, ac ratio… Lire la suiteÉcrit par : Dominique LECOURT
*La constitution du mot recèle le nœud des problèmes philosophiques où s'embarrasse la pensée qui veut prendre l'immédiat pour objet. Mieux vaudrait dire : sa re-constitution puisque l'adjectif substantivé –« immédiat » – n'est que le double tardif du substantif « immédiateté ». Qu'on ne tienne… Lire la suiteÉcrit par : Noël MOULOUD
… médiats avec lui, et sans le secours des signes ou des procédés expérimentaux. À ces caractères d'*immédiateté on relie en général d'autres caractères, celui d'une pensée anticipatrice qui devance les preuves, ou d'une compréhension profonde qui va de l'apparence vers la réalité des choses. Cette acception générale laisse place à de nombreux types… Lire la suiteÉcrit par : Baldine SAINT GIRONS
Dans le chapitre "La passion, sommet de la subjectivité" : … sphères d'existence : esthétique, éthique, religieuse [...] ; la sphère esthétique est celle de l'*immédiateté ; la sphère de l'éthique, celle de l'exigence (et tellement infinie que l'individu fait toujours faillite) ; la sphère religieuse, celle de l'accomplissement. » La première sphère se caractérise par la passion imaginaire de l'immédiateté… Lire la suiteÉcrit par : Ferdinand ALQUIÉ
Dans le chapitre "Du donné à la vérité" : … un objet ou d'un sujet, d'une chose ou d'un esprit, on peut la situer ou la qualifier différemment. *Mais elle est indéniable, ce pourquoi Bergson cherche dans l'immédiateté des données la marque dernière du réel : toute construction intellectuelle, nous en éloignant, nous sépare, par là même, des choses. Dès lors, le retour à l'immédiat sera la… Lire la suiteÉcrit par : Françoise ARMENGAUD
… *Pour présenter la synthèse, on s'inspirera plus particulièrement de deux philosophes qui ont fait d'elle un moment essentiel de la pensée : Kant et Hegel. Kant introduit la distinction entre les jugements analytiques, qui élucident et expliquent un concept sans communiquer d'information nouvelle (par exemple : « Tous les corps sont divisibles »),… Lire la suite
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