ETHNOLOGIE HISTOIRE DE L'

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ETHNOLOGIE, DISCIPLINE UNIVERSITAIRE

Écrit par : Marie MAUZÉ

La nomination de Franz Boas à la première chaire d'anthropologie de l'université Columbia en 1899 marque un tournant majeur dans l'histoire de la jeune discipline. Les thèses évolutionnistes sont alors dominantes, avec Lewis Morgan aux États-Unis et, en Grande-Bretagne, Edward Tylor qui occupe depuis 1875 la première chaire d'anthropologie, à… Lire la suite

2.  ETHNOLOGIE - Histoire

Écrit par : Patrick MENGET

L'histoire de l'ethnologie est une tâche qui intéresse un nombre croissant d'ethnologues et d'historiens des sciences depuis les années 1960. Ce n'est pas tant, comme on l'a avancé avec quelque légèreté, que la raréfaction des objets traditionnels de l'ethnographie et les doutes épistémologiques sur le statut de la discipline aient amené un nombre… Lire la suite

3.  ABORIGÈNES AUSTRALIENS

Écrit par : Barbara GLOWCZEWSKI

…  tissé un maillage d'itinéraires multiples reliant quelque cinq cents tribus d'un océan à l'autre. *L'étude des Aborigènes a largement inspiré les grands penseurs des sciences de l'homme. Marcel Mauss, Émile Durkheim, Sigmund Freud, et Claude Lévi-Strauss ont chacun commenté les données des premiers observateurs, analysant les systèmes dits… Lire la suite

4.  AFRIQUE (conflits contemporains)

Écrit par : René OTAYEK

Dans le chapitre "L'ethnicité dans la longue durée historique"  : … anglais, belge, portugais, espagnol) ou ont-elles préexisté à la conquête coloniale ? Cette *question a fait l'objet de débats passionnés qui ont vu s'opposer deux thèses majeures parmi les spécialistes français de l'Afrique au cours des années 1970-1980. Les premiers, issus pour l'essentiel de l'anthropologie marxiste, avaient comme figures… Lire la suite

5.  AFRIQUE NOIRE (Arts) - Un foisonnement artistique

Écrit par : Louis PERROIS

Dans le chapitre "Les classifications régionales et tribales"  : … constituées à cette époque ne rendirent pas les services qu'on aurait pu en attendre, car *l'ethnologie du début du xx^e siècle, tournée vers l'histoire des civilisations, les synthèses sociologiques et la muséographie analytique, empêchait toute recherche particulière sur les problèmes de la création plastique. Les… Lire la suite

6.  ANIMISME

Écrit par : Mircea ELIADE, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "La théorie de Tylor"  : … par la croyance en des êtres spirituels. Dans le deuxième tome de Primitive Culture, il *s'efforce d'identifier l'origine de cette croyance et d'en reconstituer le développement. Le « primitif » arriverait à l'idée d'un principe différent de son corps, c'est-à-dire à l'idée de l'âme, à la suite de deux expériences psychophysiologiques :… Lire la suite

7.  ANTHROPOLOGIE

Écrit par : Élisabeth COPET-ROUGIER, Christian GHASARIAN

Dans le chapitre " La construction de l'ethnologie"  : … Les introductions classiques assignent à* la naissance de l'ethnologie des dates différentes ; certaines la font remonter à Hérodote, d'autres à Rousseau ou à Morgan. La référence à Hérodote s'explique par l'intérêt qu'il porta à la description des autres peuples, considérés toutefois comme des barbares ; la référence à Rousseau ne repose pas tant… Lire la suite

8.  ANTHROPOLOGIE ÉCONOMIQUE

Écrit par : Maurice GODELIER

Dans le chapitre "Une naissance difficile"  : … pour faciliter le passage à une agriculture socialisée. Entre-temps, en 1870, Morgan fondait l'*ethnologie en démontrant que le mécanisme interne des sociétés primitives repose sur le fonctionnement complexe de rapports de parenté. En 1877, dans Ancient Society, il construisait un schéma hypothétique et logique du développement de l'… Lire la suite

9.  ARCHAÏQUE MENTALITÉ

Écrit par : Jean CAZENEUVE

Dans le chapitre "De l'archaïsme à la civilisation prométhéenne"  : … et de se saisir eux-mêmes, c'est-à-dire en somme une mentalité propre à ces sociétés et qu'on appellera la mentalité archaïque ou primitive.* On peut résumer les nombreuses prises de position à ce sujet en les rangeant en trois catégories principales, selon un développement historique où la théorie de Lucien Lévy-Bruhl a établi une coupure décisive… Lire la suite

10.  BACHOFEN JOHANN JAKOB (1815-1887)

Écrit par : Bernard VALADE

*Sommairement mentionné – quand il n'en est pas totalement absent – par les ouvrages d'anthropologie pour avoir traité du matriarcat primitif, Bachofen est généralement considéré comme l'auteur d'un seul livre, Das Mutterrecht (Le Droit de la mère), publié à Stuttgart en 1861. Dernier tome… Lire la suite

11.  BASTIAN ADOLF (1826-1905)

Écrit par :  Universalis

… Anthropologue* et médecin allemand né le 26 juin 1826 à Brême, Adolf Bastian est un précurseur du diffusionnisme. Il est à la source d'une théorie de l'unité psychique de l'humanité, qui explique que certaines « idées élémentaires » soient communes à tous les peuples. Selon lui, les traits culturels, les traditions populaires, les mythes et les… Lire la suite

12.  BENEDICT RUTH FULTON (1887-1948)

Écrit par : Raymond ECHES

… *L'ethnologue américaine Ruth Benedict ne vint, avec enthousiasme d'ailleurs, à la recherche anthropologique que vers la trentaine, déçue qu'elle était alors par les études de littérature anglaise qu'elle avait entreprises à Vassar en 1905. Elle s'initia à l'ethnologie au sein de la New School for Social Research sous l'influence et la direction de… Lire la suite

13.  BERQUE JACQUES (1910-1995)

Écrit par : Jean DUVIGNAUD

… Né en Algérie, *où son père, d'origine landaise, est administrateur civil (hâken, en arabe dialectal), Jacques Berque est élevé à Frenda, petite ville de la vallée de l'oued al-Taht, au contact des Hautes Plaines. Après le lycée d'Alger, il entreprend des études hellénistes à Paris, où il se sent étranger. Il s'irrite de l'académisme… Lire la suite

14.  BOAS FRANZ (1858-1942)

Écrit par : Philippe LUCAS

« Lorsqu'*il fit son entrée en anthropologie, celle-ci était un agrégat de conjectures hasardeuses, un joyeux terrain de chasse pour l'amateur romanesque des choses primitives ; quand il en sortit, c'était une discipline » (Ruth Benedict). Une discipline, certes : Boas lègue aux anthropologues une méthode et… Lire la suite

15.  BURUNDI

Écrit par : Christian THIBON

Dans le chapitre "Histoire"  : … nos jours, ont recouru à des généralisations hasardeuses ou à des affirmations idéologiques. Ainsi *l'anthropologie coloniale du début du siècle classa-t-elle les groupes sociaux aux frontières complexes et mouvantes, aussi bien verticales qu'horizontales, en des ethnies homogènes à l'image de castes. Le premier récit écrit distingua alors les Hutu… Lire la suite

16.  CABRERA LYDIA (1900-1991)

Écrit par :  Universalis

…  avec précision les paysages emblématiques de Cuba et les comportements typiques de ses habitants. *En 1954, Lydia Cabrera publie El Monte (La Forêt et les dieux : religions afro-cubaines et médecine sacrée à Cuba, 2003). Cette analyse remarquable de la santería décortique le syncrétisme de cette forme de religiosité afro… Lire la suite

17.  CARO BAROJA JULIO (1914-1995)

Écrit par : Rafael BRIONES GÓMEZ

… Anthropologue, historien et écrivain,* Julio Caro Baroja a mené une vie partagée entre Madrid et le Pays basque, circonstance qui marque la complexité du personnage. Dès l'enfance, il fut affecté par un diabète, qui devait l'emporter le 18 août 1995. Il est né le 13 novembre 1914 à Madrid, dans une famille de la bourgeoisie libérale. Son père, de… Lire la suite

18.  CASTANEDA CARLOS (1925-1998)

Écrit par : Michel PERRIN

… *Plusieurs raisons justifient qu'un ethnologue évoque l'œuvre de Carlos Castaneda. Ses livres, une dizaine en tout, s'appuient sur une rencontre supposée avec un « sorcier » amérindien et, dès leur parution, ils ont divisé la communauté des anthropologues. Leur succès foudroyant nous informe sur une vision de l'altérité et la recherche d'un nouvel… Lire la suite

19.  CERCLES CULTURELS ÉCOLE DES

Écrit par : Jean POIRIER

… *Connue dans l'histoire de l'ethnologie sous diverses appellations — école de Vienne, école historico-culturelle ou école diffusionniste —, l'École des cercles culturels est centrée sur la notion de cercles culturels ou d'aires culturelles (Kulturkreise). Elle est fondée sur un certain nombre de principes que l'on peut résumer ainsi : les… Lire la suite

20.  CÔTE D'IVOIRE

Écrit par : Richard BANÉGAS, Jean-Fabien STECK,  Universalis

Dans le chapitre "Les stéréotypes ethniques coloniaux"  : … ethniques et la traduction de celle-ci dans l'espace –  territorial et mental – du pouvoir. Les* ethnologues coloniaux, dont Maurice Delafosse qui fut l'un des premiers à distinguer sur ce territoire les grandes familles linguistiques telles que les Agni, Dioula, Sénoufo, etc., enclenchèrent un processus de classement des groupes qui allait… Lire la suite

21.  CULTURALISME

Écrit par : Marc ABELES

Le* courant culturaliste américain a réalisé historiquement la première association cohérente entre psychanalyse et anthropologie pour l'approche des phénomènes sociaux. Appelée aussi « culture et personnalité », cette école eut pour chefs de file trois anthropologues, Ruth Benedict (1887-1948), Margaret Mead (… Lire la suite

22.  CULTURE - Nature et culture

Écrit par : Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "La leçon de l'anthropologie sociale et de la bio-anthropologie"  : … *La séparation entre l'étude de la nature et l'étude de la culture et, plus précisément, l'abandon du recours à des explications biologiques des variations culturelles semblent s'être produits vers la fin du xix^e siècle et au début du xx^e, comme une conséquence de la prise en considération de la théorie… Lire la suite

23.  CULTURELLES AIRES

Écrit par : Xavier ROZE

… *Notion désignant les espaces géographiques où se sont diffusés les mêmes éléments culturels et où les différents peuples adoptent des coutumes et des modes de vie semblables ou apparentés. Afin de délimiter les aires culturelles, l'anthropologue américain Clark Wissler (1870-1945) a procédé à la classification des éléments culturels en différentes… Lire la suite

24.  DÉTERMINISME, géographie

Écrit par : Vincent BERDOULAY, Olivier SOUBEYRAN

Dans le chapitre "Les logiques qui traversent le débat"  : … 1970 au nom... d'autres déterminismes, fondés sur la recherche de lois spatiales ou économiques. *La deuxième logique est d'ordre anthropologique et n'a eu de cesse, depuis l'Antiquité grecque, de solliciter le déterminisme du milieu naturel pour expliquer les différences culturelles. En s'intéressant à l'ailleurs, en explorant d'autres contrées… Lire la suite

25.  DIETERLEN GERMAINE (1903-1999)

Écrit par : Michel IZARD

… *Au sein de l'école d'ethnologie française, le nom de Germaine Dieterlen – avec ceux de Solange de Ganay, Marcel Griaule, Michel Leiris, Deborah Lifchitz, Denise Paulme, André Schaeffner – est inséparable de la haute histoire des recherches menées depuis les années 1930 chez les Dogon de l'ancien Soudan français, l'actuel Mali. Née à Paris en 1903… Lire la suite

26.  DIFFUSIONNISME

Écrit par : Roger BASTIDE

… l'existence de faits de récurrence, qui ne peuvent être expliqués seulement par les lois du hasard.* L'évolutionnisme expliquait ces faits de similitude en postulant que toute civilisation passe, au cours de son histoire, par les mêmes étapes de développement. Les partisans du parallélisme ont recours à la notion de convergence : ces similitudes… Lire la suite

27.  DON

Écrit par : François POUILLON

…  quelque obligation non seulement à donner mais aussi à recevoir et, surtout, à rendre la pareille. *Le don est devenu un concept scientifique, une institution dûment repérée par l'ethnologie avec la parution, en 1924, de l'« Essai sur le don » : dans ce texte, devenu un classique, Mauss montrait, à partir d'une colossale documentation empruntée aux… Lire la suite

28.  DUCHET MICHÈLE (1925-2001)

Écrit par : Georges BENREKASSA

…  Dans cette carrière, Michèle Duchet se montra fidèle de l'intérieur aux mêmes impératifs moraux. *En 1995, dans la Postface de la réédition de l'ouvrage, Claude Blankaert a rappelé comment Michèle Duchet a étendu, approfondi, orienté à sa manière l'enquête sur l'histoire de la formation au xviii^e siècle de ce qui allait… Lire la suite

29.  ELLIS HENRY HAVELOCK (1859-1939)

Écrit par : Jean POIRIER

… *Le premier chercheur à avoir osé faire de la sexualité humaine un objet de recherche scientifique, Henry Havelock Ellis peut être considéré à la fois comme le fondateur de l'ethnologie sexuelle (description comparée des attitudes à l'égard de la sexualité chez les différentes civilisations) et de la sexologie (étude scientifique de la sexualité d'… Lire la suite

30.  ETHNIE

Écrit par : Jean-Loup AMSELLE

Dans le chapitre "Préhistoire de la notion"  : … est « vraisemblable [que l'ethnos] est beaucoup plus proche de la société primitive ». L'*ethnologie prise au pied de la lettre serait donc une science des sociétés qui sont « a-politiques » et qui, à ce titre, ne peuvent être des « sujets » de leur propre histoire. Une définition pareillement négative se perpétue dans la tradition… Lire la suite

31.  ETHNOLOGIE

Écrit par : Daryll FORDE, Patrick MENGET

Encouragés par le succès des théories évolutionnistes en biologie,* la plupart des premiers ethnologues ont tenté de retracer l'évolution sociale et culturelle de l'humanité. Ils étaient gênés par le caractère fragmentaire et restreint du matériel dont ils disposaient, mais, surtout, ils interprétaient souvent de manière… Lire la suite

32.  ETHNOLOGIE - Ethnographie

Écrit par : Geza de ROHAN-CSERMAK

…  et juridictionnelle. Une logique et une nécessité identiques sont à l'origine de l'existence, en *ethnologie, d'une sous-discipline centrée sur un domaine documentaire spécial, l'« ethnographie ».  Certes, l'histoire de l'ethnographie, commencée par les périples (περ́ιπλους, guide maritime) et les périégèses (περίηγησις, description… Lire la suite

33.  ETHNOLOGIE - Ethnoarchéologie

Écrit par : Anick COUDART

…  impliquait, de fait, de s'intéresser au passé des Indiens qui étaient sur place. Lewis H. Morgan* – qui posa les fondements de la science ethnologique avec la publication d'Ancient Society en 1877 – pensait d'ailleurs pouvoir retrouver les formes sociales du passé préhistorique au sein des civilisations « primitives » contemporaines. En… Lire la suite

34.  EVANS-PRITCHARD EDWARD EVAN (1902-1973)

Écrit par : Raymond ECHES

… *Probablement le représentant le plus prestigieux de l'anthropologie britannique, Evans-Pritchard se montre soucieux d'allier le détail recueilli avec soin sur le terrain à l'explication fonctionnelle sans passion. En cela, il fut un élève modéré de Malinowski, mais jamais son disciple. E.-P., comme ses élèves l'appelaient, ajouta à cette tradition… Lire la suite

35.  ÉVOLUTIONNISME CULTUREL & SOCIAL

Écrit par : Jean CAZENEUVE

…  la plus déterminée avec les théories de Lamarck et de Darwin sur l'évolution des espèces vivantes. *L'hypothèse d'une évolution régulière dans les organisations des sociétés et dans leurs productions culturelles était cependant implicitement contenue dans bien des spéculations antérieures sur le progrès des civilisations. Mais le darwinisme allait… Lire la suite

36.  EXPLORATIONS

Écrit par : Jean-Louis MIÈGE

Dans le chapitre "L'attrait de l'inconnu"  : … une nouvelle dimension. Au moment où la multitude des circumnavigations attestent du monde fini, *l'anthropologie et l'ethnologie naissantes relancent la découverte, moins celle des continents ou des mers, de l'espace que celle des hommes, des sociétés, de leur culture. Message ambigu qui fait appel à la raison et à l'utopie, à la croyance dans… Lire la suite

37.  FOLKLORE

Écrit par : Nicole BELMONT

Dans le chapitre "Histoire du folklore comme discipline"  : … la spécificité. Lorsque cette discipline est née, au début du xix^e siècle, l'*ethnologie, en effet, existait déjà, même si elle n'en portait pas encore le nom. Elle s'était constituée à partir de la découverte au xvi^e siècle du continent américain. Avec stupeur on avait appris alors l'existence d'une autre… Lire la suite

38.  FOLKLORIQUE HONGROISE ÉCOLE

Écrit par : François VIEILLESCAZES

… *En 1889, au moment de la fondation de la Société hongroise d'ethnologie (Magyar Néprajzi Társaság), qui commence en 1890 la publication de la revue Ethnographia, l'école folklorique hongroise est installée à Budapest. L'importance et la richesse du folklore hongrois en ethnologie avaient déjà été soulignées par le linguiste Miklós Révai… Lire la suite

39.  FORTES MEYER (1904-1983)

Écrit par : Jean POIRIER

… *Longtemps occupé à travailler dans des régions très variées du continent africain, Meyer Fortes a poursuivi simultanément une carrière de chercheur spécialisé en anthropologie sociale et culturelle et une carrière d'universitaire comme professeur d'anthropologie sociale à Cambridge de 1950 à 1973. Ce sont les Tallensi du nord du Ghana qui ont été,… Lire la suite

40.  FRAZER JAMES GEORGE (1854-1941)

Écrit par : Nicole BELMONT

L'époque* est venue de donner à l'œuvre de James George Frazer sa juste place. La gloire qui fut la sienne de son vivant précéda un discrédit excessif partagé par les anthropologues des générations suivantes. Si, en effet, les théories sur lesquelles Frazer s'appuie, en particulier l'évolutionnisme, ne sont… Lire la suite

41.  FROBENIUS LEO (1873-1938)

Écrit par :  Universalis

… *Très tôt passionné par la recherche ethnologique et préhistorique, Frobenius rassemble un important matériel ethnographique, avant de diriger entre 1904 et 1935 douze expéditions en Afrique noire. Il mène également des fouilles sur plusieurs chantiers préhistoriques, en Europe et en Afrique. Ses archives servirent de base à la création en 1922 d'un… Lire la suite

42.  GESSAIN ROBERT (1907-1986)

Écrit par : Joëlle ROBERT-LAMBLIN

… d'histoire naturelle, ancien directeur du musée de l'Homme, Robert Gessain était à la fois médecin, *ethnologue, psychanalyste et explorateur. Ces multiples appartenances ont contribué à la richesse et à l'originalité toute particulière de sa vie et de son œuvre. Né à Clermont-Ferrand, fils de magistrat, il fit ses études de médecine à la faculté de… Lire la suite

43.  GOLDENWEISER ALEXANDER (1880-1940)

Écrit par : Jean POIRIER

… *Anthropologue américain d'origine russe, élève de F. Boas, Goldenweiser commença sa carrière universitaire comme assistant à l'université Columbia et la termina comme professeur à l'université de l'Oregon et au Reed College. Il effectua plusieurs études de terrain, notamment sur les Iroquois (On Iroquois Work, 1912). Son apport à la… Lire la suite

44.  GOODY JACK (1919- )

Écrit par : Alain GARRIGOU

L'œuvre de *l'anthropologue Jack Goody intéresse toutes les sciences sociales. Sans doute l'homme a-t-il fait preuve, tout au long de sa vie, d'une curiosité exceptionnelle, qui l'a conduit aux objets les plus divers et inattendus. L'histoire a aussi été un guide impérieux qui a fait d'un anthropologue de… Lire la suite

45.  GRAEBNER FRITZ (1877-1934)

Écrit par : Jean POIRIER

… *Fondateur, avec le père Wilhelm Schmidt, de l'école diffusionniste de Vienne, Graebner précéda néanmoins son collaborateur dans la formulation des principes majeurs de la nouvelle théorie. Il exposa sa thèse en 1911 dans Methode der Ethnologie (Heidelberg). Ses principaux ouvrages sont Ethnologie, publié dans la collection Die… Lire la suite

46.  GRIAULE MARCEL (1898-1956)

Écrit par : Michel AGHASSIAN

… *Né à Aisy-sur-Armançon (Yonne), ethnologue qui avait une prédilection pour les recherches de terrain, Marcel Griaule effectua de nombreux voyages d'étude en Afrique, notamment en Abyssinie, au Soudan français, au Tchad et en Oubangui-Chari. Il organisa et dirigea, à la tête d'une importante équipe, la mission Dakar-Djibouti (1931-1933), traversée… Lire la suite

47.  GROUPE SOCIAL

Écrit par : Georges BALANDIER, François CHAZEL

Dans le chapitre "Anthropologie des groupes sociaux"  : … précises. La réalité des groupes sociaux s'est imposée avec la force d'une évidence, à tel point que* la première génération des anthropologues n'a guère ressenti le besoin de la mettre en cause : le célèbre Traité de sociologie primitive (Primitive Society, 1920) de R. Lowie n'aborde le problème que de manière indirecte, lorsque… Lire la suite

48.  HADDON ALFRED CORT (1855-1940)

Écrit par :  Universalis

…  À son retour, en reconnaissance de ses services, l'université de Cambridge le nomme assistant en* ethnologie et fellow (membre du conseil d'administration) de son collège (1901). La faculté d'études anthropologiques de Cambridge est créée en 1904 et Haddon est nommé chargé de cours en ethnologie (1909-1926). Il meurt à Cambridge le 20 … Lire la suite

49.  HÉRITAGE DES DOGON - (repères chronologiques)

Écrit par : Laurence GARENNE-MAROT

… * Le lieutenant Louis Desplagnes publie dans le Plateau central nigérien, une collection d'objets « dogon ». Marcel Griaule (étudiant de Marcel Mauss) et Michel Leiris s'émerveillent, lors de l'expédition Dakar-Djibouti, de l'étonnante richesse de la culture des Dogon, et collectent pour le musée de l'Homme. Griaule démarre un programme d'… Lire la suite

50.  HERSKOVITS MELVILLE JEAN (1895-1963)

Écrit par : Michel AGHASSIAN

… *Anthropologue américain, né dans l'Ohio, Melville J. Herskovits fut l'élève de Boas à l'université Columbia, à New York. C'est à la Northwestern University (Evanston, Ill.) qu'il fit presque toute sa carrière universitaire, de 1927 à sa mort. Il fut amené à effectuer des recherches sur le terrain en Guyane hollandaise (1928-1929), en Haïti (1934),… Lire la suite

51.  HISTOIRE APOLOGÉTIQUE SOMMAIRE, livre de Bartolomé de Las Casas

Écrit par : Nestor CAPDEVILA

Dans le chapitre "Inégalité au plan de la foi"  : … dépend de la foi, et entre les païens, puisqu'ils peuvent vivre plus ou moins rationnellement. *L'Apologética montre ainsi l'ambiguïté originelle des liens entre l'anthropologie et l'impérialisme européen. La conquête a stimulé l'observation ethnographique et la réflexion anthropologique où elle a cherché et trouvé certaines de ses… Lire la suite

52.  HUMBOLDT ALEXANDER VON (1769-1859)

Écrit par : Charles MINGUET

Dans le chapitre "Sciences humaines"  : … Dans le domaine des sciences de l'homme, Humboldt touche à cinq secteurs : anthropologie, *ethnologie et archéologie américaines ; histoire et économie des colonies espagnoles d'Amérique. En décrivant l'Américain, il rectifie certaines erreurs de Buffon sur la faiblesse de l'Indien et son uniformité raciale. Il remarque au contraire une… Lire la suite

53.  INCESTE

Écrit par : Jean CUISENIER

Dans le chapitre "Les impératifs sociaux"  : …  de la vie religieuse) se réfèrent, est moins une réalité indigène qu'une construction de l'*ethnologue, une abstraction élaborée pour rendre compte de faits artificiellement rapprochés (Lévi-Strauss, Le Totémisme aujourd'hui). Ensuite l'explication d'une règle actuelle, par la survivance de règles anciennes, est insuffisante, car… Lire la suite

54.  INITIATION

Écrit par : Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Les données de l'ethnologie"  : … *Les rites d'initiation accompagnent l'admission des individus d'un groupe à un autre, et d'abord du groupe des enfants à celui des adultes ; dans une société à groupes d'âge, il s'agira par exemple du passage du groupe des guerriers à celui des responsables politiques, et, lorsque la société est différenciée, de l'introduction dans une confrérie… Lire la suite

55.  JACQUIN PHILIPPE (1942-2002)

Écrit par : Gilles LAPOUGE

…  le C.A.P.E.S. d'histoire-géographie à Rennes, en 1971 et enseigne ensuite au lycée de Rochefort. *En 1976, il publie une Histoire des Indiens d'Amérique du Nord, chez Payot. Nommé assistant en histoire moderne à l'université de Lyon-III-Jean-Moulin, il entreprend, sous la direction de Jacques Soustelle, une thèse qu'il soutiendra devant… Lire la suite

56.  JAULIN ROBERT (1928-1996)

Écrit par : Patrick DESHAYES, Roger RENAUD

… L'œuvre de Robert Jaulin – personnalité marquante de *l'ethnologie contemporaine – reste paradoxalement en grande partie à découvrir. La portée de cette œuvre a été dans une large mesure masquée par les controverses incessantes qu'elle a suscitées, en s'inscrivant délibérément contre les canons de l'ethnologie classique et les intérêts qui y étaient… Lire la suite

57.  JEU - Ethnologie du jeu

Écrit par : Geza de ROHAN-CSERMAK

Dans le chapitre "Positions théoriques"  : … nombreux sont ceux qui sont liés à la prise de position de certains savants ou de certaines écoles.* Des ethnologues du xix^e siècle rapprochent le jeu enfantin des pratiques religieuses antiques, ce qui correspond aux tendances romantiques de leur époque. W. Mannhardt, dont l'école mythologique influence des ethnologues… Lire la suite

58.  JOUSSE MARCEL (1886-1961)

Écrit par : Albert PETIT

… *Spécialiste original de l'étude du style oral, du rythme et du geste, Marcel Jousse est né à Beaumont-sur-Sarthe dans un milieu de paysans illettrés. Son père était un simple journalier. Sa mère récitait, en les rythmant et en les balançant, des traditions orales. La prise de conscience de ce bercement maternel initia l'enfant aux mécanismes… Lire la suite

59.  KARDINER ABRAM (1891-1981)

Écrit par : Mikel DUFRENNE

…  de classer Kardiner, mais cette difficulté même permet de le situer – et comme un des pères *fondateurs – dans le groupe des savants qui ont placé leurs travaux sous le titre de Culture et personnalité. Un titre qui affiche le programme de ce qu'on appelle l'anthropologie culturelle : « anthropologie », parce qu'il s'agit d'étudier l'homme… Lire la suite

60.  KATONA LAJOS (1862-1910)

Écrit par : François VIEILLESCAZES

… *Influencé par les travaux de János Erdélyi, qui recueillit des récits folkloriques entre 1800 et 1830 et les publia sous une forme fragmentaire entre 1846 et 1848, et par l'œuvre du poète hongrois János Aramy, Lajos Katona s'intéresse très tôt au folklore hongrois sous un angle comparatif. Il consacre sa thèse de doctorat à l'histoire de la… Lire la suite

61.  KLEMM GUSTAV FRIEDRICH (1802-1867)

Écrit par : Claude LEFORT

… *Directeur de la librairie royale de Dresde, Klemm rassembla une documentation considérable sur les coutumes observées à travers les siècles dans les sociétés les plus diverses sous le titre : Histoire générale de la culture humaine (Allgemeine Kulturgeschichte der Menschheit, 1843-1852). Le mérite de ce pionnier de l'ethnologie,… Lire la suite

62.  KLUCKHOHN CLYDE KAY MABEN (1905-1960)

Écrit par : Raymond ECHES

… *Sans doute un des plus grands parmi les anthropologues américains de ce siècle, Kluckhohn exerça une influence considérable sur les sciences sociales anglo-saxonnes. Pendant toute sa vie, il étudia en ethnographe les Indiens Navajo. Il tenta, à partir de ces recherches, d'élaborer une théorie de la culture, surtout dans le domaine des modèles… Lire la suite

63.  KROEBER ALFRED LOUIS (1876-1960)

Écrit par : Jean-Paul LATOUCHE

*« Avec la disparition d'Alfred Louis Kroeber, a dit Claude Lévi-Strauss en 1960, c'est vraiment l'Amérique du Nord d'avant Christophe Colomb qui meurt complètement. » Il était en effet le dernier des grands ethnologues américains à avoir connu des Indiens qui avaient été « sauvages » dans leur jeunesse.… Lire la suite

64.  LAFITAU JOSEPH-FRANÇOIS (1681-1746)

Écrit par : Yves SUAUDEAU

… *Missionnaire jésuite et excellent analyste des sociétés indiennes d'Amérique du Nord, Joseph François Lafitau naît à Bordeaux et est le frère de Pierre François Lafitau (1685-1764), évêque de Sisteron, qui s'illustrera lors des négociations menées par la cour de France à Rome (1716-1721) et par son opposition aux Jansénistes. Établi parmi les… Lire la suite

65.  LEACH EDMUND RONALD (1910-1989)

Écrit par : Raymond ECHES

… *Élève de Malinowski et de Radcliffe-Brown, Edmund R. Leach, directeur de recherche à King's College à Cambridge et membre du Center for Advanced Studies in Behavioral Sciences à Stanford, manifesta très tôt son indépendance à l'égard de ses maîtres. S'il se dit structuraliste, ce n'est ni à la manière de Radcliffe-Brown ni à celle de Lévi-Strauss.… Lire la suite

66.  LEAGUE OF THE HO-DE-NO-SAU-NEE, OR IROQUOIS, livre de Lewis Henry Morgan

Écrit par : Marie-Pierre BOUSQUET

Lewis HenryMorgan *Paru en 1851 à Rochester (État de New York), le livre League of the Ho-de-no-sau-nee, or Iroquois est considéré comme le premier ouvrage scientifique en anthropologie. Il pose les jalons de démarches devenues classiques dans la discipline, en particulier l'analyse des… Lire la suite

67.  LEENHARDT MAURICE (1878-1954)

Écrit par : Jean POIRIER

… *Pasteur protestant avant de se consacrer à l'ethnologie de manière scientifique, Maurice Leenhardt appartenait à cette lignée de missionnaires qui pensaient que leur insertion dans la société à évangéliser passait par la connaissance en profondeur de la civilisation. Après avoir passé près d'un quart de siècle en Nouvelle-Calédonie, il eut pendant… Lire la suite

68.  LEROI-GOURHAN ANDRÉ (1911-1986)

Écrit par : José GARANGER

*André Leroi-Gourhan, ethnologue et préhistorien français, membre de l'Institut, est né à Paris le 25 août 1911 et est mort à Paris le 19 février 1986. Très tôt attiré par la diversité des cultures, il suit les cours de Paul Pelliot et d'André Mazon à l'École nationale des langues orientales vivantes où il… Lire la suite

69.  LÉVI-STRAUSS CLAUDE (1908-2009)

Écrit par : Pierre SMITH, Emmanuel TERRAY

*Depuis la Seconde Guerre mondiale, l'œuvre de Claude Lévi-Strauss s'est progressivement révélée, en France et à l'étranger, comme la contribution majeure à l'anthropologie contemporaine. Elle le doit, cependant, plus à son prestige et à son éclat qu'à des positions dogmatiques qui auraient rallié momentanément… Lire la suite

70.  LÉVY-BRUHL LUCIEN (1857-1939)

Écrit par : Jean CAZENEUVE

Dans le chapitre "Les étapes d'une pensée"  : … d'abord l'attention sur la forme de pensée la plus éloignée de la nôtre, c'est-à-dire celle des* peuples qu'on appelait alors sauvages ou primitifs. Trois livres furent consacrés à mettre en évidence la spécificité de la mentalité primitive (Les Fonctions mentales dans les sociétés inférieures, 1910 ; La Mentalité primitive,… Lire la suite

71.  LEWIS OSCAR (1914-1970)

Écrit par : Michel AGHASSIAN

… *Anthropologue américain, né à New York, Oscar Lewis eut pour professeur, à l'université Columbia, Ruth Benedict. Il mena des enquêtes au Mexique, en Espagne, en Inde, à Porto Rico, à New York. À la faveur de ces recherches, il forgea et introduisit en anthropologie la notion (controversée) de « culture de pauvreté » pour qualifier tout un ensemble… Lire la suite

72.  LINGUISTIQUE, livre de Edward Sapir

Écrit par : Gabriel BERGOUNIOUX

EdwardSapir *Inséparablement linguiste et anthropologue, Edward Sapir (1884-1939) est né dans une famille juive d'origine lituanienne à Lauenburg, en Allemagne. Émigré avec sa famille aux États-Unis en 1899, il s'est consacré aux sociétés autochtones de l'Amérique du Nord sous l'influence de Franz… Lire la suite

73.  LINTON RALPH (1893-1953)

Écrit par : Michel AGHASSIAN

… *Né à Philadelphie, Ralph Linton pratiqua pendant quelques années l'archéologie (fouilles aux États-Unis, au Guatemala, aux îles Marquises) avant de s'orienter vers l'anthropologie culturelle. Nommé en 1922 assistant d'ethnologie au Field Museum, à Chicago, il fut envoyé à Madagascar où il étudia, de 1925 à 1928, les Betsileo et les Tanala. Il fut… Lire la suite

74.  LOWIE ROBERT HARRY (1883-1957)

Écrit par : Michel AGHASSIAN

… *Anthropologue américain d'origine autrichienne, né à Vienne, disciple de Boas, dont il fut l'élève à l'université Columbia (New York), Robert H. Lowie travailla longtemps sous la direction de Clark Wissler à l'American Museum of Natural History. Il fut nommé en 1921 professeur d'anthropologie à Berkeley (université de Californie), charge qu'il… Lire la suite

75.  MAGIE

Écrit par : René ALLEAU, Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Fondements ethnologiques"  : … *C'est à partir de la constatation de la magie directe ou naturelle que Frazer a développé sa théorie. Il distingue deux principes, qui correspondent à certaines lois de l'association des idées : le principe de similitude, qui veut que le semblable appelle le semblable, d'où le magicien conclut qu'il peut produire tout effet désiré par sa simple… Lire la suite

76.  MALINOWSKI BRONISLAW (1884-1942)

Écrit par : Jean POIRIER

*Malinowski, plusieurs décennies après sa mort, reste l'un des maîtres à penser dont l'influence est encore la plus actuelle. L'interprétation fonctionnaliste a inspiré de nombreux chercheurs de l'anthropologie culturelle britannique et américaine, et la théorie, conçue d'abord sur le terrain, a été reprise par… Lire la suite

77.  MAUSS MARCEL (1872-1950)

Écrit par : Jean CAZENEUVE

Dans le chapitre "Une œuvre immense et diverse"  : … professeur de sociologie au Collège de France, après avoir contribué à la fondation de l'Institut d'*ethnologie, où il professa également. Son enseignement, érudit et brillant, fit de lui le maître de ceux qui, dans la génération suivante, illustrèrent l'anthropologie française. La guerre de 1939-1945 assombrit la fin de sa vie. Après une pénible… Lire la suite

78.  MCLENNAN JOHN FERGUSON (1827-1881)

Écrit par : Claude LEFORT

… *Ethnologue anglais célèbre pour ses travaux sur la parenté. Juriste de formation, McLennan fut inscrit au barreau en 1857 et siégea au Parlement comme représentant de l'Écosse. L'essentiel de son œuvre a été publié après sa mort en particulier par l'anthropologue Robertson Smith (Studies in Ancient History, 1886). On lui doit notamment la… Lire la suite

79.  MEAD MARGARET (1901-1978)

Écrit par : Daniel de COPPET

Née *au tout début du xx^e siècle, à Philadelphie, Margaret Mead devait marquer de sa forte personnalité et pendant cinquante années, jusqu'à sa mort, la société américaine et tous ceux qui s'interrogent sur le sort des hommes. Issue d'une famille aisée du Middle West – son père était… Lire la suite

80.  MÉTRAUX ALFRED (1902-1963)

Écrit par : Jean-Claude PENRAD

… *Né à Lausanne, où il commença ses études après avoir vécu une partie de son enfance en Argentine (son père exerçait la médecine à Mendoza), Alfred Métraux poursuivit celles-ci à Paris, à l'École des chartes, où il se lia d'une durable amitié avec Georges Bataille et Michel Leiris. Il étudia aussi à l'École des langues orientales, à la V^e… Lire la suite

81.  MONOTHÉISME

Écrit par : Claude GEFFRÉ

Dans le chapitre "Le monothéisme et l'histoire des religions"  : … a perdu beaucoup de son intérêt, dans la mesure où l'histoire des religions, du fait des progrès de *l'ethnologie moderne, n'est plus placée sous le signe de l'évolutionnisme. Parmi les représentants de cette théorie, il faut citer surtout E. B. Tylor qui voyait dans l'animisme la forme la plus primitive de la religion. Après cette phase, l'humanité… Lire la suite

82.  MORGAN LEWIS HENRY (1818-1881)

Écrit par : Maurice GODELIER

Considéré comme* le « fondateur » de la science anthropologique, admiré par G. Bandelier, J. W. Powell, L. Fison, A. W. Howitt, pionniers à des titres divers de l'ethnographie américaine et australienne, loué par Marx et Engels pour avoir redécouvert les principes fondamentaux du matérialisme historique,… Lire la suite

83.  MURDOCK GEORGE PETER (1897-1985)

Écrit par : Jean CUISENIER

Murdock a consacré sa carrière scientifique à l'*ethnologie comparée. La méthodologie qu'il met en œuvre a certes des précédents au xix^e siècle. Des savants comme William Graham Sumner et surtout son maître Albert G. Keller avaient pour pratique de couvrir une vaste littérature… Lire la suite

84.  MUSÉES D'ART AFRICAIN, France

Écrit par : Vincent BOULORÉ

…  au xix^e siècle, parallèlement au début de l'expansion coloniale européenne, *il s'agissait d'abord de mettre en valeur dans une perspective positiviste puis fonctionnaliste le caractère ethnographique des objets, témoins du degré de civilisation des peuples sur l'échelle de l'évolution. À l'aube du xx^e … Lire la suite

85.  MYTHE - Approche ethnosociologique

Écrit par : Pierre SMITH

Dans le chapitre "Perspectives traditionnelles"  : … Les* fondateurs de l'anthropologie qui recevaient de toutes les parties du monde les informations recueillies par les voyageurs, les missionnaires, les administrateurs, etc., s'interrogèrent tout de suite sur le statut intellectuel des mythes. Ils se sont vite rendu compte que ceux-ci, en dépit de l'extraordinaire diversité des motifs qui s'explique… Lire la suite

86.  NOUVEAU MONDE CHRONIQUES DU

Écrit par : Jacques LAFAYE, Itamar OLIVARES

Dans le chapitre "Les chroniqueurs espagnols"  : … un texte capital : l'Histoire générale des choses de la Nouvelle-Espagne (1547). C'est en *ethnologue et historien documenté que Sahagún nous donne le tableau le plus complet du monde indigène mexicain. Son œuvre est fondamentale tant pour l'étude de la religion et des mythes, que pour celle de l'histoire, des coutumes et des codex des… Lire la suite

87.  ORGANISATION SOCIALE

Écrit par : Jean CUISENIER

…  ». L'analogie, cependant, serait trompeuse, et conduirait aux métaphores de l'organisme, si* ethnologues et sociologues n'élaboraient des instruments d'analyse pour leur usage spécifique. C'est ainsi que selon Durkheim, la variété des types de société s'explique par la différenciation sociale, ou division du travail social : l'histoire… Lire la suite

88.  PARENTÉ SYSTÈMES DE

Écrit par : Daniel de COPPET

Dans le chapitre "Fondements de la parenté"  : … d'une culture déterminée, une question se pose toujours : est-ce que le système est systématique ? »* L. H. Morgan avait le premier dégagé la notion de système de parenté, mais l'anthropologie ne peut encore répondre de son exacte signification pour chacune des sociétés qu'elle étudie. Pour A. R. Radcliffe-Brown, « l'hypothèse explicite est… Lire la suite

89.  POLYGAMIE

Écrit par : Roger BASTIDE

Dans le chapitre "Le mariage par groupes"  : … *Le mariage par groupes a occupé, grâce aux travaux de Lewis H. Morgan, une place importante dans l'anthropologie. Celui-ci, en effet, a supposé, dans son schéma de l'évolution du mariage, que l'homme, à peine sorti de l'animalité, a vécu d'abord dans un état de promiscuité sexuelle complète. À partir de ce premier stade, on aurait la famille… Lire la suite

90.  POTLATCH

Écrit par : Claude MEILLASSOUX

…  nord-ouest d'Amérique du Nord) ; il signifiait « action de donner ». Le terme est utilisé par les* ethnologues américains pour désigner diverses cérémonies ostentatoires et dispendieuses donnant lieu à des festivités, à des déclarations publiques, ainsi qu'à des distributions et à des destructions de biens, observées surtout au cours de la… Lire la suite

91.  POWELL JOHN WESLEY (1834-1902)

Écrit par :  Universalis

… élabore et formalise un certain nombre de concepts qui deviendront couramment utilisés en géologie. *Devenu un ethnologue à part entière avec Introduction to the Study of Indian Languages (1877), Powell établit une classification linguistique des langues amérindiennes, dont il regroupe les mots selon leurs dénotations et leurs connotations… Lire la suite

92.  PRÉCOLOMBIENS - Amérique du Nord et Arctique

Écrit par : Patrick PLUMET

…  de percevoir une évolution diachronique de ces cultures et de distinguer les plus anciennes. *Elles furent donc naturellement étudiées dans une perspective ethnographique plutôt qu'archéologique. De plus, cette absence d'« histoire » et le fait qu'en Amérique du Nord la plupart des Amérindiens ne mettaient pas en valeur la terre, mais… Lire la suite

93.  PRÉHISTORIQUE ART

Écrit par : Laurence DENÈS, Jean-Loïc LE QUELLEC, Michel ORLIAC, Madeleine PAUL-DAVID, Michèle PIRAZZOLI-t'SERSTEVENS, Denis VIALOU

Dans le chapitre "La méthode culturelle"  : … une expression comme « période des chasseurs archaïques » sonne presque comme un pléonasme. *Les chronologies traditionnelles des arts rupestres sahariens illustrent donc un état ancien des études anthropologiques, popularisé à la fin du xix^e siècle par Lewis Henry Morgan, présupposant un progrès linéaire de l'humanité… Lire la suite

94.  RADCLIFFE-BROWN ALFRED REGINALD (1881-1955)

Écrit par : Raymond ECHES

…  d'évaluer ce qui survivra de l'œuvre, relativement dédaignée aujourd'hui, de Radcliffe-Brown. *Celui qui fut l'un des plus prestigieux chefs de file de l'école anthropologique britannique entre les deux guerres mondiales a subi, de son vivant, des critiques extrêmement sévères qui n'ont fait que s'amplifier depuis sa mort. Non seulement ses… Lire la suite

95.  REDFIELD ROBERT (1897-1958)

Écrit par : Yvan BARBÉ

… *Initié à la recherche ethnographique au Mexique, Redfield fait paraître son premier ouvrage, Tepoztlán, a Mexican Village, en 1930. Attaché de recherches à l'Institut Carnegie, puis professeur et recteur de la faculté des sciences sociales de Chicago, Redfield dirige pendant seize ans des recherches dans le Yucatán et au Guatemala. Ses… Lire la suite

96.  RITES

Écrit par : Jean CAZENEUVE

Dans le chapitre "Les catégories et les problèmes"  : … Marcel* Mauss divisait les rites primitifs en deux catégories : les rites positifs et les rites négatifs, ces derniers consistant en des interdictions. D'un autre point de vue, on peut aussi distinguer entre les rites simplement insérés dans la vie quotidienne et les rites commémoratifs qui se réfèrent à des modèles mythologiques et qui présentent… Lire la suite

97.  RITES DE PASSAGE

Écrit par : Nicole SINDZINGRE

…  » remonte à l'ouvrage d'Arnold Van Gennep qui, paru en 1909, porte ce titre. Dans le domaine de* l'anthropologie, elle a connu, jusqu'à nos jours, une fortune remarquable – et exceptionnelle pour une discipline qui s'est profondément renouvelée depuis le début du xx^e siècle. Ce succès se traduit aussi bien par la fréquence d… Lire la suite

98.  RIVERS WILLIAM HALSE (1864-1922)

Écrit par : Yvan BARBÉ

… *Après des études de médecine, Rivers s'oriente vers la psychologie expérimentale, discipline dans laquelle ses travaux font bientôt autorité. Nommé en 1897 directeur du premier laboratoire de psychologie expérimentale à l'université de Londres, il est engagé la même année comme conférencier à l'université de Cambridge pour y fonder l'enseignement… Lire la suite

99.  ROI DIVIN, anthropologie

Écrit par : Claude TARDITS

…  guillemets : précaution qui indique qu'ils ont quelques doutes sur la valeur de son usage. Frazer *est, semble-t-il, le premier à avoir parlé de « roi divin ». Dans l'édition de 1890 de son magistral ouvrage The Golden Bough (Le Rameau d'or), il désigne ainsi les chefs qui, dans un premier stade de l'évolution de l'humanité,… Lire la suite

100.  SACRÉ

Écrit par : Dominique CASAJUS, André DUMAS,  Universalis

Dans le chapitre "La notion de sacré et la réflexion anthropologique"  : … d'un sacré dont l'existence comme réalité autonome est précisément à démontrer, on examinera ici* les principaux textes qui ont donné au mot « sacré » ses lettres de noblesse scientifiques. Ces textes sont pour l'essentiel des textes anthropologiques, car si le mot, après bien des réticences, a aujourd'hui acquis droit de cité dans les travaux… Lire la suite

101.  SAHAGÚN BERNARDINO DE (1500?-1590)

Écrit par : Jacques LAFAYE

… *Ce religieux franciscain, d'origine galicienne ou portugaise (il s'appelait Ribeira), avait pris en religion, selon l'usage de son ordre, le nom de sa ville natale en Castille. Il est donc connu comme Fray Bernardino de Sahagún. Étudiant à l'université de Salamanque, il entra en religion au couvent des Franciscains réformés et partit comme… Lire la suite

102.  SAPIR EDWARD (1884-1939)

Écrit par : Louis-Jean CALVET

… *Né en Allemagne, Edward Sapir vient très jeune aux États-Unis où il fait d'abord des études d'allemand puis d'anthropologie et de linguistique (à New York puis à Columbia University). Sapir étudie alors les langues indiennes (le wishram, le takelma, le païute), travaille à l'université de Californie puis à celle de Pennsylvanie, enseigne à Ottawa (… Lire la suite

103.  SAUVAGES & SAUVAGERIE

Écrit par : Claude LEFORT

… *Comme elle trouve son expression dans les actions effectuées par les sauvages, la sauvagerie est tributaire des aléas idéologiques de cette dernière notion au cours des siècles. De même que la barbarie fut une réaction pertinente de la culture gréco-latine (comme antithèse meurtrière de la civilisation), la sauvagerie est une invention de la… Lire la suite

104.  SELIGMAN CHARLES GABRIEL (1873-1940)

Écrit par : Jean POIRIER

… *Anthropologue, né à Londres, Charles Seligman, après des études de médecine, s'est dirigé très tôt vers l'étude des sociétés archaïques. Dès l'âge de vingt-cinq ans, il participa à l'expédition au détroit de Torrès, puis s'intéressa aux populations de Nouvelle-Guinée (1904). Il effectua de nombreux séjours outre-mer, souvent en compagnie de sa… Lire la suite

105.  SMITH WILLIAM ROBERTSON (1846-1894)

Écrit par : Jean POIRIER

… *Auteur classique de l'anthropologie sociale britannique, William Robertson Smith, fils d'un pasteur écossais, commença par faire de solides études de psychologie et de théologie en Allemagne, puis s'intéressa à la physique et aux mathématiques. Mais, profondément marqué par sa formation religieuse, c'est dans la voie de l'analyse des Écritures… Lire la suite

106.  STEWARD JULIAN H. (1902-1972)

Écrit par : Claude LEFORT

… *Les hypothèses de Steward sur l'évolution des cultures, sur la structure des communautés rurales et sur les caractères de la civilisation du Nouveau Monde ont marqué l'anthropologie américaine. Entré à l'American Bureau of Ethnology of the Smithsonian Institution en 1935, Steward devait être par la suite directeur de l'Institute of Social… Lire la suite

107.  LES STRUCTURES ÉLÉMENTAIRES DE LA PARENTÉ, livre de Claude Lévi-Strauss

Écrit par : Laurent BARRY

ClaudeLévi-Strauss *Né à Bruxelles en 1908, Claude Lévi-Strauss découvre l'ethnologie au travers des écrits de Robert Lowie. Après des études de droit et de philosophie à Paris et une agrégation de philosophie (1931), il part en 1935 enseigner la sociologie à São Paulo et c'est au Brésil qu'il… Lire la suite

108.  TABOU

Écrit par : Daniel de COPPET

*Le mot « tabou » a été emprunté au vocabulaire des langues polynésiennes par le célèbre navigateur James Cook, lors de son passage aux îles Hawaii (1778). Mais le récit de son troisième voyage ne parut qu'en 1884. Auparavant, une expédition russo-allemande conduite par von Krusenstern en 1802 avait… Lire la suite

109.  THURNWALD RICHARD (1869-1954)

Écrit par : Claude LEFORT

… *Après des études de droit à Vienne, Thurnwald accomplit deux missions en Océanie, d'abord dans l'archipel Bismarck et aux îles Salomon (1906-1919), puis en Nouvelle-Guinée allemande. Après la Première Guerre mondiale, il se rend en Afrique orientale (1930-1931), puis à nouveau aux îles Salomon en 1933. Professeur à l'université de Berlin à partir… Lire la suite

110.  TILLION GERMAINE (1907-2008)

Écrit par : Charles-Louis FOULON

… Ethnologue *et résistante, Germaine Tillion est la fille d'un magistrat mort jeune et d'une éditrice de la librairie Hachette. Elle est née le 20 mai 1907 à Allègre (Haute-Loire). Formée par deux professeurs du Collège de France, Louis Massignon, islamologue, et Marcel Mauss, anthropologue, elle enseigna de 1957 à 1980 à l'École pratique des hautes… Lire la suite

111.  TOTEM ET TOTÉMISME

Écrit par : Daniel de COPPET

…  et la relation individuelle, comme entre deux systèmes ordonnés différemment. De tels faits *ethnographiques amènent Lévi-Strauss à reconnaître quatre façons d'associer deux séries, l'une naturelle, l'autre culturelle, et chacune selon deux modes d'existence individuel ou collectif. On peut ainsi discerner quatre combinaisons possibles,… Lire la suite

112.  TRIBALISME

Écrit par : Jean COPANS

Dans le chapitre "Acceptions communes et anthropologiques"  : … L'usage* du terme tribalisme est très largement péjoratif. Le vocabulaire qui lui est le plus fréquemment associé est négatif ou dépréciatif : les haines, les oppositions, les luttes, les éclatements (tribalistes) connotent un champ sémantique confus et opaque. Le tribalisme devient un cadre vide et formel qui se trouve défini par ses qualificatifs… Lire la suite

113.  TRIBU

Écrit par : Maurice GODELIER

Dans le chapitre "Histoire du concept"  : … Le* français « tribu » renvoie au latin tribus, à l'ombrien trifú ou à leur équivalent grec phulè (ϕυλ́η), termes qui appartiennent au vocabulaire le plus ancien des institutions indo-européennes. Il faut se reporter à leur propos aux superbes analyses étymologiques et sémantiques qu'Émile Benvéniste a données de ce… Lire la suite

114.  TRISTES TROPIQUES, livre de Claude Lévi-Strauss

Écrit par : François TRÉMOLIÈRES

ClaudeLévi-Strauss *« Un grand livre » : ainsi Georges Bataille saluait-il dans la revue Critique la publication par Claude Lévi-Strauss de Tristes Tropiques (1955), « un livre humain [...]. Peu d'ouvrages soulèvent des problèmes aussi vastes, aussi fondamentaux ». Un ouvrage… Lire la suite

115.  TYLOR EDWARD BURNETT (1832-1917)

Écrit par : Claude RIVIÈRE

…  par l'élaboration de méthodes scientifiques pour l'exploration systématique des civilisations, l'*œuvre de Tylor domine, avec celle de Morgan, la pensée anthropologique du xix^e siècle. Plus que l'explication du développement progressif de l'homme, thème qui court à travers toutes les recherches de l'époque, c'est la doctrine… Lire la suite

116.  VAN GENNEP ARNOLD (1873-1957)

Écrit par : Nicole BELMONT

Il *suffirait à la gloire d'Arnold Van Gennep d'être l'auteur de l'ouvrage Les Rites de passage. Mais il fut paradoxalement l'homme d'un seul livre et l'auteur d'une œuvre innombrable. Sans ses travaux méthodiques, en effet, l'ethnographie de la France n'existerait pas. Sur les matériaux collectés au… Lire la suite

117.  VICTOR PAUL-ÉMILE (1907-1995)

Écrit par : Thierry FOURNIER

Dans le chapitre "Une passion : l'ethnologie"  : … science des attirantes sociétés « primitives » s'épanouit comme discipline autonome et humaniste. *Les différentes missions ethnographiques des élèves de Marcel Mauss et de Paul Rivet couvrent le monde entier : Dakar-Djibouti (1931-1933) avec Marcel Griaule, le Brésil (1934-1939) avec Claude Lévi-Strauss, le Mexique (1932-1940) avec Jacques… Lire la suite

118.  WHITE LESLIE ALVIN (1900-1975)

Écrit par : Raymond ECHES

… *Le plus remarquable représentant de l'école néo-évolutionniste américaine. L'anthropologue Leslie A. White suivit d'abord un itinéraire intellectuel complexe qui lui donna une formation largement encyclopédique ; c'est ensuite à l'anthropologie et à la science de la culture qu'il consacra l'essentiel de son activité. Il renoua aussi avec les grands… Lire la suite

119.  WISSLER CLARK (1870-1947)

Écrit par : Daniel DERIVRY

… *D'abord intéressé par l'anthropologie physique, domaine dans lequel il procéda à diverses mesures anthropométriques, Clark Wissler se consacra ensuite à l'étude ethnologique de certaines tribus de l'Amérique du Nord, en particulier celle des Pieds-Noirs (Black Feet). Observant les différentes cultures tribales, il souligna le rôle joué par… Lire la suite