ÉGLISE HISTOIRE DE L', du concile de Trente à nos jours

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ABBAYE

Écrit par : Pierre-Roger GAUSSIN

Dans le chapitre "Le déclin de l'institution"  : … et commerce donnaient désormais le ton et que la rente de la terre perdait sans cesse de sa valeur. *Arrivées doucement au xvi^e siècle, toujours très nombreuses, mais chacune moins peuplée, les abbayes subirent la grande crise de la Réforme qui sécularisa beaucoup d'abbayes en Allemagne, aux Pays-Bas et dans les îles Britanniques… Lire la suite

2.  LATRAN ACCORDS DU (1929)

Écrit par : Vincent GOURDON

  *Signés par le pape Pie XI (1922-1939) et Mussolini, les accords du Latran règlent la « question romaine », qui envenimait les relations entre la papauté (et, par suite, les catholiques) et l'État unitaire italien, depuis que ce dernier avait annexé Rome le 2 octobre 1870, mettant fin à l'existence millénaire des États du… Lire la suite

3.  ACTION CATHOLIQUE

Écrit par : Charles BALADIER

… *Trop multiforme et trop étendue pour constituer une véritable organisation, l'Action catholique est plutôt un ensemble de mouvements obéissant à une sorte d'idée-force ou de loi-cadre qui consiste, dans l'Église contemporaine, à faire participer les laïcs à l'apostolat dont le pape et les évêques sont les premiers responsables. Les mouvements très… Lire la suite

4.  AGGIORNAMENTO

Écrit par : Émile POULAT

… *Mot italien choisi par le pape Jean XXIII pour désigner l'un des trois objectifs qu'il assignait au concile dont il avait annoncé officiellement, le 25 janvier 1959, la réunion prochaine : la modernisation de l'Église catholique (ou « aggiornamento »), son ouverture aux autres Églises (œcuménisme), son ouverture au monde. Le terme avait… Lire la suite

5.  ALFRINK BERNARD JAN (1900-1987)

Écrit par : Kees MIDDELHOFF

… *Archevêque d'Utrecht pendant les tumultueuses années soixante, le cardinal Bernard Jan Alfrink fut l'initiateur de l'idée de collégialité lors du II^e concile du Vatican. Président international de Pax Christi, il restera celui dont l'élimination par Rome fut, selon Hans Küng, le scandale du xx^e siècle. Né, d'un père… Lire la suite

6.  ALLEMAGNE (Histoire) - Allemagne du XVIe et du XVIIe s.

Écrit par : Georges LIVET

Dans le chapitre "La riposte impériale et catholique"  : … Turcs qui ont atteint Vienne en 1529 et menacent la Méditerranée. Parallèlement se constitue dans l'*Église romaine la force de résistance qui lui a fait défaut. En 1540, Paul III a confirmé le nom de la Compagnie de Jésus en plaçant ses membres sous la protection du Saint-Siège. En 1541, Ignace de Loyola a été élu général. L'année suivante, prêts à… Lire la suite

7.  AMÉRICANISME, catholicisme

Écrit par : Émile POULAT

… *Doctrine ou attitude condamnée en 1899 par Léon XIII dans sa lettre Testem benevolentiae. « Hérésie fantôme », diront ceux qui étaient ou se sentaient visés. Opinions nouvelles qui amalgament les vertus américaines avec de vieilles erreurs et font le jeu du protestantisme anglo-saxon, expliqueront ceux qui jugeaient cette mesure nécessaire… Lire la suite

8.  AMÉRIQUE (Histoire) - Amérique espagnole

Écrit par : Jean-Pierre BERTHE

Dans le chapitre "L'Église"  : … *L'unité religieuse des Indes est incontestable, mais ses limites apparaissent assez vite. L'Inquisition a pourchassé infatigablement judaïsants et luthériens, mais les Indiens – l'exception est de taille – échappent à sa redoutable compétence. Or l'évangélisation des indigènes, réalisée hâtivement par une poignée de religieux, reste souvent… Lire la suite

9.  AMÉRIQUE LATINE - Rapports entre Églises et États

Écrit par : Jean Jacques KOURLIANDSKY

Dans le chapitre "Des États jaloux de leurs prérogatives"  : … *Pendant trois siècles, la colonisation a réduit l'Église catholique au rôle d'auxiliaire de l'autorité royale. Les gouvernants de l'indépendance ont pourtant gardé l'empreinte de cette relation inégale même si sa perpétuation était formellement rompue avec le retour à Lisbonne de Pierre I^er en 1821 et la défaite des troupes de Ferdinand … Lire la suite

10.  ANNÉE SAINTE

Écrit par : Régis HANRION

… *D'après le Lévitique, xxv, 8-55, l'année sainte est envisagée comme une tentative de redressement social, où l'esclave retrouvait sa liberté et l'homme endetté son patrimoine : « Tu compteras 7 semaines d'années, c'est-à-dire le temps de 7 semaines d'années, 49 ans ; le 7^e mois, le 10^e jour, tu feras retentir l'appel… Lire la suite

11.  ANTICLÉRICALISME

Écrit par : René RÉMOND

Dans le chapitre "Histoire de l'anticléricalisme"  : … vocables dans la langue politique illustre un moment décisif dans l'histoire de l'anticléricalisme. *C'est une réaction de défense de l'esprit libéral et rationaliste contre les prétentions du pape à conserver sa souveraineté temporelle, contre les pressions des catholiques pour contraindre leur gouvernement à intervenir en faveur de Pie IX, contre… Lire la suite

12.  ANTISÉMITISME

Écrit par : Esther BENBASSA

Dans le chapitre "L'après-guerre"  : … *Malgré l'engagement de nombreux catholiques dans la lutte contre le nazisme et le soutien déployé individuellement par certains pour sauver des juifs, les silences de la hiérarchie catholique face au déchaînement de la haine nazie dès 1933, l'existence avérée d'un antisémitisme clérical appuyant activement les nazis (en Allemagne, en Autriche, en… Lire la suite

13.  APPELANTS, histoire religieuse

Écrit par : Jean-Robert ARMOGATHE

… *Jansénistes, adversaires de la constitution Unigenitus au xviii^e siècle. La « paix de l'Église », imposée par Clément IX, en 1668, aux querelles autour du jansénisme, a régné à peu près, surtout en France, jusqu'au pontificat de Clément XI (élu en 1700). En 1702, un « cas de conscience », signé de quarante docteurs de… Lire la suite

14.  ARRUPE PEDRO (1907-1991)

Écrit par : Alain WOODROW

… *Le vingt-septième successeur d'Ignace de Loyola n'était pas seulement originaire du Pays basque comme le fondateur de la Compagnie de Jésus. Pedro Arrupe ressemblait à ce dernier de façon étonnante — le même profil, la calvitie, la maigreur ascétique et le regard de braise —, mais il avait surtout le même désir de ramener ses contemporains aux… Lire la suite

15.  ART SACRÉ L', revue

Écrit par : Françoise CAUSSÉ

Dans le chapitre "Les grandes années (1945-1954)"  : … et « Bilan de la querelle » (mai-juin), clôturé sur un texte (favorable) des évêques de France. *À Rome on ne désarmait pas ; une « Instruction sur l'art sacré » du Saint-Office (juillet 1952) relança la polémique. Le pessimisme des pères Couturier et Régamey était perceptible dans la grande synthèse de ce dernier, Art sacré au XX^e… Lire la suite

16.  AUTRICHE - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

… 29,1 p 100 pour la S.P.Ö. (6 députés). Le Forum libéral obtient 4,2 p 100 des suffrages (1 député). * le pape Jean-Paul II effectue sa troisième visite en Autriche, après celles de 1983 et 1988. L'Église autrichienne est en crise depuis l'affaire Groër. Accusé de pédophilie, l'ancien archevêque de Vienne, le cardinal Hans Hermann Groër, a été… Lire la suite

17.  BELGIQUE - Actualité (2010)

Écrit par :  Universalis, Rory WATSON

…  de dollars pour 2010, devrait par ailleurs diminuer d'environ 4,9 milliards de dollars en 2011. *L'Église catholique belge connaît une année difficile. En avril, l'évêque de Bruges, M^gr Roger Vangheluwe, avoue avoir abusé d'un mineur voici plusieurs années, puis démissionne peu après. Le cardinal Godfried Danneels, primat de Belgique… Lire la suite

18.  BENELLI GIOVANNI (1921-1982)

Écrit par : Émile POULAT

… *Deux fois, en 1978, le cardinal Benelli aurait pu être pape. Il avait juste un an de moins que Jean-Paul II. Tandis que le pape polonais se remettait d'un grave attentat, une crise cardiaque a emporté celui dont, lors de deux conclaves, on parlait davantage parce qu'il était plus connu de la presse. S'il avait été élu, on serait ainsi revenu à la… Lire la suite

19.  BENOÎT XIII, PIETRO FRANCESCO ORSINI (1649-1730) pape (1724-1730)

Écrit par : André DUVAL

… *Né à Gravina (dans le royaume de Naples), religieux dominicain (1667) sous le nom de Vincenzo Maria, cardinal à vingt-trois ans (1672) par la faveur de Clément X, son parent, évêque de Manfredonia (1675), puis de Césène en Romagne (1680), archevêque de Bénévent (1686), P. F. Orsini s'acquitta de ses tâches pastorales avec zèle et compétence. Élu… Lire la suite

20.  BENOÎT XIV, PROSPERO LAMBERTINI (1675-1758) pape (1740-1758)

Écrit par : André DUVAL

… *Né à Bologne, Prospero Lambertini, pourvu d'une solide formation théologique et canonique, mena de front une vie de fonctionnaire ecclésiastique, exerçant diverses charges au sein de l'administration pontificale, et une vie de recherche scientifique, qui le maintint en liaison avec les grands érudits de son temps, Assemani, Mabillon, Montfaucon,… Lire la suite

21.  BENOÎT XV, GIACOMO DELLA CHIESA (1854-1922) pape (1914-1922)

Écrit par : Émile POULAT

… *Successeur de Pie X, dont il assouplit la ligne sans en modifier ni l'orientation ni l'esprit. Giacomo Della Chiesa, né à Gênes, de famille noble, avait été le collaborateur de Rampolla d'abord à la nonciature de Madrid, puis à la secrétairerie d'État dont il gravit tous les échelons. À la réforme de celle-ci, Pie X le nomma archevêque de Bologne (… Lire la suite

22.  BENOÎT XVI JOSEPH RATZINGER (1927- ) pape (2005- )

Écrit par : Raymond WINLING

… de l'Écriture, la Tradition vivante, la proposition du message chrétien dans le monde contemporain. *Lorsque commence le II^e concile du Vatican, en 1962, l'archevêque de Cologne, le cardinal Josef Frings (1887-1978), l'une des principales figures de la tendance libérale et réformatrice, le prend comme conseiller : le jeune expert jouera… Lire la suite

23.  BIBLE - L'inspiration biblique

Écrit par : André PAUL

Dans le chapitre "Les Pères de l'Église : artisans et témoins de la doctrine chrétienne de l'inspiration"  : … *À la fin du i^er siècle de l'ère chrétienne, donc, dans la fameuse épître aux Corinthiens, que la tradition la plus ancienne lui attribue, Clément de Rome écrit : « Vous vous êtes plongés dans les saintes Écritures, ces vraies Écritures données par l'Esprit-Saint. » Il désigne les prophètes bibliques comme les « ministres de la… Lire la suite

24.  BOSSUET JACQUES BÉNIGNE (1627-1704)

Écrit par : Jacques TRUCHET,  Universalis

Dans le chapitre "Un homme d'Église"  : … de son diocèse, ainsi qu'à la prédication, tant à Meaux que dans les villages environnants. *Mais il continua de jouer un rôle sur le plan national, moins par sa prédication (ses oraisons funèbres furent admirées, mais très peu nombreuses) que par ses interventions remarquées dans les querelles ecclésiastiques ou théologiques de l'époque. Ce… Lire la suite

25.  CAMARA HELDER PESSOA (1909-1999)

Écrit par : Rubens RICUPERO

… *Peter Hebblethwaite, biographe des grands pontifes du xx^e siècle, disait que Jean XXIII avait été le premier pape « chrétien » (au sens évangélique) tandis que Paul VI aurait été le premier pape moderne. Helder Câmara, ou dom Helder, comme il était généralement nommé, a été moderne et chrétien en même temps. Il est devenu le… Lire la suite

26.  CANONIQUE DROIT

Écrit par : Patrick VALDRINI

Dans le chapitre "Les Codes comme sources principales du droit"  : … où émanèrent un grand nombre de décisions, rendit nécessaire la simplification de l'accès au droit. *On eut recours au procédé de la codification, à l'image de ce que fit Napoléon au début du xix^e siècle. Ainsi fut promulgué, en 1917, le Codex iuris canonici par Benoît XV, après un travail de synthèse de treize années… Lire la suite

27.  CANONISATION

Écrit par : Joachim BOUFLET

… *La canonisation est, dans l'Église catholique, l'acte par lequel un personnage est proclamé officiellement saint, c'est-à-dire arrivé à l'union parfaite avec le Christ. La notion de sainteté existe dans le christianisme dès l'origine, car, « appelés par Dieu, non au titre de leurs œuvres mais au titre de son dessein et de sa grâce, justifiés en… Lire la suite

28.  CASAROLI AGOSTINO (1914-1998)

Écrit par : Roland MINNERATH

…  pour la révision du concordat de 1929, conclue par la signature de l'Accord de révision de 1984. *Casaroli a surtout laissé sa marque dans la politique du Saint-Siège à l'égard des régimes communistes, surtout de l'Est européen, appelée quelquefois l'Ostpolitik du Vatican. Il en a été le patient artisan, utilisant son art consommé de la… Lire la suite

29.  CATÉCHISME

Écrit par : François TRÉMOLIÈRES

… *Dans la religion catholique, le mot « catéchisme » désigne l'exposé du contenu minimal de la foi, destiné, par opposition à la catéchèse (qui s'adresse aux catéchumènes, adultes se préparant au baptême) à des baptisés ignorants, soit, d'abord, les enfants. Les deux termes sont cependant reçus aujourd'hui comme synonymes : la distinction n'a en… Lire la suite

30.  CATHOLICISME - Histoire de l'Église catholique

Écrit par : Jean DANIÉLOU, André DUVAL

Dans le chapitre " L'Église catholique face au monde moderne"  : … *Au moment où s'ouvre le concile de Trente, une partie notable de l'Europe échappe à l'Église romaine. L'impulsion de réforme donnée par Luther s'est largement propagée, relayée par d'autres chefs de file (Melanchthon, Bucer, Zwingli, Calvin), renforcée souvent par la conjoncture sociale et politique, riche surtout des énergies religieuses qu'elle a… Lire la suite

31.  CATHOLICISME - La crise postconciliaire

Écrit par : Michel de CERTEAU

*Le singulier du terme « Église » contraste avec des pratiques et des croyances de plus en plus diversifiées – ou contradictoires – entre catholiques. Ces différences prolifèrent à mesure que s'épuise l'activité postconciliaire, fondée sur une utopie longtemps mobilisatrice. Elles se multiplient ou,… Lire la suite

32.  CATHOLICISME - Le catholicisme contemporain

Écrit par : Paul THIBAUD

…  Au moins croyait-on savoir où le trouver : dans les institutions qui en avaient le contrôle, l'*Église avec ses fidèles, sa hiérarchie, ses mouvements, ses ordres religieux, ses paroisses. Ce monde n'était évidemment pas homogène ; on pouvait au moins en tracer les limites assez facilement à l'aide des indices de la « pratique » religieuse que… Lire la suite

33.  CATHOLICISME - Les nouveaux mouvements ecclésiaux

Écrit par : Salvatore ABBRUZZESE

*Les nouveaux mouvements ecclésiaux qui s'affirment au sein de l'Église catholique à partir des années 1970 signalent la reprise d'une spiritualité laïque. Ils s'expriment sous la forme de groupements communautaires à l'heure d'une société apaisée dans ses rapports avec l'Église et « désidéologisée »… Lire la suite

34.  CATHOLICISME - Le pontificat de Benoît XVI

Écrit par : Giancarlo ZIZOLA

Après* le long règne de Jean-Paul II, les cardinaux réunis en conclave en 2005 ont sans doute ressenti la nécessité de passer d'une papauté itinérante à une « papauté de trône », plus soucieuse d'intérioriser la foi catholique que de poursuivre une politique spectaculaire d'affirmation mondaine de l'Église… Lire la suite

35.  CATHOLICISME LIBÉRAL ET CATHOLICISME SOCIAL

Écrit par : René RÉMOND

*Catholicisme libéral, catholicisme social, démocratie chrétienne : trois courants de pensée qu'il serait déraisonnable de traiter comme s'ils n'avaient entretenu aucune sorte de relation réciproque. Assurément, ce qui les différencie est souvent essentiel : entre catholiques libéraux et démocrates chrétiens, il… Lire la suite

36.  CENSURE

Écrit par : Julien DUVAL

Dans le chapitre "Les origines religieuses de la censure"  : … des institutions apparues aux xvi^e et xvii^e siècles.* Le pouvoir religieux, puis le pouvoir royal, les mettent alors en place pour contrôler la vie culturelle et idéologique, et particulièrement la circulation des écrits. Si cette aspiration à régenter la diffusion des œuvres et des idées susciterait… Lire la suite

37.  CHARISMATIQUE MOUVEMENT

Écrit par : Charles BALADIER

… *On appelle « mouvement (ou renouveau) charismatique » la branche catholique d'un phénomène qui, une soixantaine d'années après la fondation des sectes pentecôtistes dites désormais historiques, veut redonner vigueur, comme au temps des premiers chrétiens, aux charismes personnels et qui affecte, à des degrés divers, la plupart des grandes Églises.… Lire la suite

38.  CHARRON PIERRE (1541-1603)

Écrit par : Bernard CROQUETTE

… *Homme d'Église et homme de lettres français, Pierre Charron est connu surtout comme moraliste. Il abandonne l'étude du droit pour celle de la théologie et est ordonné prêtre. Il se signale par son enseignement et surtout par ses sermons. Les évêques se disputent bientôt, en ces temps troublés, cet éloquent champion de la foi catholique, chez qui la… Lire la suite

39.  CHEMIN NÉOCATÉCHUMÉNAL

Écrit par : Gordon URQUHART

… *Le Néocatéchuménat, également connu sous le nom de Chemin néocatéchuménal, ou plus simplement « le Chemin », est peut-être le plus controversé des nouveaux mouvements ecclésiaux qui ont rapidement prospéré au sein de l'Église catholique dans la seconde moitié du xx^e siècle, bénéficiant en particulier de la protection de Jean-… Lire la suite

40.  CHILI

Écrit par : Raimundo AVALOS, Olivier COMPAGNON, Roland PASKOFF, Sergio SPOERER,  Universalis, Sébastien VELUT

Dans le chapitre "Oppositions et tensions internes"  : … et fragilisent l'exercice du pouvoir durant les trois années suivantes. Enfin, certains membres de* la hiérarchie épiscopale n'hésitent pas à appeler de leurs vœux un renversement du gouvernement : le père Raúl Hasbún, secrétaire du cardinal-archevêque de Santiago M^gr Raúl Silva Henríquez, déclare ainsi dans El Mercurio du 5 … Lire la suite

41.  CICOGNANI AMLETO GIOVANNI (1883-1973)

Écrit par : Paul MORELLE

… *Né le 24 février 1883 dans une famille modeste de Brisighella, en Romagne (Italie), frère cadet du cardinal Gaetano Cicognani, Amleto Giovanni Cicognani fit ses études au séminaire de Faenza avant d'être ordonné prêtre le 23 septembre 1905. Énergique, passionné pour l'étude, imbattable en droit canon, il obtint les grades de docteur en philosophie… Lire la suite

42.  CLÉMENT VIII, IPPOLITO ALDOBRANDINI (1536-1605) pape (1592-1605)

Écrit par :  Universalis

…  est né le 24 février 1536 à Fano (États pontificaux) et mort le 5 mars 1605 à Rome. Titulaire* de nombreuses charges ecclésiastiques, il est fait cardinal en 1585 par Sixte V (1585-1590), puis élu pape le 30 janvier 1592, et intronisé le 9 février sous le nom de Clément VIII. Depuis 1562, la France est en proie aux guerres de religion… Lire la suite

43.  CLÉMENT XI, GIANFRANCESCO ALBANI (1649-1721) pape (1700-1721)

Écrit par : André DUVAL

… *Né à Urbino, G. Albini, après ses études au Collège romain, fit carrière dans l'administration pontificale ; il devint secrétaire aux Brefs en 1687 et fut créé cardinal en 1690. Homme austère, il n'accepta qu'avec répugnance la charge pontificale. Caractère assez indécis, trop confiant dans la bonne foi de ses partenaires, il ne réussit qu'assez… Lire la suite

44.  CLERGÉ CONSTITUTIONNEL

Écrit par : Bernard PLONGERON

… *Au sens strict, les « constitutionnels » ne comprennent que les fonctionnaires publics ecclésiastiques : évêques, curés et vicaires (décret du 27 nov. 1790) ; prédicateurs (27 mars 1791) ; chapelains et aumôniers d'hôpitaux et de prisons (15-17 avr.). Les « assermentés » englobent les religieux non astreints au serment de 1790 et les ralliés… Lire la suite

45.  CLERGÉ RÉFRACTAIRE

Écrit par : Bernard PLONGERON

… *L'ensemble des prêtres et évêques qui, sous la Révolution, refusèrent de prêter serment à la Constitution civile du clergé, votée par l'Assemblée constituante le 12 juillet 1790. Étant donné l'imbrication des professions de foi romaine et royaliste, et compte tenu de la vague des rétractations de serment à l'automne de 1791, la situation de prêtre… Lire la suite

46.  CODE DE DROIT CANONIQUE

Écrit par : Jean-Urbain COMBY

  *Réalisation d'un projet annoncé par Pie X en 1904, le Codex juris canonici est promulgué le 27 mai 1917 par Benoît XV. Renonçant à une longue tradition, l'entreprise menée par M^gr Gasparri veut remplacer par une codification claire, à l'image des Codes civils français et allemands, les ouvrages… Lire la suite

47.  CODE NOIR (1685)

Écrit par : Louis SALA-MOLINS

Dans le chapitre "Principe et économie"  : … l'adage latin), et les biens dont des sujets juridiquement accomplis sont les propriétaires. *Par les emprunts que le Code noir fait au droit canonique, l'esclave est susceptible de conversion ici bas (on lui prêche soumission, abnégation, obéissance) et de salut après la mort : l'esclave a une âme, l'Église peut déployer à son intention sa… Lire la suite

48.  COMMUNION ET LIBÉRATION

Écrit par : Gordon URQUHART

… M^gr Luigi Giussani (1922-2005), et n'a revêtu son nom et sa forme définitifs qu'en 1969. *Au tout début des années 1970, il était devenu le plus politisé des nouveaux et influents mouvements ecclésiaux (Focolari, Chemin néocatéchuménal) qui ont pris une importance clé dans l'Église catholique de la fin du xx^e siècle.… Lire la suite

49.  CONCILE

Écrit par : Bernard DUPUY

Dans le chapitre "Les conciles œcuméniques"  : … dégagés de l'influence des princes et des chefs d'État, mais à préoccupations universelles : *Trente (1545), convoqué par le pape Paul III, le 22 mai 1542. Les huit premières sessions ont été tenues à Trente du 13 décembre 1545 jusqu'en 1547, les sessions 9 à 11 à Bologne en 1548, les sessions 12 à 16 à Trente en 1551-1552 sous le… Lire la suite

50.  CONCORDAT

Écrit par : Roland MINNERATH

Dans le chapitre "Historique"  : … de Worms (1122), qui met fin à la querelle des investitures, comme le premier vrai concordat. *Jusqu'à la fin de l'Ancien Régime, des concordats seront conclus avec la plupart des souverains catholiques ; ils sont un reflet du rapport des forces entre le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel, généralement à l'avantage du premier. Par… Lire la suite

51.  CONCORDAT DE 1801

Écrit par : Jean LEFLON

*Il faut se replacer dans l'atmosphère du temps pour mesurer ce que comportait de nouveau le concordat conclu par Pie VII avec Bonaparte. Par la reconnaissance du gouvernement consulaire, ce traité rompait l'alliance séculaire de l'Église et de la monarchie légitime : Bonaparte, élu par le peuple, se trouvait… Lire la suite

52.  CONTRE-RÉFORME

Écrit par : Jean DELUMEAU

Dans le chapitre "La Contre-Réforme"  : … action missionnaire et culturelle qui se situa en dehors de toute contre-offensive antiprotestante. *Quant au concile de Trente, il ne fut pas seulement une machine de guerre contre la Réforme, mais bien « le vaste creuset où se confirma et se perfectionna la purification de l'Église romaine et le point de rencontre de toutes les forces catholiques… Lire la suite

53.  DE AUXILIIS CONGRÉGATIONS

Écrit par : Jean-Robert ARMOGATHE

… *La première des Congregationes de auxiliis divinae gratiae, c'est-à-dire des assemblées de théologiens catholiques réunies à propos du molinisme, s'est tenue à Rome à titre de commission de censure chargée de se prononcer sur le livre de Molina, Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis (1588), mis en cause en juin 1597 par le… Lire la suite

54.  DÉMOCRATIE CHRÉTIENNE

Écrit par : Pierre LETAMENDIA,  Universalis

…  ce que Jean-Baptiste Duroselle appelle à juste titre la « première démocratie chrétienne ». *Une deuxième va naître au lendemain de l'encyclique de Léon XIII, Rerum novarum (1891). Pour la première fois, la papauté semble appuyer le réformisme politique et social. Si une Union démocratique chrétienne de l'arrondissement de Liège… Lire la suite

55.  DEUXIÈME CONCILE DU VATICAN

Écrit par : Jean-Urbain COMBY

  *Le 25 janvier 1959, le pape Jean XXIII annonce son intention de réunir un concile œcuménique auquel il assigne deux buts, une adaptation (mise à jour, aggiornamento) de l'Église à un monde en pleine mutation et le retour à l'unité des chrétiens. Le travail des commissions préparatoires conduit à l'ouverture… Lire la suite

56.  DÖLLINGER JOHANN IGNAZ VON (1799-1890)

Écrit par : Roger AUBERT

… *Ecclésiastique et universitaire allemand, historien de l'Église et adversaire de l'infaillibilité pontificale. Né dans une famille de professeurs à Bamberg (Bavière), ordonné prêtre en 1822, docteur en théologie en 1826, Döllinger est nommé cette même année professeur à l'université de Munich, où il demeurera jusqu'à sa mort. Rêvant depuis sa… Lire la suite

57.  DREWERMANN EUGEN (1940- )

Écrit par : Jean-Pierre BAGOT

Dans le chapitre "Sanction du non-conformisme"  : … *Le conflit avec son évêque, et par là avec la hiérarchie catholique, est d'abord d'ordre pastoral : il refuse d'exclure a priori de la communion les divorcés remariés ou les protestants. S'ajoute à ce non-conformisme un pacifisme dérangeant et des prises de position écologistes inhabituelles. Puis, en 1989, la publication de Kleriker (… Lire la suite

58.  DUVAL LÉON-ÉTIENNE (1903-1996)

Écrit par : Étienne FOUILLOUX

… *Comment se fait-il que certaines personnalités se heurtent constamment à l'actualité la plus brûlante ? Le cardinal Duval fut de celles-là : jeune clerc, il est envoyé à Rome pour finir ses études en 1926, alors qu'éclate la crise entre Pie XI et l'Action française ; en 1942, il devient vicaire général du diocèse d'Annecy, bientôt déchiré par une… Lire la suite

59.  ÉGLISE, architecture

Écrit par : Alain ERLANDE-BRANDENBURG

Dans le chapitre "Le triomphe de la société laïque"  : … *Il est encore difficile de porter un jugement sur les conséquences du dernier concile de l'Église catholique, qui porte le nom de Vatican II (1962-1965). Il paraît déjà, dans le domaine de l'architecture catholique, être aussi déterminant que l'édit de Milan, le césaro-papisme carolingien, la réforme grégorienne et les conciles de Latran IV (1215)… Lire la suite

60.  ÉLECTION DE JEAN-PAUL II

Écrit par : Jean-Urbain COMBY

  *On a insisté sur le rôle du cardinal Koenig, archevêque de Vienne, dans la proposition de la candidature du Polonais Karol Wojtyla, archevêque de Cracovie, Vienne étant alors un trait d'union entre Europe de l'Est et Europe de l'Ouest (séparées par le rideau de fer). Après le court pontificat de Jean-Paul I^er (… Lire la suite

61.  EMPIRE SECOND (1852-1870)

Écrit par : Marc BASCOU, Adrien DANSETTE,  Universalis

Dans le chapitre "L'opposition libérale"  : … voué à une rapide décadence parce que incompatible avec la pensée et la société modernes. *Les catholiques intransigeants, tel Veuillot, se font gloire de cette incompatibilité. Les catholiques libéraux la nient avec M^gr  Dupanloup, le père Lacordaire et Montalembert. Ce dernier, au congrès catholique libéral de Malines, en 1863… Lire la suite

62.  ESCRIVÁ DE BALAGUER JOSÉ MARÍA (1902-1975)

Écrit par : Guy HERMET

… réalité de la seconde édition augmentée des Considérations spirituelles, publiées en 1934. *L'Œuvre essaime à Barcelone, en même temps qu'elle reçoit en 1941 sa première reconnaissance ecclésiastique, limitée au diocèse de Madrid. Puis vient en décembre 1943 la reconnaissance du Saint-Siège, grâce à l'appui du nonce dont l'abbé Escriva a su… Lire la suite

63.  ÉTATS DU PAPE - (repères chronologiques)

Écrit par : Vincent GOURDON

…  de Bourbon. Le 6 mai, celles-ci pénètrent dans la ville et la saccagent pendant huit jours. * Dix ans après la mise en place d'une éphémère République à Rome (15 février 1798), les troupes françaises réoccupent la ville et les États pontificaux (2 février). Le 17 mai 1809, ceux-ci sont rattachés à l'Empire. Le 10 juin, le pape Pie VII… Lire la suite

64.  EUROPE - Diversité religieuse

Écrit par : Michel MIAILLE, Kathy ROUSSELET

Dans le chapitre "Redéfinition des relations Églises-État"  : … dans les pays au cours de l'histoire, et en particulier pendant les années de régime communiste. *Le Saint Siège a conclu des accords avec certains pays d'Europe centrale et orientale. Il a en particulier signé un concordat avec la Pologne le 29 juillet 1993, ratifié en 1998, spécifiant en particulier que les noms des candidats à la fonction d'… Lire la suite

65.  L'EUROPE DANS SON HISTOIRE. LA VISION D'ALPHONSE DUPRONT (dir. F. Crouzet et F. Furet)

Écrit par : Bernard VALADE

…  où le salut collectif le cède au salut individuel. On retiendra, dans l'analyse de ce processus, *la place assignée par Dupront au concile de Trente (1545-1563) – revanche de la Méditerranée sur la configuration océane –, qui a façonné pour trois siècles la catholicité. Au milieu d'un monde qui s'applique à percer les secrets de la nature, l'… Lire la suite

66.  FÉBRONIANISME

Écrit par : Bernard ROUSSEL

… *Stimulé par le richérisme et le jansénisme, apparenté en un certain sens au gallicanisme et au joséphisme, le fébronianisme se développa dans l'Église catholique des pays germaniques à la suite de la publication, en 1763, d'un traité intitulé De statu Ecclesiae et legitima potestate Romani pontificis, liber singularis ad reuniendos dissidentes… Lire la suite

67.  FELTIN MAURICE (1883-1975)

Écrit par : Jean BOURDARIAS

… *Né à Delle (Territoire-de-Belfort), le cardinal Maurice Feltin, après des études classiques chez les bénédictins de Delle-Mariastein, puis chez les jésuites de Lyon, a reçu sa formation philosophique et théologique au séminaire Saint-Sulpice d'Issy-les-Moulineaux, près de Paris. Ordonné prêtre le 3 juillet 1909, il est vicaire de la paroisse Sainte… Lire la suite

68.  FOCOLARI

Écrit par : Gordon URQUHART

… Silvia (surnommée Chiara) Lubich (1920-2008), dans la ville de Trente alors occupée par les nazis, *le mouvement des Focolari (Opus Mariae, Œuvre de Marie) est, par ses effectifs, la plus importante et la plus influente de ces organisations d'un nouveau type qui ont connu un développement rapide au sein de l'Église romaine dans la seconde moitié du… Lire la suite

69.  FRANC-MAÇONNERIE

Écrit par : Roger DACHEZ, Luc NEFONTAINE

Dans le chapitre "Développement de la franc-maçonnerie en France"  : … autre attaque, frontale cette fois, s'était pourtant produite dès 1738. Cette année-là, en effet, le* pape Clément XII publia la bulle In Eminenti, excommuniant les francs-maçons. Elle ne fut que la première d'une longue suite de condamnations, d'abord en 1751 par Benoît XIV (Providas), puis à de nombreuses reprises jusqu'à la fin… Lire la suite

70.  FRANÇOIS XAVIER AU JAPON

Écrit par : Jean-Urbain COMBY

  *François Xavier est l’un des sept compagnons qui prononcent le vœu de Montmartre autour d’Ignace de Loyola en 1534. Dans l’esprit de la règle de fondation de la Compagnie de Jésus (1540), il est désigné comme missionnaire pour les Indes. Arrivé à Goa en 1542, sans connaître les langues ni les cultures indiennes, il… Lire la suite

71.  GALLICANISME

Écrit par : Jean DELUMEAU

… Réforme, soit dans les pays restés catholiques après la rupture du xvi^e siècle. *S'agissant de la France, le gallicanisme fut un effort pour limiter l'ingérence du Saint-Siège dans la vie religieuse du pays en s'appuyant sur des droits anciennement acquis. Selon la qualité et les buts de ceux qui s'efforcèrent de le faire… Lire la suite

72.  GHETTO

Écrit par : Gérard NAHON

Dans le chapitre "Le quartier juif médiéval"  : … c'est l'encyclique Cum nimis absurdum de Paul IV qui cristallise l'institution. Le pape *établit un vicus judeorum sur les bords du Tibre dans le quartier le plus mal famé de Rome ainsi que dans les villes et bourgades des États pontificaux. Les autres États italiens suivirent en ce domaine les injonctions du pape jusqu'au … Lire la suite

73.  GRÉGOIRE XIII UGO BONCOMPAGNI (1502-1585) pape (1572-1585)

Écrit par :  Universalis

… Né* le 7 juin 1502 à Bologne, Ugo Boncompagni fait ses études à l'université de la ville, où il enseigne la jurisprudence de 1531 à 1539. Expert en droit canon, il est envoyé par Pie IV au concile de Trente en 1561 et y reste jusqu'en 1563. Pie IV le nomme cardinal en 1565 et l'envoie comme légat en Espagne. À la mort de Pie V, Boncompagni est élu… Lire la suite

74.  GRÉGOIRE XVI, BARTOLOMEO ALBERTO CAPPELLARI (1765-1846) pape (1831-1846)

Écrit par : Roger AUBERT

… *Né à Belluno en Vénétie, entré en 1783 chez les Camaldules, où il reçut le nom de Mauro, le futur Grégoire XVI se consacra pendant un quart de siècle aux études théologiques et publia, en 1799, un ouvrage apologétique qui devait exercer une grande influence sur le développement du mouvement ultramontain : Il Trionfo della Santa Sede. Puis… Lire la suite

75.  GUTIÉRREZ GUSTAVO (1928- )

Écrit par :  Universalis

…  cet ouvrage, il présente une nouvelle spiritualité fondée sur la solidarité avec les pauvres et *exhorte l'Église à participer au changement des institutions sociales et économiques dans le but d'instaurer la justice sociale. Bien que cette théologie ait un impact important, surtout en Amérique latine, elle est accueillie avec circonspection à… Lire la suite

76.  GUYART MARIE (1599-1672)

Écrit par : André VACHON

… *Première religieuse missionnaire de la chrétienté, supérieure et fondatrice des Ursulines de Québec, mystique doublée d'une femme d'affaires, Marie Guyart, en religion Marie de l'Incarnation, occupe une place privilégiée dans l'histoire religieuse de la Nouvelle-France. Vingt ans avant l'arrivée en Nouvelle-France du premier évêque, le vicaire… Lire la suite

77.  HALIFAX CHARLES LINDLEY WOOD 2^e vicomte de (1839-1934)

Écrit par : Étienne FOUILLOUX

… *Né dans une famille proche du trône d'Angleterre — son père, premier vicomte de Halifax fut, à plusieurs reprises, ministre de la reine Victoria —, C. L. Wood, compagnon de jeunesse et ami du futur Édouard VII, se prépare à une brillante carrière publique par la fréquentation d'Eton et d'Oxford. C'est là que son anglicanisme de naissance reçoit le… Lire la suite

78.  HARNACK ADOLF VON (1851-1930)

Écrit par : Jean HADOT

Dans le chapitre "L'essence du christianisme"  : … les adversaires de l'École de Tübingen et se rattache aux théories d'Albrecht Ritschl (1822-1889). *D'une part, il insiste sur l'importance des témoignages historiques pour l'étude des origines chrétiennes, d'autre part, il considère que la foi chrétienne primitive s'exprime essentiellement en termes de « moralité ». Tout ce qui diverge de ce donné… Lire la suite

79.  HEENAN JOHN CARMEL (1905-1975)

Écrit par :  Universalis

… *Cardinal-prêtre de l'Église romaine, huitième archevêque de Westminster et primat de l'Église catholique d'Angleterre et du pays de Galles, John Carmel Heenan est né à Ilford (Essex) dans une famille d'Irlandais émigrés. Il fit ses études classiques au collège des jésuites de Stamford Hill, puis au collège St. Cuthbert à Ushaw. Il se prépara au… Lire la suite

80.  HISTOIRE (Histoire et historiens) - Sources et méthodes de l'histoire

Écrit par : Olivier LÉVY-DUMOULIN

Dans le chapitre "La naissance d'une critique érudite (XVI^e-XVIII^e siècles)"  : … les Centuries de Magdebourg (1559-1574), compilée par Flacius Illyricus, a pour écho les *innovations de critique érudite de la réforme catholique initiée par le concile de Trente (1545). En effet, pour justifier l'intercession des saints, le concile de Trente recourt à l'érudition critique des documents hagiographiques afin de contrer la… Lire la suite

81.  HISTOIRE (Histoire et historiens) - Les usages sociaux de l'histoire

Écrit par : Olivier LÉVY-DUMOULIN

Dans le chapitre "Entre science et propagande"  : … démontrer les erreurs de protestants concurrents. À cette science de combat répond l'entreprise du *général de la congrégation de l'Oratoire, cardinal et bibliothécaire du Vatican en 1596, Cesar Baronius (1538-1607). Il compose des Annales ecclésiastiques (1588-1593) qui embrassent toute l'histoire de l'Église, depuis les premiers temps… Lire la suite

82.  INNOCENT XI, BENEDETTO ODESCALCHI (1611-1689) pape (1676-1689)

Écrit par :  Universalis

… Benedetto* Odescalchi naît le 19 mai 1611 à Côme, dans le duché de Milan. Il étudie le droit à l'université de Naples et intègre la curie sous le pontificat d'Urbain VIII. Le pape Innocent X le nomme cardinal en 1645, puis légat à Ferrare (Italie) et évêque de Novare (Italie) en 1650. Odescalchi est élu pape le 21 septembre 1676 sous le nom d'… Lire la suite

83.  INNOCENT X, GIAMBATTISTA PAMPHILI (1574-1655) pape (1644-1655)

Écrit par :  Universalis

… Né* le 7 mai 1574 à Rome, Giambattista Pamphili est juge ecclésiastique sous le pontificat de Clément VIII puis nonce du pape Grégoire XV à Naples. Il part ensuite en Espagne représenter le pape Urbain VIII, qui le fait cardinal en 1626. Il lui succède le 15 septembre 1644 sous le nom d'Innocent X. Élu grâce au soutien de cardinaux qui s'étaient… Lire la suite

84.  INQUISITION

Écrit par : Marcelin DEFOURNEAUX, Yves DOSSAT

Dans le chapitre "Organisation et procédure"  : … et ailleurs. Les sentences rendues par les juges sont gardées secrètes jusqu'au jour de leur procla*mation publique, lors d'un auto de fe, cérémonie solennelle, souvent associée à une festivité publique, et au début de laquelle les assistants (et le roi lui-même, s'il est présent) prêtent serment de fidélité au Saint-Office. Les condamnés… Lire la suite

85.  INTÉGRISME

Écrit par : Émile POULAT

*En son sens actuel, le mot « intégrisme » est un terme du vocabulaire polémique, à forte nuance péjorative, qui est né dans les milieux catholiques français peu avant la Première Guerre mondiale, à un moment où les luttes de tendances se durcissaient. Forgé par les partisans de l'ouverture de l'Église au monde… Lire la suite

86.  IRLANDE - Actualité (2010)

Écrit par : Kieran FAGAN

…  étant retombés au niveau de 2002 – soit une baisse de 36 p. 100 par rapport au pic de 2006. *Les affaires de pédophilie, dont un grand nombre ont été révélées au cours des années précédentes, continuent d'ébranler l'Église catholique en 2010. En mars, le pape Benoît XVI adresse un message aux fidèles irlandais, reconnaissant les souffrances… Lire la suite

87.  JANSÉNISME

Écrit par : Louis COGNET, Jean DELUMEAU, Maurice VAUSSARD

Dans le chapitre "Un mouvement multiforme"  : … le concours divin nécessaire pour faire le bien : libre à chacun d'utiliser ou non ce concours. *Les polémiques suscitées par Baïus et Molina avaient incité Rome à décider, en 1611, qu'on ne devait rien publier sur la grâce sans l'expresse permission du Saint-Office : ce qui n'empêcha pas la parution de l'Augustinus deux ans après la… Lire la suite

88.  JEAN-PAUL I^er, ALBINO LUCIANI (1912-1978) pape (1978)

Écrit par : Charles BALADIER

… *Né à Canale d'Agordo, au pied des Dolomites, fils d'un ouvrier socialiste qui avait émigré pendant quelques années en France et en Allemagne, Albino Luciani avait été ordonné prêtre en 1935 puis évêque (de Vittorio Veneto) en 1958. Il était patriarche de Venise depuis 1970 et cardinal depuis 1973 lorsqu'il fut élu pape, le 26 août 1978. En prenant… Lire la suite

89.  JEAN-PAUL II, KAROL WOJTYLA (1920-2005) pape (1978-2005)

Écrit par : Jean-Claude PETIT, Giancarlo ZIZOLA

*Élu le 16 octobre 1978, à cinquante-huit ans seulement, au cours d'un conclave marqué par une contre-offensive de l'aile conservatrice, l'archevêque de Cracovie, Karol Wojtyla, est le premier pape slave et le premier non italien depuis Adrien VI (1522-1523). Polonais, il a souffert de l'occupation nazie… Lire la suite

90.  JEAN XXIII, ANGELO RONCALLI (1881-1963) pape (1958-1963)

Écrit par : John COGLEY

Jean *XXIII, de son vrai nom Angelo Giuseppe Roncalli, fut l'un des papes les plus populaires de tous les temps (1958-1963). Il inaugura une nouvelle ère dans l'histoire de l'Église catholique par sa volonté de modernisation (ou aggiornamento), comme en témoigne la convocation à son initiative du… Lire la suite

91.  JOSEPH II (1741-1790) empereur germanique (1765-1790)

Écrit par : Friedrich SCHREYVOGL,  Universalis

…  lorsque Joseph II fait du Burgtheater le Théâtre national allemand. Le conflit entre Joseph II et* l'Église catholique pose cependant problème. Il instaure des séminaires généraux, prive les évêques de leur autorité et limite leurs relations avec le pape. Il dissout en outre plus de 700 monastères contemplatifs. Les 36 000 moines forcés de… Lire la suite

92.  JOURNAL D'UN THÉOLOGIEN. 1946-1956 (Y. Congar)

Écrit par : Christian HERMANSEN

…  d'histoire contemporaine à l'université Louis-Lumière-Lyon II, doit être considéré comme un *témoignage précieux pour l'historiographie catholique du xx^e siècle, portant précisément sur une période pré-conciliaire un peu oubliée. Paru en 2001 aux Éditions du Cerf, Journal d'un théologien. 1946-1956 était le… Lire la suite

93.  LAÏCITÉ

Écrit par : Jean BAUBÉROT, Émile POULAT

Dans le chapitre "Retour sur l'expérience française"  : … Bloch (1924) –, ayant autorité sur l'Église au temporel et, à ce titre, nommant évêques et abbés. *Bien plus, et jusqu'en 1791, le catholicisme est religion du royaume, du roi et de ses sujets (plus tard, on dira religion d'État), et seule religion publique, exception faite pour quelques provinces (Béarn, Alsace). La liberté de conscience est… Lire la suite

94.  LAMENNAIS FÉLICITÉ DE (1782-1854)

Écrit par : Louis LE GUILLOU

…  personnel avec le pape Grégoire XVI, c'est risquer de passer à côté du drame qui s'est joué dans l'*Église du xix^e siècle et dont « Féli » a été un des principaux acteurs. Par son œuvre et son action, il a lutté contre la tiédeur de certains catholiques, contre les compromissions du clergé avec le pouvoir temporel, et recherché… Lire la suite

95.  LAMENTABILI DÉCRET (1907)

Écrit par : Émile POULAT

… *Première intervention doctrinale du Saint-Siège dans la crise moderniste, ce décret du Saint-Office, daté du 3 juillet 1907, réprouvait et proscrivait une liste de soixante-cinq propositions erronées. Ces erreurs concernaient les droits de la critique savante face à l'enseignement de l'Église, l'inspiration divine de la Bible, la révélation… Lire la suite

96.  LEFEBVRE MARCEL (1905-1991)

Écrit par : Luc PERRIN

…  d'une affaire qui eut un large écho, spécialement en France, et aboutit à un nouveau schisme dans *l'Église catholique ? Né à Tourcoing dans une famille très pieuse le 29 novembre 1905, Marcel Lefebvre eut au sein de l'Église un itinéraire exemplaire. Admis au séminaire français de Rome en 1923, il est ordonné prêtre en 1929. Après un an en… Lire la suite

97.  LÉKAI LÁSZLÓ (1910-1986)

Écrit par : János BOÓR

… *Primat de Hongrie, archevêque d'Esztergom, le cardinal László Lékai est né le 12 mars 1910 à Zalalövő, dans le sud-ouest de la Hongrie, dans une famille chrétienne pratiquante de trois enfants. Son père était un potier aisé. D'origine allemande, il s'est toujours senti hongrois, et, prêtre, il fait changer son nom, Lung, en Lékai. Il fut élève des… Lire la suite

98.  LÉON XIII (1810-1903) pape (1878-1903)

Écrit par : Roger AUBERT

*Léon XIII, qui fut à la tête de l'Église catholique durant le dernier quart du xix^e siècle, était, malgré ses limites, un homme supérieur, et si sa politique n'a pas toujours été aussi géniale que certains l'ont affirmé, elle lui a toutefois permis de rendre au Saint-Siège, fort discrédité… Lire la suite

99.  LERCARO GIACOMO (1891-1976)

Écrit par : Jacques NOBÉCOURT

… *Dans un épiscopat italien dont les principaux représentants hésitent à manifester une autonomie de pensée et d'action face au Saint-Siège, sans pour autant en contester l'autorité, Giacomo Lercaro, après le II^e concile du Vatican, a surgi comme l'exemple même de la difficulté de cette ligne de conduite, et de son échec. Peut-être en… Lire la suite

100.  LIBERTINAGE

Écrit par : Michel DELON

Dans le chapitre "De la liberté au dérèglement"  : … libertine quand elle improvise ses lettres et préfère sa spontanéité à toute forme de règle. *La répression brutale qui condamne au bûcher Giordano Bruno, martyrisé à Rome en 1600, ou Lucilio Vanini à Toulouse en 1619 menace le chef de file des libertins parisiens, Théophile de Viau qui est condamné à « être brûlé vif comme aussi ses livres… Lire la suite

101.  LOISY ALFRED (1857-1940)

Écrit par : Émile GOICHOT

*Deux traits caractérisent l'image habituellement reçue d'Alfred Loisy : une spécialisation professionnelle – c'était un exégète, aux positions singulièrement critiques ; un rôle historique, circonscrit et conjoncturel – protagoniste de la crise moderniste, il semble rentrer dans l'obscurité… Lire la suite

102.  LUBAC HENRI DE (1896-1991)

Écrit par : Joseph DORÉ

…  une réhabilitation générale, du moins une marque officielle de reconnaissance lorsqu'en août 1960 *Jean XXIII l'appelle à Rome comme expert de la Commission théologique préparatoire au concile. À partir de là croissent de concert sa fécondité théologique et son rayonnement ecclésial. Membre de l'Institut depuis 1957, il devait être élevé au… Lire la suite

103.  LUSTIGER JEAN-MARIE (1926-2007)

Écrit par : Jean-Claude PETIT

… Singulière *destinée que celle d'Aaron Lustiger, né à Paris le 17 septembre 1926, petit-fils d'un rabbin polonais du même nom, fils de commerçants juifs du XVIII^e arrondissement de Paris et devenu, le 2 février 1981, archevêque de Paris ! Cette singularité ne quittera pas une personnalité hors du commun, admirée par les uns, contestée par… Lire la suite

104.  LUTHER MARTIN (1483-1546)

Écrit par : Martin BRECHT, Pierre BÜHLER

Dans le chapitre "L'héritage de Luther"  : … qui en résulte fait histoire, souvent aux dépens de sa pensée, dans l'Église et dans la théologie. *Luther n'a jamais voulu rompre avec l'Église de son temps pour en fonder une nouvelle. Par l'excommunication, on lui imposa la tâche de concevoir une Église en dehors de l'institution catholique romaine. Contre son gré (« qu'on taise mon nom [...] je… Lire la suite

105.  MARTY FRANÇOIS (1904-1994)

Écrit par : Émile POULAT

… *Un large béret, le sourire inimitable et le parler rocailleux, tel était le nouvel archevêque à qui Paul VI, en ce printemps de 1968, donnait la succession du cardinal Veuillot sur le siège de Paris. Il arriva le 29 avril. Ce jour-là, et bien qu'il fût Rouergat, il devint le plus illustre des Auvergnats de Paris. Pourquoi aurait-il écouté les… Lire la suite

106.  MÈRE TERESA (1910-1997)

Écrit par : Anne SEBBA

… *Décédée le 5 septembre 1997 dans sa quatre-vingt-septième année, mère Teresa restera, au beau milieu du xx^e siècle largement sécularisé, un témoin intransigeant de la foi religieuse traditionnelle. Elle a su capter la soif de spiritualité du monde entier, attirant à elle des soutiens bien au-delà de l'Église catholique, et fut… Lire la suite

107.  MERRY DEL VAL RAFAEL (1865-1930)

Écrit par : Émile POULAT

… *Cardinal secrétaire d'État de Pie X, né d'une mère irlandaise et d'un père espagnol, à Londres, où celui-ci était ambassadeur. Merry del Val y reçut sa première éducation et c'est là que le baron von Hügel le connut enfant. Léon XIII le distingua dès l'époque où il faisait ses études au séminaire, à Rome : il le nomma à trente-deux ans archevêque… Lire la suite

108.  MINDSZENTY JÓZSEF (1892-1975)

Écrit par : Thomas SCHREIBER

… *Toute sa vie, Joseph Mindszenty redouta la destruction des structures traditionnelles de la Hongrie, nation millénaire, vieux pays catholique. D'ou son opposition, de sa jeunesse à sa mort, aux mouvements de gauche et d'extrême gauche. Né à Csehmindszent, petit village transdanubien, fils d'une famille de paysans, Joseph Pehm (il fait magyariser… Lire la suite

109.  MIRARI VOS ENCYCLIQUE (1832)

Écrit par : Roger AUBERT

… *Promulguée par le pape Grégoire XVI, l'encyclique Mirari vos fut publiée le 15 août 1832. Le Saint-Siège ayant été de divers côtés, y compris par Lamennais lui-même, saisi au sujet des doctrines de L'Avenir, l'examen en fut confié à la congrégation des Affaires ecclésiastiques extraordinaires. Les consulteurs furent unanimes à… Lire la suite

110.  MISSIONS

Écrit par : Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS

Dans le chapitre "Autorité et mission"  : … les missiologues ne songeront guère à l'habitation de l'Esprit dans l'Église et dans les cœurs. *L'évolution sémantique s'achève dans le premier tiers du xvii^e siècle. C'est alors que « mission » désigne exclusivement l'apostolat catholique auprès des païens qui sont loin de la Chrétienté. Pourquoi ce nouveau vocable ? De… Lire la suite

111.  MODERNISME, catholicisme

Écrit par : Émile POULAT

…  xvii^e siècle a connu, en littérature, la querelle des Anciens et des Modernes. *Deux siècles plus tôt, avant même la réforme protestante, s'était affirmée dans l'Église une devotio moderna. Après la Révolution française, au contraire, « moderne » s'appliquera, dans le langage catholique, à la société bourgeoise et… Lire la suite

112.  NESTORIANISME

Écrit par : Hervé LEGRAND

Dans le chapitre "Du XVI^e siècle à nos jours"  : … *Au xvi^e siècle, l'Église nestorienne s'affaiblit encore à la suite de la politique d'union menée par Rome. Récusant la dévolution héréditaire du patriarcat d'oncle à neveu, en vigueur depuis 1450 (et qui demeure la règle jusqu'au xx^e siècle), un groupe dissident entra en communion avec Rome sous la conduite… Lire la suite

113.  ŒCUMÉNISME

Écrit par : Jean BAUBÉROT, Georges CASALIS, Étienne FOUILLOUX

Dans le chapitre "Le dialogue entre Genève et Rome"  : … et qui renouerait avec la grande tradition des conciles « œcuméniques » des cinq premiers siècles : *or, le concile de Trente (1545-1563), s'il marque un retour du catholicisme à une foi et à une spiritualité authentiques, est fondamentalement antiprotestant ; au cours du xvii^e siècle, les divisions se cristallisent et quatre… Lire la suite

114.  OPUS DEI

Écrit par : Émile POULAT

… *Société religieuse qui jouit dans l'Église catholique contemporaine d'un statut original, l'Opus Dei a été fondé en 1928 par un prêtre espagnol, José María Escrivá de Balaguer, né en 1902 à Barbastro, en Aragón, dans une famille de commerçants, et décédé à Rome le 26 juin 1975, avec une réputation de sainteté. J. M. Escrivá de Balaguer avait reçu à… Lire la suite

115.  ORDRES RELIGIEUX

Écrit par : André DUVAL

Dans le chapitre "Du XVI^e au XX^e siècle : dépassement des solutions acquises"  : … que pour l'invention missionnaire, une des forces les plus puissantes du catholicisme moderne. *Ce n'est pas au concile de Trente lui-même, dont la révision qu'il opère du droit des réguliers et des moniales (1563) apparaît plus timide que réactionnaire, mais bien plutôt à la politique de son application qu'il faut attribuer le durcissement de… Lire la suite

116.  OTTAVIANI ALFREDO (1890-1979)

Écrit par : Émile POULAT

… *Le terrible cardinal Ottaviani n'est plus, il est allé rejoindre l'ombre de Torquemada : c'est du moins ce qu'ont pu dire ou penser ses adversaires et ses victimes, se fondant sur l'image qu'ils se faisaient de lui, associée à celle qu'ils avaient du sinistre Saint-Office où le prélat avait fait sa carrière, la Congrégation pour la doctrine de la… Lire la suite

117.  PAPAUTÉ

Écrit par : Yves CONGAR

Dans le chapitre "De la Réforme à l'époque contemporaine"  : … de la scolastique, enfin sur la jeune Compagnie de Jésus (fondée en 1534, approuvée en 1540) *qu'après le concile de Trente (1545-1563), la papauté affermit ses positions ; elle organise les services centraux et centralisateurs de la curie romaine, alors que la puissante apologétique de Robert Bellarmin (Controverses, 1576-1588) sert… Lire la suite

118.  PARAGUAY

Écrit par : Rubén BAREIRO-SAGUIER, Renée FREGOSI, Sylvain SOUCHAUD

Dans le chapitre "Les mouvements d'opposition"  : … malgré la répression et la psychose de peur, le peuple paraguayen retrouve sa dignité civique. L'*Église catholique, à la demande de l'Accord national, a appelé à une rencontre de toutes les forces politiques, sociales, syndicales, paysannes et économiques, dénommée « dialogue national », afin de chercher une issue négociée et pacifique à la… Lire la suite

119.  PAROISSE, histoire

Écrit par : Solange MARIN

… *À l'époque du haut Moyen Âge, la paroisse désigne le lieu de culte, l'église et, par extension, les terres dont elle est dotée par l'évêque pour sa subsistance avec les tenanciers qui y vivent et lui versent la dîme. Le recteur ou curé a la charge (la cure) des âmes de ces tenanciers qui sont tenus d'y remplir leurs devoirs de chrétiens depuis le… Lire la suite

120.  PASCENDI ENCYCLIQUE (1907)

Écrit par : Émile POULAT

… *Datée du 8 septembre 1907, et faisant suite au décret Lamentabili, l'encyclique Pascendi de Pie X signait la condamnation solennelle du modernisme — défini comme « le collecteur de toutes les hérésies » — et, pour la première fois, présentait une synthèse du mouvement novateur tel qu'il était perçu à Rome. L'exposé doctrinal était… Lire la suite

121.  PATRIMOINE ARTISTIQUE DES ÉGLISES DE PARIS

Écrit par : Georges BRUNEL

…  Quelques vestiges se reconnaissent bien çà et là, mais ils émergent d'un paysage tout nouveau. *Les conséquences, en matière de biens d'Église, des lois révolutionnaires et des adaptations apportées successivement, en 1801 par le Concordat et en 1905 par la séparation des Églises et de l'État, ne sont pas toujours bien connues et certaines… Lire la suite

122.  PAUL VI, GIOVANNI BATTISTA MONTINI (1897-1978) pape (1963-1978)

Écrit par : Émile POULAT

*Le 21 juin 1963, le cardinal Gianbattista Montini, archevêque de Milan, élu par le conclave pour succéder à Jean XXIII, annonça qu'il choisissait le nom de Paul VI. Ce nom, qui n'avait plus été porté depuis le début du xvii^e siècle, avait sûrement une valeur symbolique, mais laquelle ? Pour… Lire la suite

123.  PAUL V, CAMILLO BORGHÈSE (1552-1621) pape (1605-1621)

Écrit par :  Universalis

… Né* le 17 septembre 1552 à Rome, mort le 28 janvier 1621 à Rome, Camillo Borghese est un brillant canoniste, qui a fait partie des émissaires de la curie romaine au royaume d'Espagne avant d'être nommé cardinal par le pape Clément VIII (1536-1605, pape 1592-1605) en 1596. En 1603, il devient vicaire de Rome puis est élu pour succéder au pape Léon XI… Lire la suite

124.  PAYS-BAS

Écrit par : Frédéric MAURO, Guido PEETERS, Arnault SKORNICKI,  Universalis, Christian VANDERMOTTEN

Dans le chapitre "Trois facteurs de changement : l'enseignement, le suffrage universel et la question sociale"  : … et entière liberté de culte, ce qui impliquait pour les catholiques l'accès à l'égalité des droits. *Le bref papal du 4 mars 1853 restaura la hiérarchie catholique (évêques). Sa formulation déchaîna toutefois une tempête d'indignation chez les protestants. En avril 1853, une pétition fut présentée au roi, le priant de ne pas permettre l'institution… Lire la suite

125.  PETITE ÉGLISE ET ANTICONCORDATAIRES

Écrit par : André DUVAL

… *Le Concordat de 1801 entre Bonaparte et Pie VII fit d'assez nombreux mécontents soit dans le clergé, et plus particulièrement parmi les prélats gallicans d'ancien régime dépossédés de leur siège épiscopal, soit dans la population paysanne, bouleversée dans ses habitudes par la réduction du nombre des fêtes chômées, par les lois sur le mariage, les… Lire la suite

126.  PIE IX, GIOVANNI MARIA MASTAI FERRETTI (1792-1878) pape (1846-1878)

Écrit par : Roger AUBERT

*Élu pape relativement jeune, à cinquante-quatre ans, par des cardinaux qui se préoccupaient surtout d'apporter une solution aux problèmes politiques de l'État pontifical, Pie IX a échoué complètement sur ce plan, mais il a, par contre, au cours d'un pontificat exceptionnellement long (1846-1878), influé de… Lire la suite

127.  PIE V saint, ANTONIO GHISLIERI (1504-1572) pape (1566-1572)

Écrit par : André DUVAL

… *Entré à l'âge de quatorze ans chez les Dominicains, prêtre en 1528, professeur de philosophie et de théologie, puis maître des novices et prieur, Antonio Ghislieri, remarquable par son zèle et l'austérité de sa vie, fit carrière dans les tribunaux et bureaux de l'Inquisition, que réorganisait le cardinal Jean-Pierre Caraffa, et devint ainsi… Lire la suite

128.  PIE VI, GIANNANGELO BRASCHI (1717-1799) pape (1775-1799)

Écrit par : André DUVAL

… *D'une noble famille de Cesena, Giovanni Angelico (Giannangelo) Braschi fut élevé par les Jésuites. Juriste, il devint secrétaire du cardinal Raffo en 1740, puis secrétaire papal et chanoine de Saint-Pierre en 1755 ; il ne fut ordonné prêtre qu'en 1758. Nommé trésorier de l'Église romaine par Clément XIII (1766) et cardinal par Clément XIV (1773),… Lire la suite

129.  PIE VII, GREGORIO BARNABA CHIARAMONTI (1740-1823) pape (1800-1823)

Écrit par : André DUVAL

… *Bénédictin à l'âge de seize ans, abbé du monastère Saint-Calliste à Rome en 1775, évêque de Tivoli en 1782, puis d'Imola en 1785, Gregorio Chiaramonti fut nommé cardinal la même année et élu pape à Venise en 1800. Le pontificat de Pie VII fut dominé par son conflit avec Napoléon I^er. Négocié entre le Premier consul et le cardinal… Lire la suite

130.  PIE X saint, GIUSEPPE SARTO (1835-1914) pape (1903-1914)

Écrit par : Émile POULAT

… *Le pontificat de Pie X n'a duré que onze ans (1903-1914) ; c'est peu, comparé à celui de ses prédécesseurs immédiats : Léon XIII (25 ans), Pie IX (31 ans), Grégoire XVI (15 ans), mais ce fut tout de même un pontificat marquant, dont l'influence a été profonde, voire décisive et, en certains domaines, durable. Quelque jugement, historique ou… Lire la suite

131.  PIE XI, ACHILLE RATTI (1857-1939) pape (1922-1939)

Écrit par : Aline COUTROT

… *Lors de son élection par le conclave, le cardinal Ratti est depuis quelques mois archevêque de Milan. C'est un érudit — il a été préfet de la bibliothèque Vaticane et enseigné la théologie et l'hébreu — mais aussi un pasteur qui catéchise les enfants des quartiers pauvres et un diplomate qui, au lendemain de la Première Guerre mondiale, a exercé… Lire la suite

132.  PIE XII, EUGENIO PACELLI (1876-1958) pape (1939-1958)

Écrit par : Jacques NOBÉCOURT

*La situation de l'Église catholique dans le monde à la fin du xx^e siècle échappe largement à l'analyse immédiate, du fait que les interprétations qu'en donne le pape Jean-Paul II et les décisions qu'il prend dans l'ordre institutionnel ne sont pas encore inscriptibles dans la durée. L'… Lire la suite

133.  POLOGNE

Écrit par : Jean BOURRILLY, Georges LANGROD, Michel LARAN, Marie-Claude MAUREL, Georges MOND, Jean-Yves POTEL, Hélène WLODARCZYK

Dans le chapitre "L'éclat de la Renaissance"  : … le roi. De 1552 à 1565, les présidents de la Diète furent des calvinistes. Cette situation amena l'*Église catholique à réagir en commençant par se réformer elle-même, sous l'impulsion de Stanislas Hosius (Hozjusz), évêque de Warmie, nommé cardinal en 1560, auteur de la Confessio fidei catholicae (1553), introducteur à partir de 1564 des… Lire la suite

134.  POLOGNE - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

… 12, l'épiscopat annonce des d'enquêtes sur le passé de l'ensemble de ses évêques et de ses prêtres. * le député européen Bronislaw Geremek, ancien dissident sous le régime communiste et figure du syndicat Solidarité, informe la presse qu'il refuse de remplir la « déclaration de lustration » qu'impose une loi polonaise adoptée en mars, et qu'il… Lire la suite

135.  PREMIER CONCILE DU VATICAN

Écrit par : Jean-Urbain COMBY

  *Le pape Pie IX convoque le concile du Vatican qui réunit sept cents évêques le 8 décembre 1869 dans la perspective de « trouver les remèdes contre les si nombreux maux qui oppressent l'Église » – mais tous pensent que le sujet essentiel sera la définition de l'infaillibilité pontificale. La constitution Dei Filius… Lire la suite

136.  PRÊTRES-OUVRIERS

Écrit par :  Universalis

… *On donne volontiers le titre de prêtre-ouvrier à tout prêtre qui sait se faire proche et compréhensif, attentif à la vie ordinaire et aux difficultés des petites gens, même s'il n'exerce pas un emploi salarié. Pourtant, nombre de prêtres au travail ne souhaitent pas s'appeler ainsi, soit qu'ils travaillent dans d'autres secteurs d'activité, soit qu… Lire la suite

137.  PROPAGANDE

Écrit par : Xavier LANDRIN

Dans le chapitre "Le mot et l'idée"  : … pour la première fois et reçoit dans le même temps l'une de ses significations contemporaines. C'est* en effet de la Congregatio de Propaganda Fide (« Congrégation pour la propagande de la foi »), institution de l'Église romaine chargée de répandre la foi par la mission et d'endiguer la Réforme, que le terme moderne tire l'une de ses origines. Celle… Lire la suite

138.  LES PROVINCIALES, livre de Blaise Pascal

Écrit par : Christian BIET

…  à Paris, puis publiées sous le pseudonyme de Louis de Montalte de janvier 1656 à mai 1657. *Violemment attaqués par les jésuites et par la majorité des évêques de France, indirectement pris à partie par le pouvoir royal, condamnés par le tribunal ecclésiastique de la Sorbonne, les Messieurs de Port-Royal se doivent de riposter : ils ont les… Lire la suite

139.  QUIÉTISME

Écrit par : Jacques LE BRUN

Le quiétisme est une forme de la mystique chrétienne, tendant à l'hétérodoxie, *qui a été condamnée en 1687 par une constitution du pape Innocent XI (erreurs de Molinos) et en 1699 par un bref d'Innocent XII (erreurs relatives à l'amour pur de Dieu, à propos d'un livre de Fénelon). L'étymologie du mot évoque le complet repos, ou… Lire la suite

140.  RALLIEMENT

Écrit par : Xavier de MONTCLOS

… *Le nom de « ralliement » fut donné à la nouvelle direction politique que Léon XIII indiqua aux catholiques français en les engageant à accepter le régime républicain. Les prodromes du ralliement datent des années 1879-1880. Lorsque les républicains, parvenus au pouvoir, commencèrent à appliquer leur programme de laïcisation, le Saint-Siège… Lire la suite

141.  RELIGION - Religion et État

Écrit par : Louis de NAUROIS

Dans le chapitre "De l'État confessionnel à l'État non confessionnel"  : … les États chrétiens des États musulmans (il n'est plus question à ce moment d'État juif). *La Réforme, au xvi^e siècle, rompt, après le schisme d'Orient, l'unité de la Chrétienté. L'État reste confessionnel, sans que personne mette en cause ce caractère ; c'est la religion du prince qui, en bien des cas et surtout en… Lire la suite

142.  RERUM NOVARUM ENCYCLIQUE (1891)

Écrit par : Roger AUBERT

… *Titre d'une encyclique du pape Léon XIII, la première sur la question ouvrière. Publiée le 15 mai 1891, elle avait été préparée par le mouvement social catholique qui avait été amorcé en Allemagne par Mgr Ketteler et s'était développé au cours des années 1880 en France autour de La Tour du Pin et de Léon Harmel, en Autriche autour de Vogelsang, en… Lire la suite

143.  RÉVOLUTION FRANÇAISE

Écrit par : Jean-Clément MARTIN, Marc THIVOLET

Dans le chapitre "Aménagements et innovations (août 1789-1790)"  : … les autres le soutenant, dégénèrent en massacres à Montauban (mai 1790) et à Nîmes (juin 1790). *La division du pays est aggravée par des mesures concernant l'Église, puisque, après que l'assemblée eut refusé de reconnaître le catholicisme comme religion d'État le 13 avril, la Constitution civile du clergé est adoptée le 12 juillet 1790,… Lire la suite

144.  ROME

Écrit par : Géraldine DJAMENT, Sylvia PRESSOUYRE

Dans le chapitre "L'enclave vaticane capitale de la catholicité"  : … l'Université grégorienne) et la résidence d'été du pape à Castel Gondolfo. Capitale religieuse, *ville de pèlerinage, Rome a accueilli, lors du jubilé de l'an 2000, un total de 35 millions de visiteurs selon l'Agence pour le jubilé, et 22 millions de ressortissants du monde entier ont participé aux grands rassemblements religieux de la dernière… Lire la suite

145.  ROYAUME-UNI - Histoire

Écrit par : Bertrand LEMONNIER, Roland MARX

Dans le chapitre "L'âge des réformes"  : … contre les thèses luthériennes, au moment où elles se sont propagées en provenance du continent : *Henri VIII les a personnellement réfutées dans un écrit qui lui vaut en 1521, du pape Léon X, le titre de « défenseur de la foi » toujours présent dans la titulature royale depuis lors. Humanistes étrangers, comme Érasme, ou anglais, comme John Colet… Lire la suite

146.  RWANDA

Écrit par : François BART, Jean-Pierre CHRÉTIEN, Marcel KABANDA

Dans le chapitre "L'administration belge (1916-1962)"  : … délivrés auprès des nouvelles générations lettrées. Dans cette recomposition du pays, le rôle de *l'Église a été décisif. M^gr Léon Classe, vicaire apostolique du Rwanda de 1922 à 1945, rêve d'un « royaume chrétien » et choisit de s'appuyer sur l'aristocratie tutsi. La conversion des chefs s'accélère : en 1934, 90 p. 100 d'entre eux… Lire la suite

147.  SACRÉ-CŒUR DÉVOTION AU

Écrit par : Charles BERTHELOT DU CHESNAY

… *Depuis une centaine d'années, dans les pays catholiques, un cœur couronné d'épines, c'est un sacré-cœur ; une statue ou un tableau qui représente Jésus-Christ avec une poitrine rayonnante ou un cœur à la main, c'est encore un sacré-cœur ou une image du Sacré-Cœur. Si l'on affirme que la dévotion au Sacré-Cœur est en honneur dans l'Église catholique… Lire la suite

148.  SCIENCES - Science et christianisme

Écrit par : Jacques ROGER

Dans le chapitre "De Copernic à Newton"  : … la Réforme protestante, et que l'ancienne liberté d'interprétation avait disparu. Mais c'est dans *l'Église catholique, plus structurée et plus hiérarchisée que les Églises protestantes, que le scandale éclata, et ce fut « l'affaire Galilée ». L'Église catholique avait redéfini son orthodoxie lors du concile de Trente (1545-1563) et dans un cadre… Lire la suite

149.  SECTES ET CATHOLICISME

Écrit par : Jean-François MAYER

Dans le chapitre "Une lente prise de conscience"  : … de la France et de l'Allemagne suggèrent une réaction catholique liée à des contextes nationaux. *Car il faut attendre 1986, avec la publication du rapport intérimaire préparé par quatre dicastères romains sur Le Phénomène des sectes, ou Nouveaux Mouvements religieux, défi pastoral, pour voir s'amorcer une stratégie globale de Rome face… Lire la suite

150.  SIXTE V ou SIXTE QUINT, FELICE PERETTI (1521-1590) pape (1585-1590)

Écrit par : André DUVAL

… *Fils d'un jardinier, entré à douze ans chez les franciscains de Montalto, ordonné prêtre en 1547, Felice Peretti se fait un nom à Rome comme prédicateur ; il y comptait parmi ses amis Ignace de Loyola et Philippe Neri. Professeur à l'université de Rome (1560), il fut élu général de son ordre (1566) et promu la même année à l'évêché de Sainte-Agathe… Lire la suite

151.  SLOVAQUIE

Écrit par : Fedor BALLO, Jaroslav BLAHA, Michel LARAN, Marie-Claude MAUREL,  Universalis

Dans le chapitre " La Slovaquie devant un choix de société"  : … Quant aux relations entre l'État slovaque et* l'Église catholique romaine, elles demeurent une source permanente de tensions sociales et politiques. Terre d'élection du pape Jean-Paul II, qui y fit trois visites en quinze ans, la Slovaquie occupait une place de choix dans la politique de reconquête menée par le Saint-Siège après la chute du… Lire la suite

152.  SŒUR EMMANUELLE (1908-2008)

Écrit par : Jean-Claude PETIT

… C'est *le 16 novembre 1908 que naît, à Bruxelles, Madeleine Cinquin qui deviendra, sous le nom de sœur Emmanuelle, la religieuse la plus populaire auprès des Français, véritable icône de la solidarité. Son père, qui dirige une entreprise de lingerie fine, est belge, sa mère française. Madeleine est la deuxième de leurs trois enfants. La famille,… Lire la suite

153.  SUENENS LÉON-JOSEPH (1904-1996)

Écrit par : Xavier MABILLE

… *Figure éminente de l'Église de Belgique, Léon-Joseph Suenens, distingué très jeune par le cardinal Mercier, lui doit de pouvoir effectuer à l'Université grégorienne de Rome des études de philosophie, de théologie et de droit canon. Ordonné prêtre le 4 septembre 1927, il commence sa carrière dans l'enseignement avant d'être nommé en 1945 évêque… Lire la suite

154.  SYLLABUS (1864)

Écrit par : Roger AUBERT

… *Recueil « contenant les principales erreurs de notre temps » adressé aux évêques par Pie IX (et daté du 8 décembre 1864) en même temps que l'encyclique Quanta Cura. Il était constitué de quatre-vingts propositions déjà condamnées antérieurement par le pape. L'idée d'un pareil recueil avait été suggérée dès 1849 par le cardinal Pecci et… Lire la suite

155.  TCHÉCOSLOVAQUIE

Écrit par : Marie-Elizabeth DUCREUX, Michel LARAN, Jacques RUPNIK

Dans le chapitre "Évolution des rapports entre l'Église et l'État"  : … de bras de fer s'engagea entre les autorités tchécoslovaques et le Vatican à propos du sort de* l'Église catholique. La politique de « normalisation » représenta sans doute la politique antireligieuse la plus dure pratiquée dans le bloc soviétique. L'instrument principal de cette politique envers l'Église fut l'organisation des « prêtres de la… Lire la suite

156.  TCHÈQUE RÉPUBLIQUE

Écrit par : Jaroslav BLAHA, Marie-Elizabeth DUCREUX, Marie-Claude MAUREL, Vladimir PESKA

Dans le chapitre "Les résurgences du passé"  : … être croyants, font régulièrement l'actualité, notamment du fait des aspirations hégémoniques* de l'Église catholique. En 1995, le pape Jean-Paul II déclara les pays tchèques « terres de mission ». Cela fait plus de dix ans que le Vatican propose, en vain, un traité bilatéral et que la question du financement des cultes n'est pas réglée. En… Lire la suite

157.  THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

Écrit par : Michaël LÖWY

… *La théologie de la libération se présente d'abord comme un ensemble de textes rédigés depuis 1971 par des figures du catholicisme latino-américain comme Gustavo Gutiérrez au Pérou, Hugo Assmann, Frei Betto, Leonardo et Clodovis Boff au Brésil, Jon Sobrino et Ignacio Ellacuria au Salvador, Segundo Galilea et Ronaldo Muñoz au Chili, Pablo Richard au… Lire la suite

158.  UKRAINE

Écrit par : Annie DAUBENTON, Lubomyr A. HAJDA, Georges LUCIANI, Yann RICHARD,  Universalis

Dans le chapitre "Évolution religieuse"  : … Les tentatives pour améliorer le sort de l'Église ruthène, confrontée à la *montée du catholicisme romain – favorisée par l'arrivée des jésuites – et à son propre déclin interne, reprirent de la vigueur dans les dernières décennies du xvi^e siècle. Vers 1580, le prince Konstantin Ostrocki fonda à Ostroh, en Volhynie, un centre… Lire la suite

159.  UNIGENITUS BULLE (1713)

Écrit par : Jean MESNARD

… *La publication de la bulle Unigenitus (1713) forme l'épisode principal de l'histoire du second jansénisme, lié à l'œuvre et à l'action de Pasquier Quesnel. Le rôle de ce dernier comme chef du parti janséniste, découvert lors de son arrestation à Bruxelles en 1703, détermine les adversaires du mouvement — Louis XIV et M^me de… Lire la suite

160.  URBAIN VIII, MAFFEO BARBERINI (1568-1644) pape (1623-1644)

Écrit par : Armand DANET

… *Élégant Florentin qui commence la carrière comme nonce à Paris et qui, nommé cardinal de curie à trente-huit ans, connaît déjà le milieu romain quand il est élu pape le 6 août 1623, sous le nom d'Urbain VIII. Politicien de tempérament et de tradition familiale, Maffeo Barberini ne résiste pas longtemps à la tentation d'un affrontement des Barberini… Lire la suite

161.  VATICAN - Chronologie (1990-2008)

Écrit par :  Universalis

… *L'ouverture du bloc communiste permet au Vatican de renouer des liens officiels avec l'Europe de l'Est. Le Vatican établit des relations diplomatiques avec l'U.R.S.S., la Hongrie et la Roumanie en 1990 – après la Pologne en 1989 – et avec l'Albanie en 1991 ; il renoue les relations avec les États Baltes, ainsi qu'avec différents pays issus de la… Lire la suite

162.  VATICAN - Actualité (2009)

Écrit par : Gregory O. SMITH

… L'année *2009 est marquée par le quatre-vingtième anniversaire de la fondation du Vatican, cité-État indépendante et souveraine créée par les accords du Latran conclus avec l'Italie le 11 février 1929. Le Vatican organise plusieurs célébrations à cette occasion, et une exposition commémorative est présentée au public de février à mai. Une… Lire la suite

163.  VATICAN - Actualité (2010)

Écrit par : Gregory O. SMITH

… En *2010, en dépit des allégations concernant des agressions sexuelles perpétrées par des prêtres catholiques dans diverses régions du monde, le Vatican parvient à défendre sa position d'acteur majeur sur la scène internationale. Il exerce un rôle significatif dans les nombreux débats concernant le Moyen-Orient, où il prône depuis longtemps le… Lire la suite

164.  VATICAN CITÉ DU

Écrit par : Émile POULAT

Dans le chapitre "Un État témoin"  : … viii^e siècle, un acte de Pépin le Bref, que le pape avait sacré roi des Francs. *Au xv^e siècle, ce pouvoir se mua de suzeraineté en souveraineté et suivit l'évolution des monarchies. La Révolution française y mit fin, en France d'abord (1791), puis en Italie (1797). Enlevé de Rome en 1809, le pape n'y rentra… Lire la suite

165.  VATICAN (Ier CONCILE DU)

Écrit par : Roger AUBERT

*Le XX^e concile œcuménique de l'Église romaine, réuni du 8 décembre 1869 au 20 octobre 1870, fut convoqué par Pie IX dans le double dessein de condamner plus solennellement les « erreurs modernes issues du rationalisme » et d'adapter le droit ecclésiastique à la société du xix^e … Lire la suite

166.  VATICAN (IIe CONCILE DU)

Écrit par : Roger AUBERT

*Le II^e concile œcuménique du Vatican se déroula en quatre sessions, de l'automne 1962 à l'automne 1965. Il avait été question au début du pontificat de Pie XI de reprendre le I^er concile du Vatican, interrompu en 1870 ; et quelques enquêtes préliminaires furent même faites dans ce dessein… Lire la suite

167.  VERITATIS SPLENDOR ENCYCLIQUE (1993)

Écrit par : Émile POULAT

… *Littéralement, les encycliques (ou, en termes plus classiques, les « lettres encycliques ») sont des lettres circulaires, publiques, du pape à l'épiscopat du monde entier, à un épiscopat particulier, ou même — plus récemment — à un auditoire plus large, prêtres et fidèles. Elles se distinguent ainsi des lettres personnelles, privées, que la… Lire la suite

168.  VEUILLOT LOUIS (1813-1883)

Écrit par : Émile POULAT

… *Fils d'un tonnelier, et toute sa vie demeuré fidèle à ses origines populaires, Louis Veuillot a été en France le véritable fondateur du journalisme catholique, auquel il contribua à donner son goût durable pour la polémique, en un temps, il est vrai, où ce journalisme était loin d'en avoir le monopole. On a peine à imaginer aujourd'hui le rôle si… Lire la suite

169.  VICHY RÉGIME DE

Écrit par : Jean-Pierre AZÉMA

Dans le chapitre "Les soutiens du régime et les ambivalences de l'opinion publique"  : … munichois, ont soutenu le régime jusqu'à la fin de 1943, de même que les patrons, petits et grands. *Mais c'est du côté de l'Église catholique que le soutien apparaît le plus voyant (les églises réformées, quant à elles, ralliées au régime dans les premiers mois, entrèrent en dissidence morale après les rafles des Juifs de l'été 1942). L'épiscopat,… Lire la suite

170.  VIEUX-CATHOLIQUES

Écrit par : Victor CONZEMIUS

… *Sous le nom de vieux-catholicisme, on désigne des communautés épiscopales qui ont rompu avec Rome et qui sont réunies depuis 1889, sur la base d'une foi commune, dans l'union d'Utrecht (cf. V. Conzemius, Katholizismus ohne Rom. Die altkatholische Kirchengemeinschaft, Zurich-Cologne, 1969). De telles Églises catholiques autocéphales… Lire la suite

171.  VILLOT JEAN (1905-1979)

Écrit par : René RÉMOND

… *L'histoire retiendra le nom du cardinal Villot comme celui de l'ecclésiastique français qui, au xx^e siècle, accéda aux fonctions les plus hautes : ce prêtre auvergnat, devenu le second personnage de l'Église catholique romaine, eut à présider à deux reprises les délibérations du Sacré Collège réuni en conclave pour élire le… Lire la suite

172.  WYSZYNSKI STEFAN (1901-1981)

Écrit par : Jean OFFREDO

… *Stefan Wyszynski est né le 3 août 1901 dans un petit village au bord du Bug, à Zuzela, dans une famille de condition modeste, à un moment où la Pologne est encore une nation sans État. Mais c'est dans un pays redevenu indépendant qu'il entre au séminaire en 1920, à Wloclawek. Ordonné prêtre en 1924, Stefan Wyszynski étudie à Lublin le droit canon… Lire la suite