IMITATION, esthétique

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  3. Philosophie de l'art ou esthétique  » 
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Autres références

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ABSTRAIT ART

Écrit par :  Denys RIOUT

Dans le chapitre "Genèse de l'abstraction"  : …  dans une forêt,ou les harmonies du langage humain fondées sur la raison et non sur l'esthétique. » *La doctrine de l'imitation avait conforté l'autorité du parallèle entre la poésie –  peinture parlante – et la peinture – poésie muette. Avec la peinture abstraite, les organisations non référentielles d'éléments plastiques, lignes, valeurs, couleurs… Lire la suite

ART (Aspects esthétiques) - La contemplation esthétique

Écrit par :  Didier DELEULE

Dans le chapitre "Catharsis et tragédie"  : …  Dans le livre X de la République, l'art est nettement défini par Platon comme « *imitation » : la poésie comme la musique reflètent les actes et les passions des hommes, mais ce qu'imite le poète, ce n'est point l'aspect noble de l'individu ; la poésie dramatique a commerce avec l'élément inférieur de l'âme (passions, émotions,… Lire la suite

ART (Aspects culturels) - Public et art

Écrit par :  Nathalie HEINICH

Dans le chapitre "La perception esthétique"  : …  des œuvres, repose sur l'identification d'un motif à travers la notion de « mimésis », d'*imitation. Soumise à rude épreuve avec les développements de l'art moderne, une telle exigence repose sur la conviction que l'art a pour but véritable non tant d'imiter la nature pour elle-même mais, à travers elle, d'exprimer une idée, sous quelque… Lire la suite

ART & THÉOLOGIE

Écrit par :  Georges DIDI-HUBERMAN

Dans le chapitre "L'imitation et l'incarnation"  : …  prononce son anathème sur la libido spectandi, la pulsion de voir liée aux œuvres d'art ? *Il vise le fard, le maquillage, le mensonge sur l'être, la tromperie des apparences que le diable instille dans la beauté des statues païennes. Il vise donc la mimèsis, l'imitation – cette activité universelle posée par Aristote, au tout… Lire la suite

ART NÉO-ATTIQUE (Rome)

Écrit par :  Gilles SAURON

  *Au lendemain des guerres puniques, la puissance militaire et diplomatique de Rome s'impose progressivement à l'ensemble du monde méditerranéen. Enrichis par les conquêtes et séduits par les nombreux originaux pillés par les généraux, les Romains et les Italiens recherchent des œuvres d'art ou des objets d'artisanat de… Lire la suite

CLASSIQUE ARCHITECTURE

Écrit par :  Claude MIGNOT

Dans le chapitre "Atticisme classique et libertinage baroque"  : …  Au milieu du xvii^e siècle se noue en effet une querelle autour de l'*imitation. Pour les uns, l'architecture ne doit s'inspirer que de quelques bons modèles, qu'on ne saurait dépasser ; pour d'autres, la variété de l'architecture antique est provocation à l'invention, et l'on ne saurait être de simples copistes. Dans la préface… Lire la suite

COURS DE PEINTURE PAR PRINCIPES, livre de Roger de Piles

Écrit par :  Martine VASSELIN

Dans le chapitre "Une synthèse d'écrits antérieurs et de conférences académiques"  : …  plus fameux peintres (1681), il reprend l'examen détaillé des composantes de l'art de peindre. *Le premier point est la relation à la nature, qui permet de distinguer le « vrai simple » (imitation fidèle) du « vrai idéal » (procédant par sélection et combinaison des beautés éparses dans la nature, corrigées sur l'antique et par la pensée) et du… Lire la suite

CRITIQUE D'ART, Antiquité gréco-romaine

Écrit par :  Agnès ROUVERET

Dans le chapitre "Imitation et imagination (« mímēsis/phantasía ») : la leçon des philosophes"  : …  les références à la peinture illusionniste, désignée comme skiagraphía, débouchent sur *une critique plus radicale d'un art d'imitation qui prend en compte la subjectivité de la perception et charme le spectateur en lui offrant une image trompeuse de la réalité. Dans un passage célèbre du Sophiste (235 dß-236 e), abondamment… Lire la suite

DIDEROT DENIS (1713-1784)

Écrit par :  Yvon BELAVAL

Dans le chapitre "L'esthétique"  : …  des artistes. Quoique infléchie vers le matérialisme, la théorie, fidèle aux Anciens, recommande l'*imitation des classiques et de la nature, mais annonce, par sa doctrine du génie, le passage du classicisme au romantisme. L'imitation présuppose un modèle. Un modèle idéal. D'abord au sens où nous disons d'une figure mathématique ou d'une loi de la… Lire la suite

ENSEIGNEMENT DE L'ART

Écrit par :  Annie VERGER

Dans le chapitre "L'héritage doctrinal"  : …  (un des tableaux du cabinet du roi doit être commenté par un professeur) et par le précepte. *L'imitation de la nature est médiatisée par une série de modèles hérités – il faut noter le rôle des collections de dessins qui commencent à se constituer et l'importance de la gravure comme instrument de diffusion – et de modèles désignés et… Lire la suite

ESTHÉTIQUE - Histoire

Écrit par :  Daniel CHARLES

Dans le chapitre "Aristote"  : …  il n'en récuse pas moins le mouvant, en l'enserrant dans le schème de la puissance et de l'acte. *D'où une nouvelle approche de la mimèsis : l'œuvre reproduit la Nature telle qu'elle se manifeste, mais selon une exigence d'ordre et d'universalité logique, à déduire de cette manifestation même, et qui rend, par exemple, la poésie… Lire la suite

FIGURATIF ART

Écrit par :  Jacques GUILLERME

Dans le chapitre "La mémoire d'un savoir"  : …  est le propre de l'académisme, à savoir un système théorico-pratique postulant que l'art soit l'*imitation de la nature. Ce qui est beaucoup dire en peu de mots, et pose d'innombrables difficultés. L'idée de nature n'est pas simple ; elle a une histoire dont les moments informent le naturel. Le plus naïf constat des apparences est déjà un acte… Lire la suite

GOMBRICH ERNST HANS (1909-2001)

Écrit par :  Maurice BROCK,  Universalis

Dans le chapitre "La place du spectateur"  : …  Gombrich s'attache au dynamisme de l'esprit qui les crée et les regarde. Dans les arts de *la « mimésis » comme devant le monde, l'esprit humain est un « projecteur mobile », qui procède par hypothèses et ajustements. Les « pathologies de la représentation », notamment dans le portrait, et l'abondante tradition d'enseignement des académies… Lire la suite

HYPERRÉALISME

Écrit par :  Élisabeth LEBOVICI

Dans le chapitre "Procédures et procédés"  : …  *La proposition est paradoxale : il s'agit à la fois pour les hyperréalistes d'imiter à la perfection et de produire une infime trace d'originalité, de se poser en virtuose et d'opérer des gestes de fabrication laborieux et fatigants – « On ne peut pas tricher, affirme Hucleux, on est obligé [d'y passer] trois mois, à raison de quinze heures par… Lire la suite

IMAGE

Écrit par :  Agnès MINAZZOLI

Dans le chapitre "L'imitation ou l'invention du modèle"  : …  des arts visuels en Occident définit l'image dans les termes d'une relation problématique :* l'imitation, en effet, suscite des interrogations d'autant plus complexes qu'elles concernent le statut du modèle peut-être bien davantage encore que celui de l'image. On dit l'image sans substance – ombre, reflet ou simulacre – ; on lui oppose le… Lire la suite

JOHANN JOACHIM WINCKELMANN. ENQUÊTE SUR LA GENÈSE DE L'HISTOIRE DE L'ART (É. Décultot)

Écrit par :  François-René MARTIN

…  de l'art. Cela permet de mieux voir combien la théorie éminemment dialectique, sinon instable, *de l'imitation, chez lui, résumée dans le fameux axiome qui ouvre les Réflexions – « Il faut imiter les Grecs » – doit à la lecture des auteurs français, en particulier à la querelle des Anciens et des Modernes. Mais aussi combien cette… Lire la suite

L'IMAGE DE L'ARTISTE. LÉGENDE, MYTHE ET MAGIE, livre de Ernst Kris et Otto Kurz

Écrit par :  François-René MARTIN

Dans le chapitre "Entre légende et archétype"  : …  *Restait à dévoiler ce qui rendait nécessaires ces récits, ce qui faisait que les récits de l'imitation de la nature pouvaient se reproduire, chez Pline l'Ancien, dans l'histoire de Lysippe, dans la fable de Zeuxis et Parrhasios, et dans un nombre infini de reprises ou de transformations, comme chez Vasari qui raconte que Titien avait placé devant… Lire la suite

MODÈLE

Écrit par :  Raymond BOUDON, Hubert DAMISCH, Jean GOGUEL, Sylvanie GUINAND, Bernard JAULIN, Noël MOULOUD, Jean-François RICHARD, Bernard VICTORRI

Dans le chapitre "Le peintre et son modèle"  : …  la notion de modèle est impliquée d'entrée de jeu dans la définition de la mimèsis, de l'*imitation : affirmer que l'art imite la nature (Aristote) revient à signifier qu'il la prend pour modèle, dans ses objets et plus encore dans ses opérations, sinon dans son principe même. Si la perspective sert à démontrer la… Lire la suite

NATUREL, esthétique

Écrit par :  Bernard CROQUETTE

… *L'un des principes de base de l'esthétique classique. Le naturel « exprime la conformité de l'œuvre d'art à un modèle idéal qu'on appelle conventionnellement la nature » (R. Bray). Cette définition permet de comprendre les ambiguïtés de la notion. Quelle nature ? La nature humaine sans doute, et non la nature extérieure. Mais, écrit Pascal « on ne… Lire la suite

PARADOXE SUR LE COMÉDIEN, livre de D. Diderot

Écrit par :  Anouchka VASAK

Dans le chapitre "« L'art de tout imiter »"  : …   » est son absence de sensibilité : « Il me faut dans cet homme un spectateur froid et tranquille ; *j'en exige, par conséquent, de la pénétration et nulle sensibilité, l'art de tout imiter ». La thèse posée, le dialogue se développe au gré des « raisons » encore mal « enchaîné(es) » du Premier et des objections du Second. Opposant le théâtre et le… Lire la suite

PATRIMOINE MONUMENTAL

Écrit par :  André CHASTEL

Dans le chapitre "Le problème classique"  : …  comme les statues, arcs de triomphe, temples antiques à l'âge classique. Par la loi culturelle de *l'imitation, il s'établit alors une sorte d'osmose entre l'ancien et le nouveau qui s'inspire de ses formes. C'est plus tard, à une autre phase de la culture, qu'on s'attache à observer les monuments dans leur histoire ; l'analyse archéologique met… Lire la suite

PHILOSOPHIE DE L'ART, livre de Hippolyte Taine

Écrit par :  Barthélémy JOBERT

Dans le chapitre "Une esthétique positiviste ?"  : …  Taine s'est attardé entre-temps sur la nature même de l'œuvre d'art. *Pour lui la poésie, la peinture et la sculpture ont un caractère commun : celui de l'imitation. Il se situe ainsi dans le droit fil des théoriciens du xvii^e et du xviii^e siècle, en particulier de l'abbé Charles Batteux (1713-1780), l'auteur… Lire la suite

PHYSIS

Écrit par :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "La philosophie aristotélicienne de la nature"  : …  la nature – tel un médecin qui se guérirait lui-même – est un principe immanent à l'être naturel. *L'art ne peut dès lors rien faire d'autre que d'« imiter la nature » et de la « parachever » (198 b 15-17) : il n'ajoute rien à la nature, ne peut que mimer par des médiations laborieuses la spontanéité qui n'appartient qu'à elle ; tout au plus peut-… Lire la suite

QUATREMÈRE DE QUINCY ANTOINE CHRYSOSTOME QUATREMÈRE dit (1755-1849)

Écrit par :  Daniel RABREAU

Dans le chapitre "Dialogue avec l'Antiquité"  : …  officiel d'une doctrine institutionnalisée, comme le meilleur exégète d'une esthétique fondée sur *l'imitation et l'absolue nécessité d'un classicisme uniforme voué à l'idéal moral et civique de l'État. Révolutionnaire très modéré, soumis pendant l'Empire, Quatremère adhère pleinement au régime de monarchie constitutionnelle de la… Lire la suite

RÉFLEXIONS SUR L'IMITATION DES ŒUVRES GRECQUES EN PEINTURE ET EN SCULPTURE, livre de Johann Joachim Winckelmann

Écrit par :  Elisabeth DÉCULTOT

Johann JoachimWinckelmann *C'est en juin 1755 que Johann Joachim Winckelmann (1717-1768) fait paraître les Réflexions sur l'imitation des œuvres grecques en peinture et en sculpture, son premier livre. Initialement publié en une cinquantaine d'exemplaires, ce court essai attire aussitôt l… Lire la suite

REMBRANDT (1606-1669)

Écrit par :  Martine VASSELIN

…  d'entre eux des années même après leur passage dans son atelier compliquent les données. Si les *imitations postérieures au xvii^e siècle paraissent avoir été depuis longtemps expurgées des catalogues de Rembrandt (les supports des peintures examinées par le Rembrandt Research Project depuis 1968 semblent presque tous… Lire la suite

REPRODUCTION DES ŒUVRES D'ART - Les copies dans la sculpture antique

Écrit par :  Bernard HOLTZMANN

…  où le sens artistique du copiste et le goût de l'époque entrent pour une part variable.  *Dans l'art grec, la copie est partout et nulle part. Dès le début du vi^e siècle, de grandes offrandes sculptées n'hésitent pas à présenter des doublets : à Delphes, les Jumeaux d'Argos (590-580 av. J.-C.) ; à Samos, les… Lire la suite

SOURIAU ÉTIENNE (1892-1979)

Écrit par :  Mikel DUFRENNE

…  que les oeuvres d'art ont cette vérité, elles peuvent revendiquer de dire elles aussi le vrai. *Souriau retrouve et justifie par là la vieille idée que l'art en imitant – quand il imite – donne à connaître. Sans doute sa vérité « représentative » n'est-elle pas alors celle que vise la science, qui porte sur le général et en appelle à la… Lire la suite

SUBLIME, philosophie

Écrit par :  Philippe LACOUE-LABARTHE

…  dans la Physique et la Poétique, n'est pas autre chose que la structure de* mimèsis, ce vocable qui, traduit en latin par imitatio, est resté jusqu'à nous le maître mot de la tradition occidentale concernant l'art. Il n'est pas certain que notre « imitation », avec le sens que nous lui donnons (et qui doit… Lire la suite

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Média

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