Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Jean-Paul DEMOULE
… l'Inde des émeutes interreligieuses, sinon interethniques, qui firent plus de deux mille morts. *Si, depuis deux siècles, un nombre croissant de nations ont développé des services de recherche archéologique, c'est que, au-delà d'un simple intérêt pour la connaissance du passé, l'archéologie de leur territoire était nécessaire à leur affirmation… Lire la suiteÉcrit par : Shmuel Noah EISENSTADT
Dans le chapitre "Points de tension dans le processus d'assimilation" : … assumer les exigences de cette identification : le nouveau venu souhaite être reçu comme membre de *la nouvelle collectivité sans tenir le rôle qu'elle attend de lui ; il met l'accent sur le rituel plutôt que sur l'action. Ainsi donc, au sein du groupe « ethnique », les divers rôles que la nouvelle société a prévus pour lui ne sont pas remplis ; ou… Lire la suiteÉcrit par : Dominique SCHNAPPER
Dans le chapitre "L'évolution récente de la notion de chômeur" : … système d'attentes et d'aspirations socialement déterminé, dont la définition est intimement liée à* l'identité de l'individu. Selon la place que le rôle professionnel joue dans l'élaboration de cette identité, l'expérience vécue du chômage prend des formes différentes. Quelles que soient les difficultés économiques et même lorsqu'elles sont… Lire la suiteÉcrit par : Didier DEMAZIÈRE
Dans le chapitre "Une expérience négative et éclatée" : … Dès les années 1930, le chômage est analysé comme une crise de statut* et d'identité, générant honte et culpabilité, conduisant au repli sur soi, déconnectant des rythmes collectifs, déstabilisant les rôles familiaux, compromettant les relations avec autrui, alimentant le sentiment d'être à part. Il est, de manière typique, une épreuve négative, qui… Lire la suiteÉcrit par : Julian MISCHI, Nicolas RENAHY
Dans le chapitre "Une existence courte dans un temps long" : … de masse. Les conditions de vie et de travail de cette génération industrielle favorisent une *culture de classe, construite autour de la protection collective de l'individu et de la dichotomie du « eux » et du « nous ». Ce relatif enfermement de la classe sur elle-même s'exprime par un fort taux d'endogamie et de filiation de classe par… Lire la suiteÉcrit par : Justine LACROIX
Dans le chapitre "Le juste et le bon" : … que nous avons des attachements communautaires – ce que le libéralisme reconnaît parfaitement – mais* que l'identité des individus est en partie constituée par la communauté à laquelle ils appartiennent. Il leur est donc impossible de faire abstraction de cette appartenance au moment de déterminer quels sont les principes de justice qui vont… Lire la suiteÉcrit par : Bernard DUBOIS, Marc VANHUELE
Dans le chapitre "La double fonction du groupe" : … *Paradoxalement, c'est à travers les groupes que nous forgeons notre identité. On s'est beaucoup préoccupé, en marketing, de savoir dans quelle mesure les produits et les marques servent de support à l'influence du groupe. Beaucoup de groupes ont ainsi leur code vestimentaire, au niveau des types de vêtements, des couleurs et des marques souhaitées… Lire la suiteÉcrit par : Theodore ZELDIN
Dans le chapitre "L'individu contre le type" : … En troisième lieu, un nouveau facteur s'est fait jour que Tocqueville n'avait pas non plus prévu. *À mesure que l'introspection et la quête d'une identité personnelle se sont répandues, les gens ont pris conscience de leur unicité, se sont intéressés à leur individualité et se sont demandé en quoi ils ne correspondaient pas à la norme. Ils savent… Lire la suiteÉcrit par : Claude DUBAR
Dans le chapitre "Identité et stigmatisation" : … Cette*théorie de l'identité se trouve au cœur de l'ouvrage suivant, Stigma, qui peut être considéré comme une sorte de chef-d'œuvre caché. Goffman y avance en effet masqué, car il ne prétend pas théoriser une question aussi controversée que celle de l'identité personnelle. Il analyse une relation qu'il appelle stigmatisation et qui lie un… Lire la suiteÉcrit par : Éric LETONTURIER
Dans le chapitre "Être étudiant : une expérience sociale de l'irréel" : … cultivé, le détachement affecté et le maniement aisé et subtil de la lettre et de l'esprit savant. *Le chapitre ii s'attache à « l'essence historique de l'étudiant ». Elle réside en une construction identitaire qui s'opère à travers une « logique de transfiguration symbolique de la nécessité en liberté » et, ensuite, au moyen d'une… Lire la suiteÉcrit par : Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP
Dans le chapitre "Psychologie" : … pour une large part des idéologies de la personne qui traversent une culture donnée. *La première dimension, la continuité, permet au sujet de se situer tout à la fois dans le temps et dans l'espace individuels et collectifs ; dans l'horizon temporel et dans les territoires personnels comme dans l'histoire et la géographie… Lire la suiteÉcrit par : Alain BIHR, Roland PFEFFERKORN
Dans le chapitre "Le développement de l'activité professionnelle des femmes" : … dans la réalité sociale et tout semble indiquer qu'il est devenu un phénomène irréversible. *Le travail des femmes participe désormais à la construction de l'identité féminine : les filles, à l'école, se préparent à un métier comme les garçons, et très rares sont celles qui ne cherchent pas d'emploi à l'issue de leur scolarité. La… Lire la suiteÉcrit par : Françoise ARMENGAUD
Dans le chapitre "Le nom et l'identification" : … réduite pragmatiquement. On peut dire que le nom y est propre par contextualisation. *Enfin, une troisième forme d'identification – c'est celle qui est privilégiée en général par les anthropologues – concerne l'individu comme occupant une place singularisée dans le système parental et social, dans l'état civil. Le nom est alors propre… Lire la suiteÉcrit par : Bernard-Pierre LÉCUYER
… et la sociologie des sciences ; l'expérience concentrationnaire ; l'homosexualité et le sida.* Ces deux derniers thèmes ont en commun la préoccupation de l'identité et de ses moyens de défense dans des situations extrêmes. Sur chacun de ces thèmes, il a su bénéficier de l'apport des trois cultures auxquelles il appartenait : la culture… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Michel EYMERI-DOUZANS
… des individus, mais aussi dans le positionnement relatif de chacun au sein de l'espace social :* pour la plupart des êtres humains adultes, la profession qu'ils exercent est ainsi une composante majeure de leur identité sociale, et même individuelle. Quant à l'observation au macroscope, elle donne à voir une société hautement différenciée, au… Lire la suiteÉcrit par : Daniel de COPPET
… radicalement en nous opposant, nous les « hommes », aux autres, les « non-hommes ». Ce rapport à l'*identité, que tous les peuples élaborent et définissent par l'interprétation systématique de la différence, place chaque discours culturel et historique particulier dans l'obligation de rendre compte non seulement de la distinction de l'homme et de l… Lire la suiteÉcrit par : Dominique CARDON
Dans le chapitre "Les différents types de réseaux sociaux" : … , la mise en visibilité de son réseau d'amis constitue une contrainte de réalisme pour les participants. *Il est en effet beaucoup plus difficile de jouer avec ses caractéristiques identitaires lorsque celles-ci sont soumises au regard des proches. Sur le Web 2.0, les personnes se rendent certes caractérisables par les données qu'on assigne… Lire la suiteÉcrit par : Lucy apRoberts, Anne-Marie GUILLEMARD
Dans le chapitre "Retraite et construction sociale du parcours des âges" : … Enfin, la généralisation des retraites va opérer un nouveau découpage des âges de la vie : *vieillesse et retraite vont être associées, ce qui va conférer progressivement un principe d'identité à la dernière étape de la vie. Auparavant, la vieillesse ne pouvait être identifiée en tant qu'ensemble homogène appelant une action sociale… Lire la suiteÉcrit par : Françoise PICHON-MAMÈRE
… Au départ, tous les individus d'un groupe suivent mécaniquement la même règle de comportement :* ils préfèrent vivre dans un quartier où la majorité de leurs voisins leur est semblable, quel que soit le critère retenu (la langue, l'origine sociale ou ethnique, etc.). La règle de déplacement des individus dépend de leur seuil de tolérance à la… Lire la suiteÉcrit par : Claude DUBAR
Dans le chapitre "Les sociologies de l'identité" : … Plus aucun mécanisme régulateur, aucune coconstruction du système et de l'acteur n'est assurée.* Au contraire, c'est l'existence d'identités multiples d'acteurs et de systèmes très divers qui justifie le fait que ces nouvelles sociologies accordent une priorité à la mise en récit, par des auteurs, d'actions communes redéfinies comme des… Lire la suiteÉcrit par : Christian POCIELLO, Universalis
Dans le chapitre " Des spectacles et des représentations" : … clubs opposés se traduisent immédiatement par des options tactiques tranchées et cristallisent des *identités sociales par effets de contrastes. Toute une communauté demande, exige et reproduit, à travers le temps, cette emblématique de classe et cette « manière » spécifique – « populaire » ou « aristocratique » – de jouer. En se pérennisant dans… Lire la suiteÉcrit par : Dominique MEDA
Dans le chapitre "Centralité du travail ou philosophie de l'activité ?" : … vital, et a dirigé toutes les énergies utopiques de l'époque vers la sphère de la production. *Le travail est devenu, au cours du xxe siècle, non seulement le moyen de gagner sa vie, d'avoir une place dans la société, une utilité et une reconnaissance, mais aussi la principale arène où s'opère la compétition entre les… Lire la suite
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