4. Société, économie et religion des nomades de l'époque hunnique d'après les données de l'archéologie
Comme l'a montré l'archéologue S. A. Pletnëva, la dispersion des tombes et l'absence quasi totale de nécropoles témoignent de façon irréfutable que les peuples des steppes de l'époque hunnique pratiquaient le nomadisme sous sa forme la plus primitive. Cette forme, appelée nomadisme de camps, est commune aux peuples en état de migration, en cours de conquêtes et pendant les périodes troublées, lorsque les conditions de sécurité imposent la concentration des troupeaux et des hommes ainsi que leur déplacement continuel. Elle se caractérise par l'absence d'itinéraires stables et de lieux permanents d'hivernage. La Kirghizie constitue une exception, puisque l'on a retrouvé des nécropoles, sur lesquelles se faisaient enterrer des générations successives, et qui attestent donc l'existence de lieux privilégiés d'hivernage. Les premiers habitats stables des nomades apparaissent sur ces mêmes lieux. La « ville d'Attila », dont on connaît l'existence grâce à une ambassade byzantine qui la visita vers 440, localisée sur le territoire de la Hongrie actuelle, devait appartenir à cette catégorie.
L'archéologie confirme ce que nous apprennent les textes, à savoir l'importance de la guerre chez les Huns. Le nombre de tombes de guerriers en témoigne clairement. D'autre part, l'archéologie funéraire montre la hiérarchisation de la société des nomades de l'époque hunnique : à côté des tombes dites princières, qui se distinguent par la richesse de leur mobilier (Szeged-Nagyszéksós ou Pannonhalma par exemple, nos 40, 44 de), on a découvert une multitude de tombes ordinaires.
Dans le domaine de l'économie, l'élevage du bétail joue certainement un rôle primordial, mais l'archéologie témoigne également de la présence de l'artisanat et du commerce. On peut supposer que la plupart des objets portés par les nomades étaient exécutés par des ateliers travaillant dans les steppes. En effet, aux époques ult […]
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