10. Au-delà de la communication
Aussi bien, sur le terrain de la psychanalyse, la problématique développée par Jacques Lacan a-t-elle porté au-delà du rapport intersubjectif de communication la fonction constituante de l'altérité. Permettant de suivre, d'étape en étape, les changements de perspective qu'appelle ce dépassement dans l'élaboration du statut de l'imaginaire – égologie, cinématique, dynamique, logique discursive, kénogenèse –, les divers moments schématiquement repérables, entre 1936 et 1980, par le stade du miroir, le graphe, la topologie des surfaces, la systématique des quatre discours et la théorisation des nœuds borroméens déplacent l'analyse de la critique initiale de la formation du moi dans le registre de l'imaginaire à la concaténation de cet imaginaire dans la chaîne signifiante (mécanique représentable par le graphe) ; de celle-ci à la double définition de l'« objet a », objet, mais aussi, et plus profondément, cause du désir de par son statut de reste sur le fondement de la coupure subjective (dynamique représentable par les surfaces topologiques) ; de cette déduction à la logique du type de discours qui l'instaure (détermination topique du « plus-de-jouir » dans le discours du psychanalyste, et par rapport au discours hystérique en particulier) ; articulation enfin de l'imaginaire au symbolique et au réel dans une écriture « borroméenne » propre à caractériser chacun de ces registres par le vide auquel il donne forme, et leur articulation trinitaire par celle de leur vacuité respective : « kénogenèse », si l'on peut en l'occurrence risquer le terme, la distinction des points de vue mécanique et dynamique se trouvant pour sa part reprise de la formulation même de Lacan.
Aisément repérables et datables, les impulsions extérieures dont Lacan n'a cessé de tirer parti ne mériteraient d'être soulignées que pour faire mieux saisir l'originalité non moins éclatante de leur élaboration. Si les analyses de Rank ont préparé la dialectisation et l'imaginaire […]
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