Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Gérard NAHON
Le mot Juif (ancien français Juiu, Juieu), dérivé du latin Judaeus (grec Ioudaïos), issu de l'hébreu Yehūdī, désigne primitivement les ressortissants du royaume de Juda (940 à 586 av. J.-C.) dont une première mention biblique est faite dans le IIe Livre des Rois (xvi, 6). Par la… Lire la suiteÉcrit par : André BERNAND, Jean-Yves EMPEREUR, Jean-Marc PROST-TOURNIER
Dans le chapitre "Une population mélangée" : … celui d'un million, qu'avance Flavius Josèphe. En revanche, on doit admettre avec lui que la *communauté juive formait une minorité fort importante. Il l'évalue à cent mille âmes. Les Grecs seulement auraient ainsi précédé en nombre les Juifs. C'est fort vraisemblable, car ces derniers habitaient la ville depuis sa fondation : Alexandre leur… Lire la suiteÉcrit par : Esther BENBASSA
*Dans un pamphlet publié en 1879, La Victoire du judaïsme sur la germanité, le journaliste et agitateur politique allemand Wilhelm Marr utilise les mots de « sémitisme » et d'« aryanisme », dérivés des classifications de la linguistique et de l'anthropologie physique de la seconde moitié du xix… Lire la suiteÉcrit par : Jean HADOT, André PAUL
Dans le chapitre "La littérature apocalyptique" : … charte sacrée, en grec nomos, et la constitution interne, en grec nomothésia, des *juifs. On sait en effet quel avait été le rôle décisif d'Esdras, deux siècles plus tôt au moins, dans la normalisation d'un vrai culte de la Torah. Les juifs de l'époque avaient donc le bénéfice et la contrainte de deux institutions majeures : le… Lire la suiteÉcrit par : Robert MANTRAN, Maxime RODINSON, Universalis
Dans le chapitre "La préparation de l'Islam" : … par la Perse. Toutes ces religions étaient présentes en Arabie, notamment en Arabie du Sud. Les *juifs avaient établi des colonies agricoles au Hedjāz et étaient nombreux en Arabie du Sud où le monarque semble s'être converti au judaïsme à la fin du ive siècle. Vers 510, un roi d'un judaïsme militant arrive au pouvoir,… Lire la suiteÉcrit par : Sylvie COURTINE-DENAMY
Dans le chapitre "« Il importe d'être pleinement présent »" : … par personne interposée avec son propre donné de juive et avec le phénomène de l'assimilation. *Promise à un brillant avenir intellectuel, Hannah Arendt, dès lors que la menace hitlérienne l'éveille à la politique et à l'histoire, décide de s'engager dans l'action en se chargeant à partir de 1933 d'une mission pour le compte de l'Organisation… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Substantif et adjectif, l'appellation « ashkénaze » (ashkenaz, pluriel ashkenazim) est appliquée aux juifs de l'Europe occidentale, centrale et orientale qui sont d'origine et de langue germaniques par opposition à ceux qui sont originaires d'Espagne et sont dits séfarades (sefardim). Dans la Bible, Ashkenaz est cité… Lire la suiteÉcrit par : Michael BERENBAUM
… il était situé à un embranchement ferroviaire où passaient quarante-quatre voies de chemin de fer,* qui servirent à transporter jusqu'au lieu de leur mort des Juifs venus de toute l'Europe. Heinrich Himmler, le commandant du corps paramilitaire nazi des SS, donna l'ordre d'établir le premier camp, un camp de concentration, le 27 avril 1940, et le… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Écrit par : Michael BERENBAUM
… *Le grand ravin de Babi Yar, situé à la limite septentrionale de la ville de Kiev, en Ukraine, servit de charnier pour des victimes principalement juives que des groupes de S.S. allemands tuèrent entre 1941 et 1943. Après un premier massacre de Juifs à Babi Yar, le lieu continua de servir pour l'exécution de prisonniers de guerre soviétiques et de… Lire la suiteÉcrit par : Michael BERENBAUM, Universalis
… en Pologne occupée par l'Allemagne. Dans le camp d'extermination, l'un des plus sinistres, les *nazis massacrèrent au moins 600 000 juifs. Les nazis établirent le premier camp de travail forcé pour les juifs polonais sur le site de Belzec au début de 1940. À l'automne, on comptait trois camps dans le village même et plusieurs camps satellites… Lire la suiteÉcrit par : Michael BERENBAUM, Universalis
… de Celle, en Allemagne, fut construit en 1943 sur une partie d'un camp de prisonniers de guerre. Il* devait servir à l'origine de camp de détention pour les juifs destinés à être échangés contre des Allemands détenus en territoire allié. Bergen-Belsen était constitué en réalité de cinq camps satellites : un camp de prisonniers, un camp spécial pour… Lire la suiteÉcrit par : Charles-Louis FOULON
… la police allemande (accords Oberg-Bousquet) pour que ce soit la police française qui procède aux *arrestations des juifs étrangers à déporter de la zone occupée comme de la zone dite libre. Dans cette dernière, il veilla à la mise en œuvre du souhait de Pierre Laval « que les enfants, y compris ceux de moins de seize ans, soient autorisés à… Lire la suiteÉcrit par : Michael BERENBAUM, Universalis
… détenus. Comme dans les autres camps, la population de Buchenwald augmenta rapidement après la* Nuit de cristal (Kristallnacht) de novembre 1938, au cours de laquelle 30 000 hommes juifs de seize à soixante ans furent arrêtés et incarcérés. Certains de ces prisonniers furent relâchés quand ils pouvaient trouver un lieu d'accueil hors… Lire la suiteÉcrit par : Michael BERENBAUM
… dans l'espace du IIIe Reich et des territoires conquis par les Allemands. Les* victimes de ces camps furent pour la plus grande part des Juifs, mais aussi des Roms, des Slaves, des personnes réputées souffrir de handicaps mentaux, et d'autres encore. Les camps d'extermination furent au cœur de la Shoah. Les camps les plus importants… Lire la suiteÉcrit par : Yitzhok NIBORSKI
… à Montréal, de Vilna à Paris ou à Johannesburg, de Londres à Buenos Aires ou à Melbourne. Rien *ne désignait par avance la capitale française pour être le dernier bastion de cet empire de papier né dans la Russie des tsars et arrivé au sommet de sa puissance dans l'Amérique des années 1920. Rien, sauf peut-être un certain esprit de fidélité à… Lire la suiteÉcrit par : Roland LOMME
Dans le chapitre "Nation et nationalité" : … géographiquement dispersées. Alors qu'Otto Bauer invoquait la diversité des langues parlées par les *juifs d'Europe centrale pour écarter tout critère linguistique de la définition de la nation, Staline au contraire invoque cet argument pour contester le caractère national de la communauté juive, dont la prive en outre à ses yeux sa dispersion… Lire la suiteÉcrit par : Paul CLAUDEL
… *Né à Nîmes dans une famille juive de négociants en soie originaires du Comtat Venaissin, Crémieux voit son père, ancien Jacobin, devenir bonapartiste sous la Restauration. Le jeune Isaac, dont le prénom a été francisé par son père en Adolphe, est brillamment reçu au barreau de Nîmes en 1817. Il acquiert très vite une grande notoriété dans la… Lire la suiteÉcrit par : Olivier COMPAGNON
Écrit par : Spyros ASDRACHAS, Vicken CHETERIAN, Kamel DORAÏ, Thibaut JAULIN, Claudine LOMBARD-SALMON, Universalis, Raoul VANEIGEM, Emmanuel ZAKHOS-PAPAZAKHARIOU
… dite Bible des Septante, effectuée à Alexandrie par à partir du IIIe siècle avant J.-C.* Le mot désigne alors la situation des communautés juives établies hors de Judée, et ces communautés elles-mêmes. Les causes historiques de cette dispersion ont pu être violentes, comme dans le cas des réductions en captivité de 722 et de 586, ou… Lire la suiteÉcrit par : Annette WIEVIORKA
… Marek Edelman *était le dernier survivant des cinq membres de l'état-major de l'insurrection du ghetto de Varsovie. De sa vie avant son enfermement dans le ghetto, on sait peu de chose. Ses parents sont morts quand il était enfant. Ses papiers officiels ont été perdus pendant la guerre. Né à Gomel (aujourd'hui en Biélorussie) à une date incertaine (… Lire la suiteÉcrit par : Michael BERENBAUM, Universalis
… sécurité du Reich, Adolf Eichmann est affecté à sa section des affaires juives à Berlin. En janvier* 1942, à Wannsee, près de Berlin, une conférence de hauts dignitaires et fonctionnaires nazis convient d'organiser la « solution finale à la question juive ». Adolf Eichmann doit en coordonner les détails logistiques. Ainsi, bien qu'on ne parle pas… Lire la suiteÉcrit par : Marc CHÉNETIER, Rachel ERTEL, Michel FABRE, Jean-Pierre MARTIN, Pierre-Yves PÉTILLON, Bernard POLI, Jacques ROUBAUD
Dans le chapitre "Littératures juives en yiddish et en anglais" : … vivaces entre les diverses communautés de la diaspora. La nature particulièrement tragique de leur *histoire au xxe siècle, le traumatisme du génocide donnaient à l'identité juive son caractère douloureux et inéluctable. Et les vagues successives de réfugiés et de rescapés l'imposaient à ceux-là mêmes qui auraient été tentés de… Lire la suiteÉcrit par : Vittorio MORABITO
… acceptée par ce peuple que l'autre terme, à connotation géographique, par lequel on les désigne : *Juifs éthiopiens ou, plus anciennement, Juifs d'Abyssinie. Jadis, ils étaient en Éthiopie entre 40 000 et 60 000 personnes (ces chiffres restent néanmoins sujets à caution), réparties en groupes importants dans les régions du… Lire la suiteÉcrit par : Michael BERENBAUM
… Marie Frank mourut en mars 1945, au camp de concentration de Bergen-Belsen, près de Hanovre. *Le journal intime de cette jeune fille juive, relatant les deux années passées dans la clandestinité avec sa famille, lors de l'occupation allemande des Pays-Bas, est devenu un classique de la littérature de la Shoah. Dès les débuts du régime nazi d'… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… (latin : judaicam) ou de gietto (fonderie de canons de Venise, site du quartier *juif) –, le terme « ghetto » désigne un groupement topographique, ethnique, économique, juridique, culturel et historique. C'est à proprement parler le quartier où les juifs étaient contraints de vivre. Cette relégation d'une population – … Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Écrit par : Henri MICHEL
Dans le chapitre "Le sort des Juifs" : … *Les Juifs en furent les principales victimes. La propagande nazie présentait le Juif comme un germe de corruption des sociétés humaines, à l'origine aussi bien du capitalisme que du communisme, et toujours étranger au pays qui l'héberge. Dans toute l'Europe, les Juifs sont l'objet de mesures vexatoires et discriminatoires. Obligés de porter l'… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… *Dérivé de l'hébreu sekhel (« raison » ou « intellect »), le terme Haskala désigne un mouvement social et culturel dans le judaïsme d'Europe centrale et orientale, à la fin du xviiie et au xixe siècle. Bien qu'inspiré de la philosophie des Lumières, ses racines, son caractère propre et son… Lire la suiteÉcrit par : Jacques GUTHWIRTH
… *Né en Ukraine vers 1750, le hassidisme moderne a eu pour initiateur le légendaire Baal Shem Tov (1700-1760) ; il compte aujourd'hui encore plusieurs dizaines de milliers de fidèles, les ḥasidim, groupés en des communautés qui se réclament chacune de rebs, leurs chefs spirituels, et qui s'assemblent dans des maisons d'étude et de… Lire la suiteÉcrit par : Valentin NIKIPROWETZKY, René Samuel SIRAT
Dans le chapitre "L'hébreu mishnique" : … aussi, avec une insuffisante précision, néo-hébreu, représente la langue quotidienne que les *Juifs de Palestine parlaient depuis le ive siècle avant notre ère et dont ils ne devaient cesser de faire usage, concurremment à l'araméen, qu'après la ruine définitive de l'État national en 135 de l'ère actuelle. L'hébreu devient… Lire la suiteÉcrit par : Alain DIECKHOFF
Journal, après la réunion du premier congrès sioniste dont il avait été le maître d'œuvre : *« À Bâle, j'ai fondé l'État juif [...]. D'ici cinq ans peut-être, cinquante ans sûrement, chacun le verra. » Remarquable prémonition : à quelques mois près, cette prophétie se réalisera, alors même que les chances de succès du sionisme paraissaient,… Lire la suiteÉcrit par : Annette WIEVIORKA
… autrichienne Raul Hilberg est mondialement connu comme étant le pionnier de l'histoire du génocide *des juifs d'Europe et un de ses principaux historiens. Son ouvrage de référence sur le sujet, La Destruction des juifs d'Europe, constamment réédité et augmenté depuis sa première parution aux États-Unis en 1961, décrit et analyse les divers… Lire la suiteÉcrit par : Philippe BURRIN
Dans le chapitre "L'empire raciste" : … bientôt un frein, comme le montra la suspension des transferts de populations entamés en Pologne. *Il n'en alla pas de même pour les Juifs, dont la disparition par voie d'émigration forcée était bloquée par le conflit et que Hitler entreprit de faire disparaître par l'extermination, une politique contre laquelle aucun argument de nécessité… Lire la suiteÉcrit par : André KASPI
… Il y a là de quoi surprendre. Le territoire des États-Unis n'a pas été occupé par les nazis.* Les Juifs qui y étaient établis pendant la Seconde Guerre mondiale vivaient à l'abri des persécutions, loin des camps d'extermination. Les Américains d'aujourd'hui éprouveraient-ils un complexe de culpabilité pour n'avoir pas su, pas pu ou pas voulu… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *De la vie même de l'historien juif que fut Salomon ibn Verga, on sait peu de chose. Il reçut une formation rabbinique et philosophique, apprit la littérature espagnole et latine de son temps et fut chargé, en 1487, après la prise de Málaga par les Rois Catholiques, de réunir les fonds nécessaires pour acquitter la rançon des Juifs capturés. Lorsque… Lire la suiteÉcrit par : Jacques JOMIER
Dans le chapitre "Les origines" : … d'Arabes païens (qui devaient se rallier massivement à l'islam) et, pour l'autre part, d'Arabes *judaïsés qui accueillirent avec beaucoup de réserves la nouvelle religion et furent ensuite éliminés. Médine, c'est-à-dire la Ville (sous-entendu : du Prophète), était une localité très ancienne, appelée auparavant Yathrib et qu'une inscription du… Lire la suiteÉcrit par : Marcel BAZIN, Claude KLEIN, François LAFON, Lily PERLEMUTER
Dans le chapitre "Un pays construit par le processus migratoire et l'expansion territoriale" : … un recul assez net de l'occupation humaine par rapport à la fin du xvie siècle. *À partir de 1880, des migrants juifs sont venus s'installer en Palestine, suivant une série de vagues migratoires clairement identifiées (les aliyot, « montées », pluriel d'aliya) par l'historiographie israélienne, en fonction de… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… Idéologue et dirigeant sioniste de droite,* fondateur du sionisme révisionniste, Vladimir Zeev Jabotinsky est né en 1880 à Odessa, dans l'empire russe (auj. en Ukraine) et mort le 3 août 1940 au camp du Betar, près de Hunter (État de New York). Il débute sa carrière en 1898, en qualité de correspondant étranger, mais le succès de ses articles le… Lire la suiteÉcrit par : Alain DIECKHOFF, Gérard NAHON
Dans le chapitre "Le Moyen Âge" : … pèlerinage chrétien lui donne une certaine prospérité. En 438, l'impératrice Eudoxie rétablit les *juifs dans la ville. Deux conciles s'y tiennent sous Justinien (536 et 553). À la suite de la prise de Jérusalem par les Perses et de son administration par le Juif Néhémie (614), l'empereur Héraclius, qui reprend la ville, en bannit les juifs (629… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Le plus doué des trois grands historiens juifs de la Renaissance originaires de la péninsule Ibérique, les deux autres étant Salomon ibn Verga et Samuel Usque. Joseph ha-Cohen naquit à Avignon d'une famille espagnole venue de Huete après l'expulsion de 1492. Ses parents s'établirent sur le territoire de Gênes, peut-être à Novi, en 1501, avant de s'… Lire la suiteÉcrit par : Georges VAJDA
… en profondeur qu'à la lumière d'une longue histoire couvrant plus de trois millénaires : le peuple *juif est entré sur la voie définitivement tracée du rabbinisme à partir de 70 de notre ère, sept siècles environ après cette autre rupture qui avait marqué d'une manière aussi décisive le destin d'Israël : l'exil à Babylone. Ces deux événements… Lire la suiteÉcrit par : Régine AZRIA
Au *sortir de la catastrophe, la seconde moitié du xxe siècle a vu émerger un monde juif transformé portant le deuil inconsolable des siens en même temps que l'espoir de nouveaux commencements. Les causes à l'origine de ces transformations sont diverses, mais leurs effets cumulés ont… Lire la suiteÉcrit par : Gabrielle SED-RAJNA
Dans le chapitre "La monarchie : le Temple de Salomon" : … de Josué, sont confirmés par les fouilles archéologiques. Le véritable changement intervint avec *l'unification des tribus sous la royauté de Saül (1020-1010), unification menée à terme par son successeur, David (env. 1004 à 965), grâce à l'acquisition de Jérusalem, la cité des Jébuséens, dont le nouveau roi fit la capitale du royaume. Centre à… Lire la suiteÉcrit par : Roland GOETSCHEL
… *Expression apparue à l'époque des Lumières, en Allemagne, lorsque se posa, à la fois sur le plan idéologique et sur le plan politique, le problème de l'émancipation des Juifs d'Occident. Idéologiquement, la question juive se trouve ouverte en Allemagne à travers l'activité de C. W. Dohm, auteur du manifeste Über die Bürgliche Verbesserung der… Lire la suiteÉcrit par : Philippe DENOIX
… *L'appellation de Juste parmi les Nations adoptée par l'État d'Israël, selon une loi de 1953, désigne les non-juifs qui ont pris des risques importants, mettant souvent leur vie en péril, pour secourir les juifs voués à l'assassinat massif par l'Allemagne national-socialiste. L'État hébreu a créé pour ces bienfaiteurs une distinction spéciale,… Lire la suiteÉcrit par : Marthe ROBERT
Dans le chapitre "« La petite mère a des griffes »" : … laborieuse, sans toutefois constituer un véritable prolétariat ni même une petite bourgeoisie ; de *Juifs enfin qui, tout juste sortis de leur ghetto médiéval, exercent le plus souvent des professions commerciales et libérales, mais sont soumis en fait à toutes sortes de mesures vexatoires et de discriminations, la ville, sous les dehors de l'ordre… Lire la suiteÉcrit par : Sylvie COURTINE-DENAMY
… *Jacob Katz, historien israélien, est né en 1904 à Magyargencs, en Hongrie. Après avoir étudié dans de nombreuses yeshivot et à l'université de Francfort, il arrive en Israël en 1936, où il enseigne jusqu'en 1950 dans des écoles religieuses. Nommé professeur d'histoire sociale à l'université hébraïque de Jérusalem en 1950, il en sera le… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Peuple apparenté aux Turcs, qui établit un empire entre la mer Noire et la mer Caspienne du viie au xe siècle, les Khazars nous sont connus par des sources arabes, hébraïques et chinoises principalement. Ils s'opposèrent à plusieurs reprises à l'Empire byzantin et aux Arabes. Ils eurent, selon le géographe… Lire la suiteÉcrit par : Céline BAYOU, Suzanne CHAMPONNOIS, D.A. SEALEY
Dans le chapitre "La République de Lituanie (1920-1940)" : … Reich obtint, en mars 1939, la rétrocession de la ville et de son territoire. Parmi les minorités,* la communauté juive occupait une place importante et ancienne. Dès le xive siècle lui avait été accordé un statut qui lui permettait de grandir et de s'organiser, si bien que le grand-duché était devenu un lieu de refuge pour les… Lire la suiteÉcrit par : Charles-Louis FOULON
… chargé de la « solution finale » du problème juif, décide de nouvelles déportations vers Auschwitz. *Il parvient à faire déporter quelque 250 000 Juifs, qui mourront dans les deux mois. Mais de très nombreux autres devront la vie à l'action courageuse de Charles Lutz. La Suisse représente en effet à Budapest les intérêts de dix pays alliés en guerre… Lire la suiteÉcrit par : André NEHER
… *Rabbin, historien et apologiste italien, né à Venise, où il a exercé ses fonctions rabbiniques jusqu'à sa mort. Sorte de précurseur italien de l'Allemand Moses Mendelssohn (1729-1786), Simha Simeon Luzzatto composa en langue italienne une œuvre philosophique, d'un niveau remarquable, intitulée Socrate. Cela ne l'empêcha point de prendre, à… Lire la suiteÉcrit par : Maxime RODINSON
Dans le chapitre "L'État de Médine" : … une marque évidente de la faveur d'Allāh. Elle l'encouragea sans doute à la rupture avec les *juifs, qui se fit peu à peu. Le Prophète avait pensé trouver auprès d'eux un accueil sympathique, car sa doctrine monothéiste lui semblait très proche de la leur. La charte précisant les droits et devoirs de chacun à Médine, conclue au moment de son… Lire la suiteÉcrit par : Harold V. LIVERMORE, Universalis
… puis la nièce des Rois Catholiques. Pour obtenir son union avec l'infante Isabelle en 1497, Manuel* promet de chasser les milliers de Juifs que Jean II avait laissé entrer au Portugal après la prise de Grenade. Ainsi, en décembre 1496, Manuel annonce aux Juifs et aux Maures qu'ils ont dix mois pour quitter le royaume. Certains seront autorisés à… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Terme de mépris dont l'origine est mal établie (marrano en espagnol, marrão en portugais : porc) et par lequel on désignait des musulmans ou des juifs convertis mais dont on jugeait que la conversion était feinte. Dans l'historiographie moderne, il s'applique sans nuance péjorative aux juifs convertis et à leurs descendants d'… Lire la suiteÉcrit par : Henri DESROCHE, Roland GOETSCHEL
Dans le chapitre "Les cycles juifs" : … Surgi à l'intérieur du peuple à l'époque de la captivité à Babylone, le messianisme juif* est caractérisé par la croyance en la venue d'un descendant de David, qui, envoyé par Dieu en vue de délivrer les Juifs du joug des païens, ramènerait les exilés et rétablirait le culte du Temple, cependant qu'une ère de perfection morale et de félicité se… Lire la suiteÉcrit par : Paul-André ROSENTAL
Dans le chapitre "Religion et migrations" : … conversion forcée, bénéficient d'une relative tolérance jusqu'à leur expulsion entre 1609 et 1614. *Les juifs, d'abord touchés par des décrets papaux de 1078 puis par une vague de pogroms liés au passage des croisés, sont victimes, à partir de la fin du xiiie siècle, d'expulsions successives (d'Angleterre, de France, d'Italie),… Lire la suiteÉcrit par : Yves PLASSERAUD
Dans le chapitre "Émergence historique de la notion" : … accordés étaient cependant toujours liés au bon vouloir du souverain et révocables sans préavis. *Le statut des juifs polonais au Moyen Âge offre l'illustration d'une telle politique. En arrivant sur le territoire du royaume, les juifs – communauté à la fois religieuse et culturelle – se voyaient octroyer un certain nombre d'avantages réputés… Lire la suiteÉcrit par : Jacques LE RIDER
Dans le chapitre "Du transnationalisme au cosmopolitisme" : … de la Mitteleuropa permettent de mieux s'affranchir de l'histoire des empires et de la géopolitique.* C'est le cas surtout de l'Europe centrale juive, anéantie par la Shoah, qui a représenté pendant plusieurs siècles une autre communauté centre-européenne. Dans quelques hauts lieux de la littérature de langue allemande en Europe centrale, à Prague,… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Écrit par : Gérard NAHON
… *Section de la muraille supportant le Temple de Jérusalem dans sa partie ouest et demeurée intacte lors de la destruction de l'édifice en 70. C'est le lieu saint par excellence du judaïsme : selon la tradition juive, il se trouve dans la proximité immédiate du site du Saint des saints, où la Présence divine serait demeurée. Devant le Mur occidental… Lire la suiteÉcrit par : Sylvain VENAYRE
Écrit par : Nadine FRESCO
*En raison de sa nature et de son ampleur, le génocide perpétré par le régime nazi contre les juifs a profondément marqué l'histoire contemporaine. La manifestation la plus paradoxale de cette empreinte est fournie par l'entreprise qui consiste à nier la réalité de ce génocide. Qualifiée de « révisionniste »… Lire la suiteÉcrit par : Michael BERENBAUM
… Nuit du 9 au 10 novembre 1938, pendant laquelle les nazis allemands* agressèrent les Juifs et s'en prirent à leurs biens. L'appellation Kristallnacht (« Nuit de cristal ») évoque ironiquement le verre brisé qui joncha les rues après ces pogroms. La violence continua de régner pendant la journée du 10 novembre, et par endroits pendant… Lire la suiteÉcrit par : Pierre BOUDOT
Dans le chapitre "La lutte contre les sorciers" : … été le luxe des très pauvres, des médiocres ou des très riches. Sur ce plan au moins l'identité des *hommes à travers les classes sociales permet de relever une exception de taille aux observations du marxisme. Ce qui explique qu'on appliqua le même châtiment (le feu) aux botanistes des villages, à Jeanne d'Arc ou aux Templiers. Ici la manipulation… Lire la suiteÉcrit par : Ernest-Marie LAPERROUSAZ, Robert MANTRAN, Universalis
… à certaines populations, on peut se reporter, ci-dessous, au passage consacré au « Bronze récent ». *D'autre part, après la disparition des Israélites du Royaume du Nord déportés en Assyrie (à la fin du viiie siècle avant notre ère), et le retour en Judée (à partir de l'Édit libérateur de Cyrus : 538 avant notre ère) d'une partie… Lire la suiteÉcrit par : Frédéric MAURO, Guido PEETERS, Arnault SKORNICKI, Universalis, Christian VANDERMOTTEN
Dans le chapitre "Guerre et occupation, 1940-1945" : … plan social, les conséquences furent plus graves, lorsque l'occupant se mit à faire la chasse aux *juifs néerlandais et réussit à éliminer une grande partie de la population juive des Pays-Bas en les envoyant en déportation ; ce fut un véritable génocide : 104 000 morts sur un total de 140 000. Anne Frank (1929-1945), une jeune juive allemande… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Le mot « pharisiens » n'est que la translitération du grec pharisaioi, lui-même décalque direct de la forme emphatique araméenne perishayyā, dérivée de l'hébreu perushīm qui, selon l'étymologie la plus probable, signifie « séparés ». L'origine du nom demeure cependant obscure et les essais pour l'expliquer sont nombreux… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Terme russe désignant un assaut, avec pillage et meurtres, d'une partie de la population contre une autre, et entré dans le langage international pour caractériser un massacre de Juifs en Russie. Perpétrés entre 1881 et 1921, les pogromes furent si nombreux qu'une typologie a pu être établie à leur propos. Ils survenaient lors d'une crise politique… Lire la suiteÉcrit par : Roger BISMUT, Albert-Alain BOURDON, Michel DRAIN, José-Augusto FRANÇA, François GUICHARD, Michel LABAN, Frédéric MAURO, Jorge MORAÏS-BARBOSA, Victor PEREIRA, Eduardo PRADO COELHO
Dans le chapitre "La métropole d'un immense empire colonial" : … Réforme. L'Église portugaise dut affronter un autre danger : le judaïsme qu'avaient introduit les *juifs d'Espagne chassés en masse par les Rois Catholiques et qui avaient trouvé au Portugal un accueil favorable. Pressé par ses voisins, Manuel Ier décida à son tour l'expulsion des marranes (juifs simulant la conversion au… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Ouvrage de la fin du xixe siècle, les Protocoles constituent un faux antisémite et font état d'une prétendue conférence des leaders du judaïsme mondial complotant de s'emparer des leviers de commande de l'univers, sous le couvert de la démocratie. Œuvre d'une créature de la police secrète russe, les Protocoles … Lire la suiteÉcrit par : Roland GOETSCHEL
… *Terme qui désigne les doctrines et en général l'activité littéraire et religieuse du judaïsme depuis la clôture du canon biblique. Le rabbinisme est né au ve siècle avant l'ère chrétienne à la suite de la destruction du premier Temple de Jérusalem ; il est ainsi contemporain de l'institution de la synagogue. Le rabbin, docteur… Lire la suiteÉcrit par : Denis PESCHANSKI
… *Les 16 et 17 juillet 1942, près de treize mille Juifs (pour la plupart étrangers) sont arrêtés dans le ressort du Gross-Paris. Tandis que les célibataires et les couples sans enfants sont directement emmenés au camp d'internement de Drancy, en banlieue nord-est, les familles, soit plus de huit mille hommes, femmes et enfants, sont détenues un temps… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Louis MIÈGE, Universalis
Dans le chapitre "Les Européens non liés au colonisateur" : … et des expulsions d'Égypte (1957 et 1961-1962) ou de l'insécurité (Congo belge, 1962). Les *juifs offrent, avec le plus grand nombre de ces retours, des situations d'une grande diversité et toujours d'une extrême complexité. Dans la plupart des territoires coloniaux, ils ont, en proportion variable, trois statuts : celui de citoyens du pays… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Écrit par : Gérard NAHON
… *Diplomate juif qui affirmait être l'ambassadeur d'un royaume juif de Khaibar en Arabie ( ?) auprès du pape Clément VII et qui visita les cours pontificale et portugaise, ainsi que plusieurs cités italiennes, afin de conclure une alliance entre la chrétienté et les Juifs contre les Turcs. David Rubéni se prétendait le fils du roi Salomon et le frère… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… Selon* l’historien juif Flavius Josèphe, Salomé, princesse juive morte vers 72 après J.-C., est la fille d’Hérodiade et la belle-fille d’Hérode Antipas (21 av. J.-C. env.-3 apr. J.-C.), tétrarque de Galilée et de Pérée, fils d’Hérode Ier le Grand (73 av. J.-C.-4 apr. J.-C.). Elle se marie deux fois, tout d’abord avec le tétrarque Hérode… Lire la suiteÉcrit par : Vittorio MORABITO
Dans le chapitre "Origine controversée" : … Les Samaritains se considèrent comme les Bnai Yisrael, « *fils d'Israël », c'est-à-dire les vrais représentants de la religion originelle, descendants des tribus d'Ephraïm et de Manassé, établies dans le royaume d'Israël-Samarie. Cette entité politique s'est maintenue indépendante jusqu'à la conquête assyrienne de 722 avant J.-C. Les… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Historien juif originaire du Portugal, auteur d'un classique de la littérature portugaise, Consolation aux tribulations d'Israël (Consolaç ao as tribulaç oes de Israel, Ferrare, 1553). Sa biographie est mal connue : issu d'ancêtres castillans, Samuel Usque avait reçu une éducation humaniste au Portugal, où il aurait vécu en… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Terme venant du grec sunedrion (conseil, tribunal, école) et adopté par les Juifs à l'époque du second Temple pour désigner l'institution suprême, politique, religieuse et judiciaire du peuple d'Israël, à savoir une assemblée de soixante et onze membres. Les attributions du Sanhédrin furent d'abord politiques et judiciaires (selon Josèphe… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Écrit par : Jacques LE RIDER
Dans le chapitre "Une éducation sentimentale" : … dans le milieu médical, Schnitzler fait le tableau le plus complet qu'il ait jamais tenté de la *société des Juifs assimilés de la Belle Époque viennoise. On ne pouvait plus être juif sans subir une plus ou moins grave « crise d'identité », suggère Schnitzler, tant l'antisémitisme s'était répandu et tant les stratégies de « réinvention » de la… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Substantif et adjectif, l'appellation « séfarade » est appliquée aux Juifs dont les ancêtres vécurent dans l'Espagne médiévale, et plus généralement les membres des communautés juives non ashkénazes. Dans le livre du prophète Abdias (verset 20), le terme « Sefarad » est une localité où demeurent des exilés de Jérusalem. Bien que, pour les savants… Lire la suiteÉcrit par : Bernard SESÉ
… de la haine ou de la barbarie composent ici une pathétique mosaïque. Séfarade : ce* mot s'applique aux Juifs bannis de l'Espagne médiévale par le décret du 31 mars 1492, promulgué par les Rois Catholiques. Selon un verset du prophète Abdias, le terme désigna d'abord le lieu où furent rassemblés les Juifs expulsés de Jérusalem. Pour… Lire la suiteÉcrit par : André CAQUOT
Dans le chapitre "Déclin politique des Sémites de l'Ouest et des Sémites de l'Est" : … celui de Juda, disparaît avec la prise de Jérusalem par Nabuchodonosor en 587. Les Judéens, ou *Juifs, doivent à la solidité et à la capacité d'adaptation de leur religion d'avoir conservé malgré la perte de leur indépendance leur identité nationale. Dès lors, les Sémites de l'Ouest ne comptent plus comme puissance politique. Les Sémites de l'… Lire la suiteÉcrit par : Philippe BURRIN
… Ce terme est de plus en plus employé, de préférence à holocauste, pour désigner l'extermination des *juifs réalisée par le régime nazi. Il suggère un sentiment d'épouvante religieuse devant l'anéantissement qui fondit soudain sur des millions d'innocents. La persécution avait jusque-là accompagné l'existence du peuple juif ; elle prit avec le III… Lire la suiteÉcrit par : Rachel ERTEL
*L'anéantissement des Juifs par le nazisme restera pour l'Histoire la marque distinctive du xxe siècle. Même si celui-ci a connu d'autres massacres, liés à d'autres totalitarismes, ou des destructions massives, comme celle qui a été causée en 1945 par les bombes atomiques lancées… Lire la suiteÉcrit par : Luc ROSENZWEIG
… ou de l'étude des philosophes pour regarder un peu ailleurs, du côté du rêve et de la sensualité. *Les romans de Singer nous content les joies et les malheurs des juifs de Pologne de la fin du xvie siècle jusqu'à la veille de l'holocauste. Dans La Corne de bélier, il ressuscite la figure mythique de Sabbataï Zévi, que… Lire la suiteÉcrit par : Alain DIECKHOFF
Dans le chapitre "De Sion au sionisme politique" : … *Deux périodes coupées par la ligne de fracture des années 1880 séparent le protosionisme du présionisme. Dans les années 1850-1860, une dizaine de personnes (essentiellement des rabbins) vont commencer à se faire les avocats du retour à Sion par l'action personnelle et volontaire des juifs. Ces initiateurs du mouvement national juif, représentés de… Lire la suiteÉcrit par : Claude SINGER
… *D'octobre 1940 à la fin de 1942, l'État français adopta et publia au Journal officiel plus d'une centaine de textes juridiques, décrets et lois visant les juifs. En interdisant à ces derniers certaines professions et en les dépouillant d'une partie de leurs biens, les autorités de Vichy contribuaient indiscutablement à les affaiblir et à… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… *Des diverses acceptions du terme synagogue (du grec sunagôgê, « assemblée ») : réunion des fidèles du judaïsme, caractérisation du judaïsme dans son ensemble par opposition à l'Église, lieu de culte des Juifs, on ne retiendra ici que la dernière. La synagogue est entièrement différente de toutes les formes cultuelles du monde antique.… Lire la suiteÉcrit par : Charles TOUATI
Dans le chapitre "La loi orale" : … Testament) montrent essentiellement dirigée par de grands prêtres aux pouvoirs les plus amples. *Quoi qu'il en soit, après la destruction du Temple en 70 après J.-C., toutes les autres sectes s'étant éteintes, les rabbins, successeurs des pharisiens, prennent en main les destinées d'une nation meurtrie par la catastrophe. Ils créent un judaïsme… Lire la suiteÉcrit par : Jaroslav BLAHA, Marie-Elizabeth DUCREUX, Marie-Claude MAUREL, Vladimir PESKA
Dans le chapitre "L'absolutisme confessionnel aux XVIIe et XVIIIe siècles" : … Brandl, Matyáš Bernard Braun, Ignác Platzer. À partir du début du xviie siècle, *la communauté juive de Prague devient la plus importante de toute l'Europe centrale (hormis la Pologne) et des juifs résident aussi dans plus de huit cents localités de Bohême, et plus de trois cents en Moravie, surtout dans le cadre de domaines et… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… se défendre en dressant la liste des textes apocryphes exclus depuis longtemps du canon biblique. *Dans Origines Judaicae (1709, « Origines des Juifs »), Toland prétend que le peuple juif est d'origine égyptienne. Au cours de ses dernières années, passées pour l'essentiel à rédiger des pamphlets politiques en Angleterre, il signe … Lire la suiteÉcrit par : Charles-Louis FOULON
… aux gens et aux choses et qui me fait sortir de ma méditation quelque peu égoïste et stérile. » *Magda Trocmé fut au cœur du réseau de solidarité qui protégea des centaines d'enfants, leur procura l'enseignement et leur trouva des familles d'adoption. Dès le 29 septembre 1940, la paroisse du Chambon apparaît au pasteur Boegner comme « une église… Lire la suiteÉcrit par : Gilbert BADIA
Dans le chapitre "Le système concentrationnaire et l'antisémitisme" : … il s'est borné à reprendre des idées largement répandues en les systématisant. Hitler voyait dans le* Juif (personnage imaginaire et abstrait, doté de toutes les tares physiques, intellectuelles et morales) le responsable de tous les maux dont souffrent les nations et d'abord l'Allemagne. Au Juif, on oppose l'Aryen, personnage mythique lui aussi,… Lire la suiteÉcrit par : Norman DAVIES, Andrew H. DAWSON, Janusz DURKO, Marie-Claude MAUREL
Dans le chapitre "La ville martyre" : … vers les camps de travaux forcés en Allemagne ou les camps de concentration. La communauté *juive de Varsovie est décimée. Au début du siècle, la ville pouvait se prévaloir d'être la plus grande concentration urbaine juive au monde. Les juifs de Varsovie étaient largement représentés dans la bourgeoisie et l'intelligentsia de la ville.… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre AZÉMA
Dans le chapitre "Nationalisme fermé et antisémitisme d'État" : … de Michel Winock – son « nationalisme fermé », engendré par une très profonde xénophobie. *Cette xénophobie, véhiculée depuis plusieurs décennies par le national-populisme, avait engendré, dès les années 1890, un antisémitisme redoutable qui avait relayé l'antijudaïsme d'origine chrétienne. Car même le Juif de nationalité française, celui… Lire la suiteÉcrit par : Suzanne CHAMPONNOIS
… gothiques, Renaissance, classiques. Vilnius reflète aussi l'esprit de tolérance des grands-ducs ;* elle offre, à partir du xive siècle, un refuge aux Juifs persécutés en Europe occidentale ; ils s'y installent en grand nombre et en font un centre culturel et religieux qui vaudra à la ville (Vilnė en yiddish) le surnom de « … Lire la suiteÉcrit par : Christian CAUJOLLE
… de l'appareil, pour le reportage ; il entreprend une immense enquête auprès des communautés *juives d'Europe centrale. De Varsovie à Prague, de Cracovie à Budapest, il vit dans les communautés et photographie inlassablement les gestes quotidiens, les pratiques religieuses, l'ambiance de la rue et des commerces, accumulant ainsi les portraits… Lire la suiteÉcrit par : Joël ROMAN
… », qui opère par la reprise d'expériences singulières qui acquièrent une valeur exemplaire : *le paradigme en étant sans doute l'expérience de l'exode du peuple juif, la sortie d'Égypte valant ici comme histoire canonique de toute libération. Walzer retrouve ainsi, au cœur de ses engagements et de sa réflexion, l'expérience singulière du… Lire la suiteÉcrit par : Julian Louis MELTZER, Universalis
… alors avec le gouvernement britannique sur le projet sioniste. Scientifique de renom international,* Weizmann demeure surtout célèbre pour son engagement politique. Très tôt, il adopte la culture et les idéaux nationalistes juifs et défend le retour en Terre promise. Pendant ses études et sa carrière à l'université, il devient un sioniste convaincu… Lire la suiteÉcrit par : François POIRIE
… *Né en 1928 à Sighet, en Transylvanie (Roumanie), Élie Wiesel est déporté dans les camps de Birkenau, Auschwitz, Monovitz, Buchenwald pendant la Seconde Guerre mondiale. Sa mère, sa sœur, son père, ses amis compteront parmi les six millions de Juifs assassinés par les nazis. À la fin de la guerre, Élie Wiesel fait partie des quatre cents adolescents… Lire la suiteÉcrit par : Marc KNOBEL
). En 1947, le gouvernement du Land de Haute-Autriche met à sa disposition un bureau, à Linz.* Il y fonde le Centre historique de documentation juive, prend contact avec des survivants de la Shoah et se met à collecter des photos, des archives et des pièces compromettantes. Il recueille aussi les témoignages des rescapés. Il essaye d'abord de… Lire la suiteÉcrit par : Pierre CARLIER
… Revenant au genre de l'essai historique qu'il avait déjà illustré dans Doriens et Ioniens, *il étudie dans Ioudaïsmos-Hellenismos (P.U.N., 1986) les diverses attitudes des Juifs de Judée face à la civilisation grecque au iie et au ire siècle avant J.-C., en élargissant son propos à une… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
… l'École pratique des hautes études lui remet les insignes de docteur honoris causa. Dans *son œuvre majeure publiée en 1971, From Spanish Court to Italian Ghetto, Isaac Cardoso. A Study in Seventeenth Century Marranism and Jewish Apologetics (De la cour d'Espagne au ghetto italien. Isaac Cardoso et le marranisme au XVIIe… Lire la suiteÉcrit par : Ernest GUGENHEIM
… *Pluriel du mot hébreu « yeshīvah », qui désigne une école talmudique supérieure. Ce terme, fréquent dans la littérature talmudique, se rapportait alors, en Palestine comme en Babylonie, aussi bien aux académies des maîtres qu'aux établissements d'enseignement supérieur. Les yeshīvōt fondées par la suite ne gardèrent que cette dernière acception. La… Lire la suiteÉcrit par : Rachel ERTEL, Yitzhok NIBORSKI
Le yiddish est la principale langue utilisée au cours du dernier millénaire par les *Juifs ashkénazes, c'est-à-dire les groupes juifs établis en Allemagne et en France depuis le temps de Charlemagne, en Bohême, en Pologne, en Lituanie, en Ukraine, et dans d'autres contrées de l'Europe orientale à partir du xiiie … Lire la suite
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