HUSSERL EDMUND (1859-1938) - (repères chronologiques)

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HUSSERL EDMUND (1859-1938)

Écrit par :  Gérard GRANEL

Edmund Husserl est tout simplement le plus grand philosophe apparu depuis les Grecs. Ce jugement subsiste, différent de celui des partisans de la « philosophie husserlienne » – et malgré, tout aussi bien, les adversaires de celle-ci – parce qu'il atteint dans l'œuvre du fondateur de la phénoménologie une signification générale et une portée… Lire la suite

LA CRISE DES SCIENCES EUROPÉENNES ET LA PHÉNOMÉNOLOGIE TRANSCENDANTALE, livre de Edmund Husserl

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

La réflexion ultime d'Edmund Husserl (1859-1938), l'auteur des Méditations cartésiennes et fondateur de la phénoménologie, au moment où l'Allemagne plonge dans le nazisme, porte sur la Krisis, « crise » des sciences qui met en péril son projet propre de philosophie comme « science rigoureuse » et, au-delà, crise de civilisation,… Lire la suite

MÉDITATIONS CARTÉSIENNES, livre de Edmund Husserl

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

Les Méditations cartésiennes marquent une étape importante dans l'œuvre d'Edmund Husserl (1859-1938), le créateur de la phénoménologie. C'est d'abord l'un des rares exposés synthétiques et introductifs qu'il ait tenté de cette dernière, la plupart de ses écrits publiés, depuis les inaugurales Recherches logiques (1900-1901),… Lire la suite

RECHERCHES LOGIQUES, livre de Edmund Husserl

Écrit par :  Francis WYBRANDS

La première édition, à Halle, des Recherches logiques (Logische Untersuchungen) date de 1900-1901 et fonde véritablement la phénoménologie, tout comme L'Interprétation des rêves de Freud (1900) fonde la psychanalyse. C'est contre le psychologisme qui, à partir des lectures néo-kantiennes, fait des catégories de la pensée… Lire la suite

AFFECTIVITÉ

Écrit par :  Marc RICHIR

Dans le chapitre "Affectivité et passions dans la philosophie allemande des XIX^e et XX^e siècles"  : …  parmi les phénomènes psychiques, les représentations, les jugements et les mouvements affectifs, *Husserl a été le premier à voir, avant Scheler, dans l'affectivité « une intentionnalité à part entière et non pas un simple épiphénomène » (F. Dastur). Cela signifie par exemple que le plaisir ou le déplaisir pris à une chose exigent la relation à… Lire la suite

ALTÉRITÉ, philosophie

Écrit par :  Sylvie COURTINE-DENAMY

Dans le chapitre "L'intentionnalité husserlienne : une « reconstruction » de l'autre"  : …  *Dans ses Méditations cartésiennes (1929), Husserl va remettre en cause l'interprétation du cogito comme res cogitans, cette substantialisation de l'ego transcendantal étant à ses yeux le pire des fourvoiements. Pour constituer la philosophie comme science rigoureuse, pour trouver un fondement plus profond que… Lire la suite

BRENTANO FRANZ (1838-1917)

Écrit par :  Samuel Hugo BERGMAN

Dans le chapitre "La « science de l'avenir »"  : …  Cette conception de la psychologie exercera une influence décisive sur la phénoménologie de *Husserl, qui postule une connaissance a priori, fondée sur l'intuition directe des faits de conscience. Brentano apprendra à Husserl que la question descriptive, le « quoi », précède et rend possibles celles sur le « comment » et sur le « par quoi… Lire la suite

CARTÉSIANISME

Écrit par :  Pierre GUENANCIA

Dans le chapitre "La « révolution » cartésienne et ses suites"  : …  et contemporaine. Le même geste se retrouve, de façon également complexe, avec la phénoménologie* d'Edmund Husserl (1859-1938), explicitement placée, par une sorte de geste militant, sous le patronage du cartésianisme, comme en témoigne le titre des conférences – Méditations cartésiennes (1931) – faites à Paris. Ici aussi, l'affinité… Lire la suite

CONTINU & DISCRET

Écrit par :  Jean-Michel SALANSKIS

Dans le chapitre "Investissement philosophique de l'opposition"  : …  « flux héraclitéen ». C'est donc un glissement continu, qualifié de la sorte explicitement par *Husserl en maint endroit, qui caractérise de la manière la plus essentielle la présentation la plus originaire. On peut aussi repérer, dans le système aux accents pourtant fort différents de Heidegger, la persistance de ce lien du continu avec la… Lire la suite

CORPS - Soma et psyché

Écrit par :  Pierre FÉDIDA

Dans le chapitre "Fondements nouveaux d'une théorie du corps"  : …  et à s'annuler dans la perspective des recherches phénoménologiques dont le chemin a été tracé par *Husserl. Avec la phénoménologie husserlienne, le corps ne peut plus être pensé indépendamment de la triple question de la constitution de l'Autre comme fondement du soi, de l'intersubjectivité comme condition de l'objectivité des phénomènes (le monde… Lire la suite

CRITIQUE LITTÉRAIRE

Écrit par :  Antoine COMPAGNON

Dans le chapitre "Les modèles profonds ou interprétatifs"  : …  que la reconstruction du contexte d'origine était possible et suffisante, Dilthey et surtout *Husserl voient dans toute œuvre la manifestation d'une conscience. La tâche du critique est de retrouver cette conscience, comme la précompréhension dont l'œuvre est l'explicitation. Pour cela, il n'y a pas d'autre moyen que de répéter le cheminement… Lire la suite

CROYANCE

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Du langage ordinaire au langage philosophique"  : …  ou le problématique jusqu'au véritable, en passant par le probable et le vraisemblable. Ainsi *Husserl entreprend-il, dans les Idées directrices pour une phénoménologie (1912), de décrire et de classer les modes de la croyance et de faire correspondre les degrés de certitude et les degrés de réalité. La phénoménologie fait même un pas… Lire la suite

DERRIDA JACQUES (1930-2004)

Écrit par :  Catherine MALABOU

Dans le chapitre "La présence en question"  : …  du signifiant »). Dans La Voix et le phénomène, Derrida rappelle la distinction faite par *Husserl dans les Recherches logiques entre les deux sens du mot signe : « expression » (Ausdruck) et « indice » (Anzeichen). L'expression désigne le discours volontaire et conscient de part en part. L'indice caractérise l'… Lire la suite

DIEU - Problématique philosophique

Écrit par :  Jacques COLETTE

Dans le chapitre "Le souverain bien"  : …  la spécificité du domaine du sacré, dont l'accès ne passe pas exclusivement par l'éthique. Pour *Husserl aussi, l'« idée de la déité » ne cesse de se profiler à l'horizon des problèmes fondamentaux de l'éthique et de la théorie des valeurs. L'ontologie mise en œuvre dans les disciplines axiologiques et pratiques est de soi régie par la pensée… Lire la suite

EXPÉRIENCE

Écrit par :  Pascal ENGEL

Dans le chapitre "L'empirisme logique et la construction logique du monde"  : …  de l'expérience. Son projet a certaines affinités avec le programme phénoménologique de *Husserl (1948, cf. Carnap, 1928, paragr. 3) à la même époque, qui entreprenait de fonder les essences sur les vécus phénoménologiques de l'expérience. Mais, contrairement à Husserl, Carnap refuse toute essence, tout synthétique a priori, tout « a priori… Lire la suite

FINK EUGEN (1905-1975)

Écrit par :  Francis WYBRANDS

… *Entre Husserl et Heidegger, Fink occupe une place singulière dans le mouvement phénoménologique. Après des études de philosophie, d'histoire et d'économie aux universités de Münster et de Berlin, c'est à Fribourg-en-Brisgau qu'il s'installe. Là, il devient, à vingt-trois ans (il est né à Constance en 1905), assistant de Husserl jusqu'à la mort de… Lire la suite

FORME

Écrit par :  Jean PETITOT

Dans le chapitre "Description phénoménologique"  : …  Elles sont des constituants fondamentaux de la façon dont le monde externe nous apparaît. *Pour en donner une description phénoménologique en tant que données originaires, on peut préciser des descriptions déjà proposées par Husserl et les premiers gestalt-théoriciens (Stumpf, Meinong, von Ehrenfels...). Une forme sensible F donnée dans l'… Lire la suite

GESTALTISME

Écrit par :  Georges THINÈS

Dans le chapitre "Le concept d'ensemble chez Edmund Husserl"  : …  Il faut souligner enfin la contribution* de Husserl lui-même à l'élaboration du concept de forme. Sa réflexion part de l'idée que le concept de nombre a pour origine celui de multiplicité. Du point de vue psychologique, la multiplicité résulte de ce que Husserl appelle une association collective. Dans sa dissertation doctorale Über den… Lire la suite

GRANEL GÉRARD (1930-2000)

Écrit par :  Dominique JANICAUD

…  effectue le reste de sa carrière professorale, constituant autour de lui une véritable « école ». *Ses thèses sur Husserl et sur Kant n'ont presque rien de commun avec les études traditionnelles d'histoire de la philosophie. Sa méthode consiste à concentrer l'attention sur quelques textes capitaux, stratégiquement sélectionnés en fonction d'… Lire la suite

HEIDEGGER MARTIN (1889-1976)

Écrit par :  Jean BEAUFRET, Alphonse DE WAELHENS, Claude ROËLS

Heidegger est celui qui, au sortir de la phénoménologie de *Husserl, s'est porté phénoménologiquement au cœur de la question de l'être comme question du sens de l'être. Cette question est la question de Être et Temps. « Le temps, tel qu'il est défini dans Être et Temps … Lire la suite

HISTORICITÉ

Écrit par :  Hans Georg GADAMER

Dans le chapitre "La phénoménologie et les philosophies de l'existence"  : …  l'influence est durable, d'une phénoménologie génétique et constitutive, telle que l'a développée *Edmund Husserl. La question qui dirigeait les recherches de ce dernier était la suivante : comment, à partir de la temporalité absolue de la vie de la conscience, de ses intentionnalités fluentes, s'édifient objectivité et validité ? Ce sens spécial… Lire la suite

HOMME - La réalité humaine

Écrit par :  Alphonse DE WAELHENS

Dans le chapitre "La phénoménologie"  : …  la condition charnelle de l'homme. Mais n'est-ce pas oublier l'incessant combat que livre *Husserl, et dès les premières années de sa carrière philosophique, contre la notion de conscience représentative, oublier aussi sa doctrine relative à la perception, doctrine profondément révolutionnaire à l'époque, puisqu'elle déracine en totalité… Lire la suite

INFINI, philosophie

Écrit par :  Emmanuel LÉVINAS

Dans le chapitre "Le fini sans infini"  : …  sur un univers infini et, prudence plutôt que sagesse, consciente de son inachèvement essentiel. *Dans la phénoménologie husserlienne, on retrouve la façon kantienne de décrire le fini indépendamment de l'infini et la thèse sur l'appartenance à chaque forme d'objectivité de modes finis d'appréhension, marquant l'objectivité même des objets. L'… Lire la suite

INTENTIONNALITÉ, philosophie

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… *Notion phénoménologique dérivée d'une notion scolastique. La philosophie du Moyen Âge appelait intentio (intention) l'application de l'esprit à un objet ; dans cette application, l'esprit tend vers l'objet, il se dirige vers lui. S'agissant d'un objet de connaissance, l'intentio était dite formelle. S'agissant d'un objet voulu, l'intentio… Lire la suite

INTERACTION, sciences humaines

Écrit par :  Pierre KAUFMANN

Dans le chapitre "De la genèse phénoménologique à la psychanalyse de l'interaction"  : …  d'autrui, telle que la présente en un texte fameux la cinquième Méditation cartésienne de *Husserl, ressort de la constitution du concept évoquée, d'après Ormond, par le Traité de Park et Burgess. Rappelons en effet que pour Ormond l'interaction se détermine à partir du « dedans » de l'élément « autre ». La description… Lire la suite

INTUITION

Écrit par :  Noël MOULOUD

Dans le chapitre "Vers une intuition non catégorielle de la vie et du sens"  : …  où elle se réalise avec la totalité temporelle où l'existence se déploie. La phénoménologie de *Husserl est une doctrine complexe du savoir, qui reprend en charge les conditions d'une pensée rationnelle tout en cherchant son fondement en deçà de tous les concepts constitués. La priorité qu'elle accorde à l'intuition se marque dans le rôle qu'… Lire la suite

JUGEMENT

Écrit par :  Noël MOULOUD

Dans le chapitre "Concept et jugement"  : …  à son compte une part de ces thèmes. Le pouvoir de la conscience constituante, dans le langage de *Husserl, s'exprime dans l'apophansis, la capacité du jugement qui transporte la relation sur les plans multiples de l'abstraction ou de la concrétion sans que s'interrompe la continuité des épreuves. La judication est la garantie effective… Lire la suite

LANGAGE PHILOSOPHIES DU

Écrit par :  Paul RICŒUR, Jan SEBESTIK

Dans le chapitre "Phénoménologie du langage"  : …  ses conditions non linguistiques est aussi celui de la phénoménologie. La phénoménologie issue de *Husserl peut être interprétée, après l'essor de la linguistique et face à la philosophie analytique, comme une tentative pour résoudre le paradoxe central du langage. Ce paradoxe est celui-ci : d'une part, le langage n'est pas premier, ni même… Lire la suite

LÉVINAS EMMANUEL (1905-1995)

Écrit par :  Jean GREISCH

… 1929, passée à Fribourg-en-Brisgau, jouera un rôle décisif dans toute son évolution ultérieure. *Il y assiste au dernier séminaire de Husserl, tout en suivant l'enseignement de Heidegger. Il fait partie de la délégation des étudiants français qui participent au célèbre colloque de Davos, où s'affronteront Cassirer et Heidegger. Par sa thèse de… Lire la suite

MERLEAU-PONTY MAURICE (1908-1961)

Écrit par :  Alphonse DE WAELHENS

Dans le chapitre "Le sujet, l'être et l'histoire"  : …  dans l'œuvre de Merleau-Ponty ne veut point dire que celui-ci ne prenne vis-à-vis de *Husserl aucune distance. Il s'en faut même de beaucoup puisqu'on ne trouve chez lui ni le moi transcendantal, auquel il reproche de rendre le philosophe et la philosophie oublieux de leurs origines, ni le célèbre « spectateur impartial », qui métamorphose indûment… Lire la suite

MÉTAPHYSIQUE

Écrit par :  Ferdinand ALQUIÉ

Dans le chapitre "Actualité de la métaphysique"  : …  de cerner ce qu'il appelle le « mystère ontologique », et écrit un Journal métaphysique. *Les études de Husserl sur la « conscience donatrice originaire » et l'« intentionnalité » sont également métaphysiques. Et l'on sait quelle influence la phénoménologie de Husserl a exercée tant sur l'existentialisme allemand que sur l'existentialisme… Lire la suite

MOI

Écrit par :  Catherine CLÉMENT, Henry DUMÉRY

Dans le chapitre "L'héritage de Descartes"  : …  *Husserl sera le dernier à lui faire crédit ; ou plutôt il ne recommencera le cartésianisme qu'en le modifiant. S'il recourt au procédé de la suspension du monde, ce n'est pas pour atteindre un cogito qui ne penserait qu'à lui, qui ne penserait que lui ; c'est pour tirer à la lumière la structure intentionnelle de toute connaissance… Lire la suite

ONTOLOGIE

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Du sens à la référence"  : …  d'un réel qui constitue l'implication ontologique du discours. La même exigence est formulée par* Husserl dans la première des Recherches logiques : il n'est pas d'expressions linguistiques signifiantes sans un « acte qui confère sens » ; or, ce qui donne son « caractère d'acte » à la signification, c'est son pouvoir de « viser »… Lire la suite

PATOCKA JAN (1907-1977)

Écrit par :  Paul RICŒUR

… *Philosophe tchèque de réputation mondiale, signataire du Manifeste de la Charte 77, Jan Patočka était venu étudier à Paris en 1929. Il est alors introduit par Alexander Koyré et par Georges Gurvitch à la philosophie phénoménologique allemande et assiste aux Pariser Vorträge de Husserl, noyau des futures Méditations… Lire la suite

PEIRCE CHARLES SANDERS (1839-1914)

Écrit par :  Gérard DELEDALLE

Dans le chapitre "Le phénoménologue"  : …  nom de phénoménologie ou de phanéroscopie. Cette phénoménologie ne doit rien cependant à celle de *Husserl. Il cite ce dernier une fois, en 1906, mais c'est pour lui reprocher de prétendre se garder du psychologisme et d'y sombrer lui-même. Peirce n'a employé le terme « phénoménologie » que pendant une période très courte, de 1902 à 1904, bien qu'… Lire la suite

PERCEPTION

Écrit par :  Georges THINÈS

Dans le chapitre "Perception et intelligence"  : …  théorie de Piaget puisse être à la pensée phénoménologique, elle converge d'une certaine façon avec* les enseignements husserliens en matière de constitution. On songe, en particulier, aux relations que Husserl établit entre la constitution perceptive et la constitution catégorielle dans les Recherches logiques. Il faut également… Lire la suite

PHÉNOMÈNE

Écrit par :  Jean-Paul DUMONT

Dans le chapitre "La notion de phénoménologie"  : …  quelques lignes seulement, l'idée husserlienne de phénoménologie, qui a du reste évolué. Disons que *Husserl reprend à son compte la critique hégélienne de la position de Kant. Il refuse que les catégories de l'entendement précèdent a priori l'expérience pour la fonder. L'expérience est précédée par la foi en l'existence de quelque chose de réel.… Lire la suite

PHÉNOMÉNOLOGIE

Écrit par :  Renaud BARBARAS, Jean GREISCH

Dans le chapitre "Retour critique aux textes fondateurs"  : …  Derrida. Ce renouveau ne s'explique pas seulement par la fidélité créatrice à une grande tradition ;* il a également été rendu possible par le retour aux textes fondateurs, dont le corpus ne cesse de s'enrichir, aussi bien en ce qui concerne Husserl que Heidegger. Grâce au support de la collection Epiméthée au P.U.F., un nombre considérable de… Lire la suite

PHÉNOMÉNOLOGIE, mathématique

Écrit par :  Jean-Michel SALANSKIS

…  parce que, philosophie absolument générale, elle ne jugeait rien comme étranger à sa compétence,* mais aussi parce que le fondateur du courant, Edmund Husserl (1859-1938), fut d'abord mathématicien et a gardé une relation toute particulière avec les mathématiques tout au long de son itinéraire. De Philosophie de l'arithmétique (1891),… Lire la suite

PHILOSOPHIE

Écrit par :  Jacques BILLARD, Jean LEFRANC, Jean-Jacques WUNENBURGER

Dans le chapitre "Réduction phénoménologique"  : …  d'abord apparaît. Ainsi la philosophie pourrait revenir à sa vocation de science des commencements. *Husserl a toujours refusé l'interprétation introspective de la méthode phénoménologique, ce qui la disqualifierait comme fondation philosophique. Mais la méthode phénoménologique ne s'épuise pas davantage dans la saisie intuitive des essences. D'… Lire la suite

RÉALISME, philosophie

Écrit par :  Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "Les thèses métaphysiques du réalisme"  : …  a été reprise et amplifiée par L. Brunschvicg et ses épigones.) Faut-il compléter le tableau ? *Sartre affirme que la phénoménologie de Husserl dépasse l'opposition entre réalisme et idéalisme. La conscience y est un absolu ; elle est définie par l'intentionnalité au lieu d'être une boîte fermée qui contient les représentations ou objets… Lire la suite

RÉALITÉ

Écrit par :  Ferdinand ALQUIÉ

…  tentent-elles de suivre exactement ce qui se passe en notre esprit quand nous percevons le réel. *Husserl montre ainsi que, dans la conscience perceptive, le visé dépasse toujours le donné, la direction de notre conscience n'étant jamais remplie par l'effectuation intuitive. Dire qu'un arbre est réel, n'est-ce pas dire qu'aucun de ses profils ne… Lire la suite

RÉDUCTION EIDÉTIQUE

Écrit par :  Universalis

… *Dans la phénoménologie de Husserl, la réduction eidétique consiste en une méthode grâce à laquelle le philosophe passe de la conscience des objets individuels et concrets au royaume transempirique des pures essences et atteint ainsi une intuition de l'eidos de la chose, c'est-à-dire de ce qu'elle est dans sa structure essentielle et… Lire la suite

RÉDUCTION PHÉNOMÉNOLOGIQUE ou TRANSCENDANTALE

Écrit par :  Universalis

… *Processus spécifique de la phénoménologie de Husserl, la réduction phénoménologique — ou réduction transcendantale — consiste en un effort pour arriver à la source de la signification du monde vécu à travers un mouvement qui fait qu'on cesse de voir celui-ci d'une manière naturelle et quotidienne pour le voir d'une manière réflexive en tant que… Lire la suite

SARTRE JEAN-PAUL (1905-1980)

Écrit par :  Jacques LECARME, Juliette SIMONT

Dans le chapitre "L'intentionnalité"  : …  quelle « subjectivité » s'agit-il de faire la philosophie ? La première « obédience » de Sartre fut *husserlienne, mais se révéla d'emblée contestataire et déviante. De la phénoménologie, Sartre a retenu, avec un émerveillement jamais démenti, la notion d'intentionnalité : enfin, on pouvait penser une subjectivité qui ne soit plus, comme dans les… Lire la suite

SCIENCES - Science et philosophie

Écrit par :  Alain BOUTOT

Dans le chapitre "Science et phénoménologie"  : …  *Husserl est beaucoup moins optimiste. La science moderne traverse aujourd'hui, selon lui, une « crise », qui n'est pas tant théorique que morale. Après avoir été synonyme de progrès, elle suscite de plus en plus souvent la défiance, voire l'hostilité. « Dans la détresse de notre vie [...], cette science n'a rien à nous dire. Les questions qu'elle… Lire la suite

SIGNE ET SENS

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "La pensée contemporaine"  : …  en soi » des énoncés ou des propositions, un certain rapport avec les signes est rétabli. Ainsi *Husserl, dans les Recherches logiques, tente-t-il de rapporter le sens, qu'il a au préalable délié de toute dépendance à des contenus mentaux, à des actes intentionnels dont il devient le corrélat objectif. Ce rapport intentionnel, à son… Lire la suite

STEIN EDITH (1891-1942)

Écrit par :  Philibert SECRETAN

… *Philosophe d'origine juive, Edith Stein fit ses premières études universitaires à Breslau, sa ville natale. En 1911, elle rejoint Husserl et son école à Göttingen ; en 1915, elle s'engage comme aide-infirmière dans un hôpital militaire ; en 1916, elle présente sa thèse de doctorat sur l'Einfühlung ou « empathie », et accepte la charge d'… Lire la suite

TEMPS

Écrit par :  Hervé BARREAU, Olivier COSTA DE BEAUREGARD

Dans le chapitre "Husserl"  : …  *Au cours de sa carrière, Husserl est revenu plusieurs fois sur la question du temps et de la temporalisation. Pour ne pas prêter à cet auteur une évolution illusoire, il est prudent de s'en tenir à la version tardive des Leçons pour une phénoménologie de la conscience intime du temps, dont Husserl lui-même confia le texte à Heidegger ;… Lire la suite

TOTALITÉ

Écrit par :  Emmanuel LÉVINAS

Dans le chapitre "Le tout dans l'intuition"  : …  rattachée à un contenu. Peut-elle légitimement s'en détacher ? On se le demandera de Kant à Hegel. *Chez Husserl, le tout est rattaché à l'idée de la concrétude ou du « contenu indépendant ». Les contenus dépendants, abstraits (couleur et extension, son et intensité, par exemple) s'appellent et ne peuvent subsister que dans l'indépendance du… Lire la suite

VÉRITÉ

Écrit par :  Robert BLANCHÉ, Antonia SOULEZ

Dans le chapitre " Philosophie"  : …  que nous, en disant cela, nous sommes dans le vrai » (Métaphysique, θ 10, 1051 b 6-9). *Or tel est bien le statut « antéprédicatif » de la vérité dont le texte des enseignements d'Aristote a su justement conserver la trace, qui enjoint, dit déjà Husserl dans les Recherches logiques (2^e éd., II, 2), de questionner la… Lire la suite

VOLONTÉ

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Le noyau phénoménologique"  : …  calcul raisonné des moyens et des fins, un jugement de probabilité sur les chances de réussir, etc. *C'est pourquoi Husserl place la volition au rang des « synthèses polythétiques », c'est-à-dire des actes du niveau du jugement, comportant plusieurs « thèses » ou positions (perceptives, imaginatives, etc.). C'est cette architecture complexe qui… Lire la suite

WHITEHEAD ALFRED NORTH (1861-1947)

Écrit par :  Jean-Luc VERLEY, Jean WAHL

Dans le chapitre "Le philosophe"  : …  voir quels rôles ont la contingence, la nécessité, la liberté dans la théorie de Whitehead. Comme *Edmund Husserl, il a cru à un domaine des essences. Ses essences sont vues par Dieu et, s'ordonnant sur ce point à la pensée de Leibniz, il voit en Dieu celui qui choisit ce monde-ci avec toutes les essences qu'il implique. La « nature conséquente »… Lire la suite

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