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IDÉOLOGIE

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4.  Causalité idéologique et causalité « diabolique »

On peut ici, pour des raisons de commodité (voir Gabel : Idéologies, 1974, p. 57 sq.), recourir à l'expression de « causalité idéologique » ; en fait, on devrait parler de « distorsion idéologique de la perception de la causalité historique ». Des recherches portant sur les causes des événements historiques occupent, en effet, une place privilégiée dans la démarche idéologique en raison de la fréquence des enquêtes de responsabilité – souvent assorties de sanctions pénales plus ou moins arbitraires – dans la vie politique (le procès de Riom en est une illustration, entre autres). Marcel Mauss considère la magie comme « une gigantesque variation sur le thème du principe de causalité » (Sociologie et anthropologie, p. 56) ; on peut en dire autant de l'idéologie. Ce phénomène de sursaturation causale est, à notre sens, une dimension de la distorsion idéologique.

En simplifiant quelque peu les données du problème, on peut caractériser la causalité idéologique par son caractère manichéen : les événements favorables sont mis sur le compte du « facteur ami », ceux qui sont défavorables sur celui du « facteur ennemi ». « Chacun, écrit Raymond Aron, choisit une cause, au gré des circonstances et selon ses préjugés [...], les uns décident de baptiser cause le facteur qu'ils n'aiment pas [...], les autres choisissent le facteur qu'il suffirait d'après eux de modifier. » Il s'ensuit une tendance à détotaliser (donc à dédialectiser) les situations historiques au profit de la recherche des causes uniques (key causes) choisies en fonction de critères égocentriques, souvent irrationnels (les Juifs sont tenus pour responsables de la défaite française de 1940, mais aussi de la défaite allemande [donc de la victoire française] de 1918). Le problème de la causalité idéologique apparaît ainsi lié à celui de la « conception policière de l'histoire » (Manès Sperber). Elle confirme l'interprétation « dialectique » du phénomène idéologique ; elle rap […]

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ALTHUSSER LOUIS (1918-1990)

Écrit par :  Saül KARSZFrançois MATHERON

Dans le chapitre "Science, idéologie, pratique sociale"  : …  On attribue souvent à Althusser le principe d'une séparation tranchée entre « science » et *« idéologie ». Dans Pour Marx et Lire « Le Capital », « science » désigne à la fois le projet marxiste de produire des connaissances objectives et l'inscription de ce projet dans le camp des sciences effectives. D'où l'insistance… Lire la suite
ANTAL FREDERICK (1887-1954)

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… *Fils de la bourgeoisie aisée de Budapest, Frederick Antal est à la fois le premier en date et le plus important historien d'art marxiste, et on peut le considérer comme le fondateur d'une histoire de l'art matérialiste libérée de tout esprit spéculatif. Cet homme, qui a participé activement, en 1919, à l'instauration de la République des soviets de… Lire la suite
ARCHITECTURE & ÉTAT AU XXe SIÈCLE

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…  des autres médias (presse, radio, cinéma, etc.). Pour les nouveaux dirigeants politiques, en effet,* l'architecture doit aider à faire pénétrer dans le peuple l'idéologie des régimes qu'ils imposent. Elle sera l'un des éléments qui pèseront avec une efficacité redoutable sur l'ensemble du cadre de vie. Dans l'espoir d'atteindre ce but, l'… Lire la suite
ARMÉE - Pouvoir et société

Écrit par :  Pierre DABEZIES

Dans le chapitre "Le poids des armes"  : …  les problèmes touchant à la « reconversion » de son armée se passent, à cet égard, de commentaires. *La fonction idéologique et politique prolonge les précédentes. Elle est patente dans les États à dictature militaire comme dans ceux où l'armée – qu'elle soit fasciste ou populaire – est le plus ferme soutien, parfois le seul, des gouvernants. Dans… Lire la suite
ARON RAYMOND (1905-1983)

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Dans le chapitre "Pluralisme et libéralisme"  : …  la pensée. Lors de la guerre froide, il prendra parti contre les pays de l'Est pour la même raison. *L'idéocratie – ce terme, pour désigner le gouvernement d'une doctrine, n'apparaîtra sous sa plume que bien plus tard – lui paraît le ressort essentiel de la tyrannie. Quelques indices lui suffisent pour soupçonner les horreurs du goulag, qui… Lire la suite
BAUDRILLARD JEAN (1929-2007)

Écrit par :  Jean-Claude BUSSIÈRE

…  Baudrillard commence et passe par une réflexion qui, dès les années 1960, associe la critique de *l'idéologie et la sémiologie. Le rapport inversé au monde et au réel que confère l'idéologie laisse apercevoir une relative autonomie de la représentation et de son simulacre. Dans les conditions d'un capitalisme moderne extensif qui déploie une… Lire la suite
CLASSES SOCIALES - La théorie de la lutte de classes

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "La lutte de classes : un credo politique"  : …  puisque « l'histoire de toute société jusqu'à nos jours est l'histoire de la lutte de classes ». *La fonction idéologico-politique de cette notion de lutte de classes chez Marx est revendiquée. C'est ainsi que, prenant acte que bien d'autres avant lui avaient, dans leurs analyses de la société industrielle, mis au jour l'existence d'une « guerre… Lire la suite
CONFLITS SOCIAUX

Écrit par :  Alain TOURAINE

Dans le chapitre "La conception objectiviste"  : …  qui se réalise à travers le conflit. Tout acteur en conflit est porteur d'une utopie et d'une *idéologie – d'une utopie surtout, c'est-à-dire d'une vision de la société par laquelle il s'identifie lui-même à la totalité. D'une idéologie aussi, c'est-à-dire d'une représentation qui réduit le mouvement de la société au conflit entre les acteurs… Lire la suite
CONNAISSANCE

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Dans le chapitre "Sociologie de la connaissance"  : …  de l'homme de la Renaissance ou du monde moderne. Encore schématique, cette première théorie des* idéologies selon laquelle les idées que les agents sociaux se font de la réalité sont déterminées directement par leur position dans la structure sociale, elle-même divisée en classes, sera développée de plus en plus systématiquement au cours du… Lire la suite
CRITIQUE DE CINÉMA

Écrit par :  Joël MAGNY

Dans le chapitre "La « politique des auteurs », un concept en extension"  : …   » au sens strict où l'entendaient les Cahiers, auxquels ils s'opposaient délibérément. *L'esprit de la revue est marqué très tôt par le surréalisme et un engagement politique à gauche – alors prôné par Sartre, Simone de Beauvoir ou Camus –, qui place parfois la politique avant l'esthétique : on y défend des auteurs auxquels les Lire la suite
CRITIQUE LITTÉRAIRE

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Dans le chapitre "Le féminisme"  : …  dans l'analyse littéraire et la définition d'une critique féministe, critique non seulement de l'*idéologie mais de la littérature. Le féminisme s'est ainsi révélé solidaire des herméneutiques de la lecture, en ajoutant que le lecteur modèle avait été jusque-là un homme, alors que les femmes apportent une autre expérience à leur attente… Lire la suite
CULTURE - Nature et culture

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "La chasse au « naturel » hypocrite"  : …  je souffrais de voir à tout moment confondues dans le récit de notre actualité Nature et Histoire, *et je voulais ressaisir, dans l'exposition décorative de ce-qui-va-de-soi, l'abus idéologique qui, à mon sens, s'y trouve caché. » Un exemple particulièrement intéressant est l'étude que fait R. Barthes du discours poujadiste. On peut y lire… Lire la suite
DÉGÉNÉRÉ ART

Écrit par :  Jean-François POIRIER

… *L'expression « art dégénéré » doit sa fortune à l'exposition Entartete Kunst que les nazis organisèrent en 1937 à Munich. La dégénérescence n'est pas la décadence. Cette dernière notion implique dans une visée spenglerienne un affaiblissement des cultures, analogue au vieillissement auquel sont voués les corps, mais non une dénaturation.… Lire la suite
DICTIONNAIRE

Écrit par :  Bernard QUEMADA

Dans le chapitre "Dictionnaire et société"  : …  culturels, assure plus particulièrement cette fonction, mais tout dictionnaire porte l'empreinte des* images et des stéréotypes de son temps. De plus, il révèle les attitudes esthétiques, morales, philosophiques, politiques ou religieuses des auteurs, il peut même être l'agent de leur militantisme : ainsi le Furetière est marqué par le jansénisme,… Lire la suite
DOGMATISME

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *Au sens le plus général, « dogmatisme » est devenu le synonyme d'intransigeance, d'autoritarisme, d'étroitesse d'esprit et de raideur : il est le fait de quiconque « dogmatise », c'est-à-dire affirme sans preuve, ne tolère aucune discussion, parle d'un ton tranchant, porte des jugements péremptoires. En philosophie, dogmatisme s'est d'abord opposé… Lire la suite
DROIT - Droit comparé

Écrit par :  Horatia MUIR WATT

Dans le chapitre "La détermination du droit objet de la comparaison "  : …  sources formelles, mais aussi de l'« infradroit », de la « dimension muette » de l'ordre juridique. *La seule prise en considération du contexte social dans lequel le droit observé prend place est, de ce point de vue, encore réductrice, en ce sens qu'elle passe à côté de l'« édifice des croyances » du discours juridique lui-même en tant que… Lire la suite
EUGÉNISME

Écrit par :  André PICHOTJacques TESTART Universalis

Dans le chapitre "Un succès fondé sur la non-scientificité"  : …  celles de l'eugénisme étaient imaginaires et fantasmatiques. Outre les préoccupations économiques,* la dimension idéologique était primordiale. C'est cet aspect idéologique qui explique que l'eugénisme fut souvent étendu à la délinquance et aux conduites immorales (notamment sur le plan sexuel), et que ce sont les classes pauvres qui furent… Lire la suite
EXPERT ROGER-HENRI (1882-1955)

Écrit par :  Roger-Henri GUERRAND

… *Issu d'une dynastie de vignerons aisés du Bordelais, Roger-Henri Expert fit ses études secondaires au collège Saint-Elme fondé par les Dominicains à Arcachon, s'inscrivit ensuite à l'école des Beaux-Arts de Bordeaux avant de rejoindre celle de Paris : il obtint le second grand prix de Rome en 1912. Dès cette époque, il travaille avec André Granet… Lire la suite
EXPOSITIONS UNIVERSELLES

Écrit par :  Yve-Alain BOIS

… *De tout temps, il y a eu des foires : internationales, nationales ou spécialisées. En France, après la proclamation de la liberté du travail de 1791 (abolissant les corporations), est organisée, dès 1798, une « exposition des produits de l'industrie française ». Ces expositions nationales allaient se tenir sur le Champ-de-Mars jusqu'en 1849 : bien… Lire la suite
FANATISME

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

Dans le chapitre "Du fanatisme des autres à l'« Encyclopédie »"  : …  règne du mythe unitaire – du monde comme temple et représentation divine – se termine ; celui des *idéologies commence. Or la philosophie diffère-t-elle radicalement de la religion ? N'est-elle pas comme elle une pensée séparée de la vie, une domination de l'esprit sur la liberté de nature ? Nicolas Linguet est bien de cet avis lorsque, dans son… Lire la suite
FASCISME

Écrit par :  Raoul GIRARDET Universalis

Dans le chapitre "Unité et diversité"  : …  pouvoir par les fascistes, le 30 octobre 1922, conduit cependant à l'élaboration progressive d'une *idéologie et d'un système politique d'un caractère entièrement original. Au centre du système fasciste se trouve l'affirmation de la toute-puissance de l'État : « Tout dans l'État, rien contre l'État, rien en dehors de l'État », proclame Mussolini.… Lire la suite
GUÉRILLA

Écrit par :  Pierre DABEZIES

… autre de ces hypothèses diffèrent non seulement les motivations, mais un certain nombre d'éléments, *comme la structuration du mouvement, l'encadrement idéologique ou la formation des combattants. En revanche, sous réserve de l'évolution des matériels, les techniques ne varient guère, tandis que s'imposent deux facteurs communs essentiels : l'un est… Lire la suite
INTERNATIONALES RELATIONS

Écrit par :  Marcel MERLE Universalis

Dans le chapitre "Quels facteurs ?"  : …  attribuer la place qui lui revient au facteur culturel, si l'on entend par là les croyances, les mythes et les *idéologies qui ont libre cours dans les relations internationales. S'il est vrai, comme le dit le préambule de la Charte de l'U.N.E.S.C.O., que « les guerres prennent naissance dans l'esprit des hommes », on ne peut réduire la compétition… Lire la suite
INTOLÉRANCE

Écrit par :  Raoul VANEIGEM

… *À ceux qui s'abuseraient sur les vertus iréniques de la tolérance, Mirabeau adresse une opportune mise en garde, lorsqu'il déclare en 1789 : « Je ne viens pas prêcher la tolérance. La liberté la plus illimitée de la religion est à mes yeux un droit si sacré que le mot tolérance qui voudrait l'exprimer me paraît en quelque sorte tyrannique… Lire la suite
LIBÉRALISME

Écrit par :  Francis BALLE

Dans le chapitre "L'éthique du libéralisme"  : …  du libéralisme économique : ensemble, les deux principes attestent l'unité profonde du libéralisme. *Cette unité réside dans une philosophie ou, mieux, dans ce que Jean Baechler n'hésite pas à appeler une « idéologie ». À ce titre, le libéralisme apporte une réponse à chacune des quatre questions qualifiées de fondamentales : le Mal, le pouvoir, les… Lire la suite
LITTÉRATURE - La littérature comparée

Écrit par :  Pierre BRUNEL

Dans le chapitre "Des influences par protestation"  : …  et le pays récepteur (a fortiori l'écrivain récepteur) à sa passivité d'appareil d'enregistrement.* Il faut tenir compte de l'« idéologie », c'est-à-dire de « ce système de représentation qu'une société se fait d'elle-même dans ses rapports avec le réel », être défiant à l'égard de ce que Valery Larbaud, déjà, nommait « le jeu des influences ». Le… Lire la suite
LUKÁCS GYÖRGY (1885-1971)

Écrit par :  Lucien GOLDMANN

Dans le chapitre "Statut de l'idéologie"  : …  *Il faut mentionner par ailleurs qu'une discussion amicale, mais néanmoins assez radicale, s'était développée, dès ses premières publications, entre Lukács et un autre penseur, qui deviendra assez connu par la suite, Ernst Bloch, sur le statut de l'idéologie. Lukács a toujours maintenu, à travers les différentes étapes de sa pensée, la valorisation… Lire la suite
MANNHEIM KARL (1893-1947)

Écrit par :  François VIEILLESCAZES

… *Né à Budapest, Mannheim enseigna à l'université de Francfort de 1930 à 1933, puis avec l'avènement du nazisme dut quitter l'Allemagne pour s'installer en Angleterre, où il enseigna à la London School of Economics. Fondateur de l'International Library of Sociology and Social Reconstruction, il fut aussi professeur de sociologie et de philosophie à l… Lire la suite
MARXISME - La théorie marxiste

Écrit par :  Étienne BALIBARPierre MACHEREY

Dans le chapitre " Classes et luttes de classes"  : …  sociales n'est rien d'autre que l'analyse des luttes de classes et de leurs effets. Ainsi, l'*idéologie historique d'une classe (la conscience de classe du prolétariat, par exemple) n'est pas créée, élaborée, inventée par celle-ci à la façon dont la première psychologie venue s'imagine qu'un sujet (individu ou groupe) invente,… Lire la suite
MARXISME - Le matérialisme dialectique

Écrit par :  Étienne BALIBARPierre MACHEREY

Dans le chapitre "La mort de la philosophie"  : …  de l'histoire permet de réduire les idées aux faits dont elles ne sont que la représentation ; *si on sait faire parler les faits eux-mêmes, on peut faire l'économie du détour par les idéologies qui les représentent à l'envers d'eux-mêmes, on peut faire abstraction de la philosophie, génératrice d'illusions dans la mesure où elle prétend se… Lire la suite
MODERNITÉ

Écrit par :  Jean BAUDRILLARDAlain BRUNNJacinto LAGEIRA

Dans le chapitre "Les idéologies comme signe de la modernité"  : …  des sociétés décolonisées fait apparaître une autre expression spécifique de la modernité : l'*idéologie. Les idéologies (nationales, culturelles, politiques) sont contemporaines de la détribalisation et de la modernisation. Importées d'Occident et imprégnées de rituels et de croyances traditionnelles, elles n'en constituent pas moins, plus… Lire la suite
NATALISME

Écrit par :  Hervé LE BRAS

Dans le chapitre "Efficacité des politiques natalistes"  : …  *C'est là le point crucial qui distingue une doctrine politique d'une idéologie : si les mesures recommandées se révèlent efficaces une fois votées, on est en présence d'une doctrine, si elles se révèlent inefficaces, on est en présence d'une idéologie coupée de la réalité et dont on peut suspecter qu'elle poursuit d'autres buts. Or le natalisme s'… Lire la suite
NATION - Nation et idéologie

Écrit par :  Maxime RODINSON

Dans le chapitre "Les représentations"  : …  *L'idéologie constitue une représentation orientée du monde tournée vers l'action sociale. On en tire des directives de comportements, d'actions, individuels ou collectifs. Elle peut laisser en dehors de son domaine une partie de l'univers pour laquelle sont nécessaires des représentations objectives, conditionnées seulement par les nécessités de l'… Lire la suite
NIETZSCHE FRIEDRICH (1844-1900)

Écrit par :  Jean GRANIER

Dans le chapitre "La critique généalogique"  : …  de raisons : à quelle origine puise-t-il sa légitimité ? De quel type de vie est-il l'idéologie ? *Placée sous cet éclairage, l'ontologie morale se révèle n'être que l'idéologie contre nature (ideologische Unnatur) grâce à laquelle une forme de vie médiocre travaille à imposer sa domination universelle. Le philosophe, porte-parole de… Lire la suite
ŒUVRE D'ART

Écrit par :  Mikel DUFRENNE

Dans le chapitre "Pour l'œuvre même"  : …  et qui spécifie sa vision du monde, son épistèmè et son éthos, autrement dit son *idéologie. Car les valeurs esthétiques s'inscrivent dans un système plus large auquel elles s'accordent, surtout dans les sociétés où l'art est spontanément le moyen d'initier et d'intégrer l'individu à la culture. Une sociologie de l'art doit… Lire la suite
OPINION PUBLIQUE

Écrit par :  Patrick CHAMPAGNE

…  l'exercice du pouvoir, ou sa contestation, au nom d'une transcendance. Selon les moments et les *idéologies politiques, celle-ci peut être désignée par des expressions telles que – les majuscules sont ici de rigueur – le Bien commun, l'Opinion du plus grand nombre, la Volonté générale, le Peuple, la Nation, etc. C'est que, pour ne pas apparaître… Lire la suite
OSTRACISME

Écrit par :  Pierre BOUDOT

…  publique à la justice dite populaire et à la délation, du bannissement à la chambre à gaz, de la *suspicion à la jalousie, de la divergence de points de vue à l'accusation de trahison, de la discussion à la haine, de la perception de la différence à l'assassinat. Sous couvert de défendre la communauté, on prenait le risque de niveler ; sous… Lire la suite
PHILOSOPHIE

Écrit par :  Jacques BILLARDJean LEFRANCJean-Jacques WUNENBURGER

Dans le chapitre "Philosophie et culture"  : …  raison mais à la particularité d'un peuple, de sa tradition, de ses usages et de ses « valeurs ». *Devenue un « fait culturel », la philosophie est indiscernable d'une idéologie et ne se distingue plus d'une croyance quelconque, sinon par la langue savante de l'exposé. Autant de « cultures » d'Asie ou d'Océanie, autant de « philosophies » dont l'… Lire la suite
PROGRÈS

Écrit par :  Bernard VALADE

Dans le chapitre "Le théorème sociologique"  : …  probabilités a été une condition nécessaire à l'avènement d'une théorie de l'évolution biologique. *Aussi bien est-ce en Angleterre, dans le cadre de l'évolutionnisme, mais avant que ne paraisse L'Origine des espèces (1859), que s'est développée une philosophie du progrès conçu à la fois comme loi historique et loi cosmologique, dont il… Lire la suite
PROGRESSISME

Écrit par :  Jacques ELLUL

… *Néologisme formé aux alentours de 1930, dans la ligne de l'idéologie du progrès qui s'est développée au xixe siècle. Le passage de l'idée de progrès au progressisme implique une connotation positive, liée à l'importance croissante du futur. Par suite du développement de la science s'établit la conviction que le sens de l'… Lire la suite
PROPAGANDE

Écrit par :  Xavier LANDRIN

Dans le chapitre "Le mot et l'idée"  : …  qui a favorisé l'avènement de pratiques propagandistes. Celles-ci se construisent désormais *dans le cadre idéologique d'une nouvelle représentation de la société par la captation de ressources stratégiques (positions au sein de l'État, dans des institutions culturelles et éducatives, des organes journalistiques, etc.), par l'investissement… Lire la suite
PROTESTANTISME - Protestantisme et société

Écrit par :  Jean BAUBÉROT

Dans le chapitre "Le lien avec le capitalisme"  : …  privilégiée. Les deux premiers ont analysé le protestantisme dans le cadre de leur théorie de l'*idéologie, insistant, face à l'idéalisme des néo-hégéliens, sur l'enracinement des idées religieuses dans la structure socio-économique. Le Capital décrit le protestantisme comme « le reflet d'une société où le rapport le plus général entre… Lire la suite
RACISME

Écrit par :  Albert MEMMI

Il* n'est pas aisé de donner du racisme une définition qui fasse l'unanimité. C'est pour le moins étonnant à propos d'un sujet abordé tant de fois et de tant de manières. On comprend les raisons de cette difficulté lorsqu'on s'avise que la base du racisme, c'est-à-dire le concept de race pure appliqué aux… Lire la suite
RELIGION - Sociologie religieuse

Écrit par :  Olivier BOBINEAU

Dans le chapitre "Les apports des auteurs classiques"  : …  sur la religion met en évidence que le fait religieux n'a pas d'autonomie dans le contexte social.* Elle est une enveloppe idéologique que les classes dominantes (ou les classes dominées) utilisent au cas par cas pour se représenter à elles-mêmes leur condition ou position socioéconomique, de statut ou de pouvoir (ou de non-pouvoir). Les hommes en… Lire la suite
ROMAN - Roman et société

Écrit par :  Michel ZÉRAFFA

Dans le chapitre "Du mythe au roman"  : …  refonte d'anciens thèmes mythiques, qu'elle humanise en les rendant conformes aux aspirations d'un *groupe social – que le plus souvent elle flatte et critique tout ensemble. Le Satiricon de Pétrone témoigne à la fois de la désagrégation de l'ordre impérial romain et de l'apparition d'une classe de nouveaux riches soucieux de constituer à… Lire la suite
ROMAN - De Balzac au nouveau roman

Écrit par :  Michel RAIMOND

Dans le chapitre "De Zola à Proust"  : …  de la dernière décennie du siècle. Barrès allait bien vite en revenir à de pesants romans. *L'évolution de l'idéologie appelait une métamorphose du roman. En même temps, avec les attentats anarchistes, on voyait entrer en scène un type de bachelier qui se souciait moins d'obtenir une bonne position dans le monde que de transformer… Lire la suite
SCIENCES - Sciences et société

Écrit par :  Federico MAYOREvry SCHATZMAN

Dans le chapitre "Sciences, idéologie et éducation"  : …  du rôle de la science apparaît à travers l'emploi des ordinateurs dans le domaine économique. *De façon générale, l'idéologie de la science mêle inextricablement les idées justes et les idées fausses. Ainsi, il est faux de dire qu'il n'y a de science que là où il y a mesure : ce qui est essentiel, c'est la possibilité d'une représentation, la… Lire la suite
SCIENCES - Sociologie

Écrit par :  Yves GINGRAS

Dans le chapitre "La sociologie des intérêts et l'étude des controverses"  : …  des agents, lesquelles influencent aussi les choix théoriques et pratiques des chercheurs. Ainsi,* des intérêts idéologiques de nature religieuse et politique sont invoqués pour expliquer la célèbre controverse entre Pasteur et son rival Pouchet sur la question de la génération spontanée au milieu du xixe siècle. Alors que l'… Lire la suite
SOCIABILITÉ

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "Le Nous"  : …  intégrismes religieux... Deux moments caractérisent la dynamique par laquelle s'institue la *communauté idéologique. En premier lieu, les individus se constituent en « sujets de la communauté » dans et par leur rapport à un Sujet absolu. C'est ce qu'énonce Louis Althusser, se référant à Freud : « Toute idéologie est centrée. Le Sujet absolu… Lire la suite
SOCIÉTÉ

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "Limites de l'analyse marxiste"  : …  hommes à l'immédiateté de leurs besoins et de leurs satisfactions. En fait, l'analyse marxiste des *idéologies repose sur une série d'oppositions qui paraissent contestables. Certains domaines de la réalité sociale ont une autonomie donnée par le réel lui-même, d'autres ne trouvent leur propre cohérence que par référence à ce qui est situé en… Lire la suite
STRAUSS LEO (1899-1973)

Écrit par :  Miguel ABENSOURMichel-Pierre EDMOND

Dans le chapitre "Un philosophe politique"  : …  pensée le pouvoir de s'élever de l'opinion à la connaissance, réduit brutalement la philosophie à l'*idéologie. Il s'ensuit que l'historicisme moderne constitue, pour le vivre ensemble et le penser des hommes, un danger beaucoup plus grave que le conventionnalisme antique. Si les thèses conventionnalistes repoussaient l'existence du droit naturel – … Lire la suite
TERRORISME

Écrit par :  Gérard CHALIANDPierre DABEZIESSylvia PREUSS-LAUSSINOTTEJean SERVIER

Dans le chapitre " Naissance et développement du phénomène"  : …  En réalité, l'action anarchiste tendait au noyautage des syndicats ouvriers pour y répandre une *idéologie, et non au terrorisme. Mais il est difficile de distinguer l'anarchiste partisan de l'action directe du criminel de droit commun : ainsi François Claudius Kœningstein, dit Ravachol, noyant les crimes les plus odieux – tels l'assassinat… Lire la suite
THINK TANKS

Écrit par :  Keith DIXON

Dans le chapitre " Tournant néolibéral"  : …  tant en raison de sa composition, très internationale, que de ses visées, qui traduisaient une *forte cohésion idéologique autour d'une conception précise du monde social et de sa nécessaire transformation. Il réunissait en effet des intellectuels de plusieurs pays préoccupés par ce qu'ils considéraient comme la dangereuse dérive étatiste et… Lire la suite
VIOLENCE

Écrit par :  Yves MICHAUD

Dans le chapitre "Violence, État et société"  : …  divisé, qu'on peut caractériser, selon les cas, comme pluraliste ou traversé par des antagonismes. *Lorsque les points fixes – y compris juridiques – à partir desquels juger les événements et les actes sont ébranlés ou disparaissent, lorsque les discours dominants qui commandaient l'identification des conduites sous les rubriques du légitime et de… Lire la suite

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