IDENTITÉ

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Autres références

« IDENTITÉ » est également traité dans :

ALTÉRITÉ, philosophie

Écrit par :  Sylvie COURTINE-DENAMY

Dans le chapitre "Paul Ricœur : une dialectique du soi et de l'autre"  : …   d'herméneutique, 1969), c'est-à-dire qu'elle est l'ultime réalité et non pas la première. *Le « même » du Soi-même permet quant à lui de distinguer deux significations majeures de l'identité selon que l'on entend l'idem – la similitude de l'individu qui est et reste le même à travers le temps, et que Ricœur nomme « mêmeté » ou… Lire la suite

AUTOBIOGRAPHIE

Écrit par :  Daniel OSTER

Dans le chapitre "Une rhétorique du moi"  : …  la tradition, il y aura l'assurance d'un je m'exprime qui tire sa force persuasive de l'*identité inchangée de ce qui est au départ, ce sujet, et de ce qu'il en advient, ce moi écrit. Le déjà-vécu pèse de tout son poids sur cette graphie à laquelle il semble interdire toute autre fonction que d'enregistrement. L'autobiographe ne fait… Lire la suite

AVANT-GARDE

Écrit par :  Marie-Laure BERNADAC, Nicole BRENEZ, Antoine GARRIGUES, Jacinto LAGEIRA, Olivier NEVEUX

Dans le chapitre "Vers un art global"  : …  d'être informés de toutes les activités artistiques, et de puiser ainsi à des sources diverses ? *Est-ce par la remise en cause des identités nationales ? Tout se passe comme si ces dernières ne suffisaient plus à définir un contexte culturel, et qu'il fallait aujourd'hui intégrer, assimiler, mélanger des traits, des styles, des formes issues de… Lire la suite

BUTLER JUDITH (1955- )

Écrit par :  Françoise COLLIN

Dans le chapitre "Une dialectique des sexualités"  : …  triomphalistes d'une queer theory sommaire qui se veut une libération de toute forme* d'identité contraignante – nouvelle version de l'universalisme –, Judith Butler souligne toujours plus fortement la réalité du deuil à laquelle est soumise toute constitution d'identité, qu'elle soit transgressive ou conforme à la norme. Deuil qui… Lire la suite

CHINOISE (CIVILISATION) - La pensée chinoise

Écrit par :  Claude GRÉGORY

Dans le chapitre "Wu et dao"  : …  traduit littéralement wu par : « ne, ne... pas, sans ». Mais c'est trop ou trop peu dire : *l'identité, partant la contradiction, n'ayant pas pour les Chinois la valeur d'un principe d'exclusion, il y a, entre oui et non, plus et autre chose qu'entre la pure affirmation et la pure négation. « Celui qui d'abord pense par you ou par… Lire la suite

CORPS - Cultes du corps

Écrit par :  Bernard ANDRIEU

Dans le chapitre "La tentation du narcissisme"  : …  en parfait accord avec le capitalisme. Recherchant une existence à la carte, il se construit une* identité par la consommation, aujourd'hui caractérisée par la surmultiplication du choix. Baudrillard a décrit comment l'impression d'avoir le choix des objets est un moyen pour le moi de se construire. Cette existence à la carte définit le corps… Lire la suite

DESCRIPTION ET EXPLICATION

Écrit par :  Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "La critique de Meyerson"  : …  exemples (mécanique classique, relativité), il y relève des marques d'un effort vers l'unité et* l'identité. La réduction du multiple à l'un, du changeant à l'immuable, ce sont les caractéristiques attribuées à l'entendement par É. Boutroux ; Meyerson les attribue à la raison. Celle-ci cherche l'identique et le permanent. D'après Spinoza, « il… Lire la suite

DIALECTIQUE

Écrit par :  Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY

Dans le chapitre "Origine éléatique ?"  : …  contradictoires : alors qu'Héraclite aurait systématiquement ignoré les règles de la logique, *Parménide aurait donné le premier énoncé du principe d'identité : alors qu'Héraclite serait parti de la diversité du devenir, Parménide se serait dès le départ installé dans l'« identité de l'être ». Là encore il s'agit d'interprétations qui nous… Lire la suite

DIFFÉRENCE, philosophie

Écrit par :  Alfredo GOMEZ-MULLER

Dans le chapitre "La pensée du Même"  : …  par le jeu de la dialectique comprise comme saisie de la réalité, finit par se résorber dans *l'identité (Hegel). Dans une telle perspective, la détermination du vrai et du juste s'obtient par réduction de la différence au même : connaître, et, en particulier, « connaître » l'humain, c'est absorber la différence, tout comme « civiliser », c'… Lire la suite

EMPIRISME

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "L'équivoque du mot « analytique »"  : …  le contenu (la compréhension) d'un concept, comme lorsque nous disons « les corps sont étendus ». *Les propositions analytiques sont appelées par Kant des « propositions identiques », du fait qu'elles s'appuient seulement sur le « principe d'identité » pour affirmer que l'attribut appartient à l'essence du sujet, de sorte qu'il n'ajoute rien à sa… Lire la suite

FAMILLE - Évolution contemporaine

Écrit par :  Abel JEANNIÈRE, François de SINGLY

Dans le chapitre "Chacun veut être reconnu comme une personne à part entière"  : …  qu'ils entretiennent au détriment de la logique institutionnelle augmente encore plus fortement. *Aujourd'hui, dans un espace privé tout empreint d'affectivité, la famille contribue à construire les identités personnelles de chacun de ses membres. Dans les sociétés individualistes, elle assure cette fonction centrale, celle de (tenter de)… Lire la suite

L'HERMÉNEUTIQUE DU SUJET (M. Foucault)

Écrit par :  Frédéric GROS

…  aveu, etc.) permettant au sujet de se poser comme objet d'un discours vrai sur lui-même. *C'est le problème du « qui suis-je ? », et de l'identité personnelle à conquérir. Le souci de soi recouvre, quant à lui, un ensemble de techniques concourant à la transformation du mode d'être du sujet, au moyen de pratiques réglées de vérité (… Lire la suite

INDIVIDU

Écrit par :  Catherine CLÉMENT

Dans le chapitre "La qualification de l'État"  : …  , au sens où l'on peut dire plaisamment « un particulier », pour parler d'un individu. *La particularité, c'est la réalité des individus : réalité psychologique et réalité sociologique tout ensemble, la première acquise depuis le procès d'acculturation de la Phénoménologie de l'esprit, la seconde constituée, dans la première… Lire la suite

LYRISME

Écrit par :  Jamel Eddine BENCHEIKH, Jean-Pierre DIÉNY, Jean-Michel MAULPOIX, Vincent MONTEIL, René SIEFFERT

Dans le chapitre "Les paradoxes du sujet lyrique"  : …  le sujet lyrique tente paradoxalement de rassembler dans le langage les éléments épars d'une *identité que le langage lui-même voue à la dispersion. Un exemple peut éclairer ces paradoxes. Le célèbre poème « El Desdichado » de Nerval (extrait des Chimères) retentit comme une déclaration d'identité : « Je suis le ténébreux, le veuf, l… Lire la suite

MAHLER MARGARET (1897-1985)

Écrit par :  Universalis

… *Psychanalyste américaine d'origine autrichienne, Margaret Mahler compte parmi les plus grands théoriciens du développement du très jeune enfant. Née à Sopron (actuellement en Hongrie), elle s'installa comme pédiatre à Vienne, où elle poursuivit son analyse avec Helen Deutsch et fréquenta le cercle des disciples et des proches de Freud. Lors de l'… Lire la suite

MITTELEUROPA

Écrit par :  Jacques LE RIDER

Dans le chapitre "La modernité, une pensée du chaos ?"  : …  analogies entre la crise socio-politique viennoise et certains modèles théoriques sont frappantes. * À propos d'Ernst Mach, par exemple, on peut mettre en évidence une interaction entre la déconstruction de l'identité subjective du Je dans L'Analyse des sensations (1885) et la crise culturelle. Si les intellectuels et les artistes… Lire la suite

MOI

Écrit par :  Catherine CLÉMENT, Henry DUMÉRY

Dans le chapitre "L'héritage de Descartes"  : …  (Heidegger, ou du moins le second Heidegger), la tentative d'ontologies qui, par scepticisme sur l'*identité du moi, sur l'unité et la cohérence des discours du moi, recherchent un être pluriel et un langage pluriel : ceux de « différences » ou de singularités dont aucune logique ne percera le secret, car ce qui est ontologique en elles, l'élément… Lire la suite

ONTOLOGIE

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Aristote et la métaphysique"  : …  est si entière que même les principes de la logique s'y subordonnent ; ainsi le principe d'*identité – ou ce qu'on nommera ainsi dans l'histoire de la logique – n'énonce pas une règle formelle pour la pensée, celle de ne pas se contredire, de rester en accord avec soi-même ; c'est parce que les choses sont ce qu'elles sont, déterminées, que… Lire la suite

OPPOSITION CONCEPT D'

Écrit par :  Émile JALLEY

Dans le chapitre "Fichte"  : …  moi et le non-moi sont des opposés contradictoires, mais posés d'abord dans un rapport indistinct d'*identité à l'intérieur du moi. Le non-moi est initialement posé dans et par le moi, comme ce qui, dans une certaine mesure, s'oppose déjà au moi. Le mécanisme tout entier de la construction de l'esprit humain découle de cette opposition à la fois… Lire la suite

PIERCING

Écrit par :  Dominique PAQUET

Dans le chapitre "Du rituel à l'infamie"  : …  du groupe à un autre état. Passage de l'enfance à l'adolescence, inclusion dans la communauté,* désignation identitaire, le percement marque toujours la séparation d'avec le corps originel, l'obtention d'une nouvelle humanité, l'accession à une identité partagée. Il peut aussi au passage dénoter la richesse ou le mérite particulier de celui ou… Lire la suite

RACE

Écrit par :  Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Un faux évolutionnisme"  : …  est qu'apparente. L'humanité devient une et identique à elle-même ; seulement, cette unité et cette* identité ne peuvent se réaliser que progressivement et la variété des cultures illustre les moments d'un processus qui dissimule une réalité plus profonde ou en retarde la manifestation » (Lévi-Strauss, op. cit.). Privilégier ce processus… Lire la suite

RICŒUR PAUL (1913-2005)

Écrit par :  Jean GREISCH

Dans le chapitre "La vie bonne, la norme morale et la sagesse pratique"  : …  position fondationnelle, tout en évitant la Charybde des philosophies de l'anti-cogito. *Il prend pour guide la distinction entre deux visages de l'identité : l'identité-mêmeté et l'identité-ipséité, qui s'entrecroisent au niveau de l'identité narrative. C'est sur cette toile de fond que peut se développer une… Lire la suite

SCHELLING FRIEDRICH WILHELM JOSEPH VON (1775-1854)

Écrit par :  Jean-François MARQUET

Dans le chapitre "La première tentative de synthèse : la philosophie de l'identité (1801-1808)"  : …  il tentera vainement de se désolidariser, deux noms la caractérisent dans l'histoire de la pensée : *« philosophie de l'identité » et « philosophie de la nature ». La première dénomination signifie avant tout que le sujet de la philosophie a désormais viré au neutre : il n'est plus le moi, mais l'absolu, c'est-à-dire l'identité. Ce qui est… Lire la suite

SEXE ET GENRE

Écrit par :  Christine GUIONNET

Dans le chapitre "Le genre comme construit social"  : …  social variable et évolutif. Là où les différences biologiques seraient données et naturelles, les *identités de genre seraient liées à la transmission, à travers divers dispositifs de socialisation (famille, école, médias, culture, amitiés, etc.), de manières d'être, de penser et d'agir orientant chaque individu vers des modèles de la masculinité… Lire la suite

TATOUAGE

Écrit par :  Catherine GROGNARD, Dominique PAQUET

Dans le chapitre "Signes culturels codifiés"  : …  marque l'accession à l'humanité et délimite la coupure entre l'inanimé et l'animé humain. *Ce qui fait la stupidité du corps dénué de signes, c'est qu'il n'offre aucune prise au discours social, chargé d'attribuer une place à chaque membre du groupe. Le dessin marque également la coupure avec le « corps-mère », avec « l'Autre » ou le « … Lire la suite

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