Des diverses acceptions du terme synagogue (du grec sunagôgê, « assemblée ») : réunion des fidèles du judaïsme, caractérisation du judaïsme dans son ensemble par opposition à l'Église, lieu de culte des Juifs, on ne retiendra ici que la dernière. La synagogue est entièrement différente de toutes les formes cultuelles du monde antique. Alors que le temple était la maison où habitait la divinité à laquelle des sacrifices étaient offerts, dans la synagogue s'assemblait le peuple pour lire la Loi, pour prier et pour aussi délibérer des affaires communes. En ce sens, la synagogue introduisait une révolution dans la vie religieuse, révolution dont héritèrent le christianisme avec l'église et l'islam avec la mosquée. Par sa fonction, cet édifice ne requiert aucune architecture particulière ; cependant, il comprend habituellement une salle centrale avec des bancs pour les assistants, un pupitre surélevé pour la lecture de la Loi et une niche pour placer les Rouleaux de la Loi. Des pièces adjacentes sont utilisées pour l'administration de la communauté. Au sujet de la date d'apparition des synagogues, trois thèses s'opposent. Encore que les sources bibliques ne mentionnent aucun […]
SYNAGOGUES HISTOIRE DES
Autres références
« SYNAGOGUES HISTOIRE DES » est également traité dans :
- APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES
Auteurs : Jean HADOT, André PAUL
Dans le chapitre "Les écrits apocryphes" : … – de la racine ganaz, qui a donné guénizah, « cachette » adjacente à une *synagogue –, les livres ou fragments de livres bibliques qui, en raison de leur état de détérioration, devaient être retirés de l'usage et conservés à l'écart pour la raison qu'ils portaient le nom divin (on les appelait des shemot, « noms… Lire la suite- GENIZAH DU CAIRE
Auteur : André PAUL
*Le terme araméen genizah (de GNZ, « cacher », « être précieux ») désigne une salle, attenante à la synagogue, destinée à recevoir les manuscrits de la Loi devenus inutilisables par l'usure de l'âge ou la manipulation cultuelle : tenus pour sacrés, car ils contenaient le nom divin, ils ne devaient être ni détruits ni profanés. Par un… Lire la suite- GHETTO
Auteur : Gérard NAHON
Dans le chapitre "Civilisation du ghetto classique" : … de l'aliénation inhérente au ghetto. Les fidèles se retrouvaient chaque jour dans diverses *synagogues (qui, à Rome, étaient superposées, du fait des règlements pontificaux), appelés à la prière par le Schulklopfer ou bedeau. Les synagogues dépendent souvent de guildes, de métiers ou de confréries : celles des bouchers, tailleurs,… Lire la suite- JUDAÏSME - Les pratiques
Auteurs : Gérard NAHON, Charles TOUATI
Dans le chapitre "Les symboles" : … , 19 et xxxv, 7) et placée, plus tard, dans le saint des saints du Temple de Jérusalem. *Les synagogues de Galilée, du Golan et de Syrie (Doura Europos) se parèrent volontiers de fresques et mosaïques historiées. Si le décor synagogal en terre d'islam affecta de privilégier les formes florales ou géométriques, la synagogue n'exclut pas… Lire la suite- PALÉOCHRÉTIEN ART
Auteurs : François BARATTE, Françoise MONFRIN, Jean-Pierre SODINI
Dans le chapitre "Doura Europos" : … la « Pompéi de l'Orient ») livre à la fois les premières images juives historiées connues, dans la *synagogue (on sait avec certitude qu'elle a été décorée entre 245 et 256), et les premières images chrétiennes, qui doivent être à peu près contemporaines, avec les scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament décorant les parois d'une pièce aménagée… Lire la suite
T303408
Auteur de l'article
- Gérard NAHON (directeur d'études à l'École pratique des hautes études (Ve section, sciences religieuses))
Composition de l'article
- Nombre de pages : 2 pages
