IMAM ou EMAM

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ASSASSINS, secte

Écrit par : Roger ARNALDEZ

… *Membres d'une secte musulmane, célèbre par la manière dont elle se faisait un devoir sacré de mettre à mort les ennemis de la Vérité. Les assassins recherchaient, croit-on, l'extase dans la drogue, ce pourquoi on les appelle en arabe ḥashshāshīn ou ḥashīshiyya, nom qui est communément rapporté au mot ḥashīsh : herbe… Lire la suite

2.  CALIFAT ou KHALIFAT

Écrit par : Gaston WIET

Dans le chapitre "Le califat abbasside (750-847)"  : … d'un monarque de droit divin. En tout cas, la titulature est explicite : elle ajoute à l'ancien protocole le titre d'*imam, c'est-à-dire de chef suprême de la prière, et un surnom en Allah – appelé fort justement le surnom imamien, puisqu'il s'agit en fait d'un adjectif mis en apposition au titre imam, par exemple Mu'tasim billah (833-841… Lire la suite

3.  CORAN (AL-QURAN)

Écrit par : Régis BLACHÈRE, Claude GILLIOT

Dans le chapitre "L'exégèse allégorique et les autres courants"  : … Mais, outre les traditions prophétiques, les commentateurs shī‘ites citent celles de leurs *imāms, surtout ‘Alī Zayn al-‘ Ābidīn, Abū Ǧa‘far Muḥammad al-Bāqir et Abū ‘Abdallāh Ǧa‘far aṣ-Ṣādiq. Les charismes propres aux imāms shī‘ites permettent, en effet, d'atteindre aux profondeurs cachées du Coran. Toutefois, tout comme dans la tradition… Lire la suite

4.  DRUZES

Écrit par : Robert MANTRAN,  Universalis

Dans le chapitre "Élaboration d'un système religieux"  : … théories dogmatiques de l'ismaélisme, mit l'accent sur la foi ésotérique et sur l'adoration de l'*imām (al-Ḥākim), représentant de cette foi, ravalant au second rang la foi exotérique et le Prophète. Darazī trouva quelque appui en Égypte auprès des communautés ismaéliennes établies dans ce pays, mais son action provoqua des troubles en 1017-1018… Lire la suite

5.  IBADITES ou IBADIYYA

Écrit par : Roger ARNALDEZ

… *Importante branche des khawāridj ou kharidjites, la secte des ibādiyya, ou ibadites, existe toujours dans le sultanat d'Oman et en Afrique du Nord (à Ojerba en Tunisie, dans le M'zab en Algérie et dans le djebel Nefusa en Libye). La tradition veut que cette branche se soit séparée des khawaridj extrémistes quand, en 684, ‘Abd… Lire la suite

6.  IHWAN AL-SAFA' (Frères de la pureté)

Écrit par : Yves MARQUET

…  Les Iẖwān visent à donner un fondement rationnel et universel à la légitimité exclusive de leurs *imams descendants du Prophète, même si, dans un souci d'ésotérisme, ils se gardent de préciser par écrit de quelle lignée d'imams il s'agit.  Tawḥīdī (mort en 1009) donne pour auteurs des épîtres plusieurs personnages de Baṣra, suspectés d'… Lire la suite

7.  IMAMITES

Écrit par : Roger ARNALDEZ

… *Tenants d'une secte shī‘ite, également appelés duodécimains. Cette branche est essentiellement représentée par l'islam iranien. Le shī‘isme s'est morcelé, au cours de son histoire, à l'occasion de la succession des imāms. Ainsi, à la mort de Dja‘far al-Sādiq, sixième imām des duodécimains, les partisans de son fils Ismā‘īl soutinrent que leur… Lire la suite

8.  IRAN - Société et cultures

Écrit par : Christian BROMBERGER

Dans le chapitre " Aux sources de la révolution et de la République islamiques"  : … martyrisme. Selon les dogmes du shi'isme (de l'arabe shi'a : « parti » de Ali) duodécimain,* seuls les douze emām (Ali, gendre et cousin du prophète Mohamad, et ses descendants) ont pu exercer un pouvoir juste et légitime ; les onze premiers emām ont tous péri dans des circonstances tragiques ; quant au douzième, Mohamad,… Lire la suite

9.  ISLAM (La religion musulmane) - Pratiques et rituels

Écrit par : Toufic FAHD

Dans le chapitre "Prières communautaires et spéciales"  : … prière communautaire ne diffère que peu de cette prière individuelle. Le fidèle y est guidé par un *imam après lequel il répète gestes et paroles. La plus importante est celle du vendredi ; elle a lieu dans la grande mosquée ou dans un autre lieu réunissant un groupe suffisant et revêt une grande solennité. Les muezzins commencent l'appel dès que l… Lire la suite

10.  ISLAM (Histoire) - Le monde musulman contemporain

Écrit par : Françoise AUBIN, Olivier CARRÉ, Nathalie CLAYER, Andrée FEILLARD, Marc GABORIEAU, Altan GOKALP, Denys LOMBARD, Robert MANTRAN, Alexandre POPOVIC, Catherine POUJOL, Jean-Louis TRIAUD,  Universalis

Dans le chapitre "Science et modernisation technico-économique"  : … ), conseil (shūrā) consultatif, sans pouvoir législatif ni exécutif, auprès du chef (*imam) qui jouit de l'allégeance (bay’a) des sujets (comme c'est le cas en Arabie Saoudite et au Maroc notamment), application, sans élaborations juridiques ni aucun sens de l'histoire des sociétés et du droit, des hudud (peines… Lire la suite

11.  ISLAM (La civilisation islamique) - Islam et politique

Écrit par : Louis GARDET, Olivier ROY

Dans le chapitre "Le pouvoir exécutif : « imāma » suprême ou califat"  : … de ses gloires, s'en remit le plus souvent à son chef comme à son représentant par excellence : l'*imām suprême, le « guide », celui qui « marche devant » et que l'on doit suivre ; ou encore, selon le vocabulaire le plus habituel de l'islam sunnite, le khalīfat al-nabī, le calife, lieutenant ou « vicaire » du Prophète. À lui reviennent,… Lire la suite

12.  MARABOUTISME

Écrit par : Roger ARNALDEZ

Dans le chapitre "L'élément mystique"  : … shī‘ites ont joué un rôle déterminant dans la conception et l'organisation de la vie mystique. L'*imām, descendant du Prophète, est le détenteur de la vérité cachée au-delà de la vérité manifeste de la Loi ; il peut transmettre, par délégation, et sa science et le pouvoir de la dévoiler aux postulants. Les initiés, à leur tour, initient leurs… Lire la suite

13.  SACERDOCE

Écrit par : Mariasusai DHAVAMONY,  Universalis

Dans le chapitre "L'islam"  : … et instruit de la foi musulmane. Il arrive souvent aussi que le service soit dirigé par l'*imām (modèle ou chef) ; ce titre d'ailleurs n'a pas le même sens pour les sunnites et pour les shī‘ites ; chez les premiers, ce sont les chefs qui sont engagés et payés par la communauté pour assurer le service. Les spécialistes du Coran et de… Lire la suite

14.  SAINTETÉ

Écrit par : André BAREAU, Yves CONGAR, Louis GARDET, Françoise MALLISON,  Universalis

Dans le chapitre "L'islām"  : … humilité, le support patient des épreuves. De son côté, l'islām shī‘ite vénère la sainteté des *imām, chefs et guides de la Communauté, doués, par investissement divin, non seulement d'infaillibilité mais d'impeccabilité (‘iṣma). Tout imām légitime, du fait même qu'il devient imām, reçoit ce don d'impeccabilité… Lire la suite

15.  SUNNISME

Écrit par : Roger ARNALDEZ

Dans le chapitre "Une voie moyenne"  : … Il faut un homme qui soit assuré, à cet effet, du secours spécial de Dieu. Cet homme, c'est l'*imām, descendant de Muḥammad par sa fille Fâṭima. Les sunnites répondent que le Prophète a donné l'interprétation exacte de la Loi coranique pour tous les temps. Les shī‘ites rétorquent que Coran et ḥadīth sont des textes que chacun… Lire la suite