HÉROS & IDOLES

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ANCÊTRES CULTE DES

Écrit par : Mircea ELIADE,  Universalis

Dans le chapitre "La complexité des faits"  : … leur ensemble, mais un ancêtre mythique, c'est-à-dire un personnage considéré, dès l'origine, comme *surhumain ou semi-divin. C'est le cas de certaines tribus de l'Australie centrale où les ancêtres mythiques (également connus dans la littérature ethnographique sous le nom de « héros totémiques ») sont à la fois les « créateurs » des hommes – qu'ils… Lire la suite

2.  BANDE DESSINÉE

Écrit par : Dominique PETITFAUX

Dans le chapitre "La naissance des super-héros"  : … surtout destinés aux adolescents, proposent à l'origine des récits de différents styles, puis, *après l'énorme succès commercial des séries Superman et Batman, ils se spécialisent progressivement dans des histoires qui mettent en scène des personnages aux pouvoirs surhumains (appelés « super-héros »). Superman, créé dans le… Lire la suite

3.  CHANSON DE GESTE

Écrit par : Italo SICILIANO

Dans le chapitre "Le cycle de Doon de Mayence"  : … fut battu par Charles le Chauve dans une courte campagne. On a trouvé aisément que le triste *héros de la chanson de Raoul de Cambrai (remaniement rimé de la fin du xiii^e s.) était un Raoul de Gouy qui, en 943, à la mort du comte Herbert, envahit le Vermandois et fut tué par le fils d'Herbert. On a cru trouver… Lire la suite

4.  LE CID, Pierre Corneille

Écrit par : Christian BIET

Dans le chapitre "De la chanson de geste à la tragédie"  : … duel judiciaire, subterfuge, aveu masqué, retrouvailles, tout concourt à l'intérêt du spectateur. *Dans un monde où l'héroïsme est partout vanté, les personnages masculins exhibent leur panache tandis que les femmes, tout aussi fortes, souffrent et résistent. Enfin, le roi don Fernand, à la recherche de sa propre légitimité, va asseoir son pouvoir… Lire la suite

5.  CINÉMA ET HISTOIRE

Écrit par : Jean-Pierre JEANCOLAS

Dans le chapitre "La biographie : une histoire exemplaire"  : … Le film d'histoire anglo-saxon (c'est-à-dire presque exclusivement américain) est producteur de *héros : héros individuel, dans le western par exemple, jouant sur l'adéquation du personnage et de la star choisie pour l'incarner, plus rarement héros collectif, une famille par exemple, ou une petite unité de soldats en guerre. Hollywood a inventé… Lire la suite

6.  COMMUNICATION - Communication de masse

Écrit par : Olivier BURGELIN

Dans le chapitre "Le message et le medium"  : … décrit par les mass media et l'univers « réel » de l'audience. Ainsi, on a pu montrer que les *héros de certaines fictions se situent presque exclusivement dans les groupes ethniques et socio-professionnels dont le prestige est le plus élevé. Certains types de contenus excluent systématiquement les thèmes angoissants tels que mort, maladie,… Lire la suite

7.  CORNEILLE PIERRE (1606-1684)

Écrit par : Paul BÉNICHOU

Dans le chapitre "L'univers cornélien"  : … est moins une peinture de l'homme que la mise en œuvre dramatique d'une certaine conception du *héros : c'est dire que la psychologie y cède le pas à l'affirmation des valeurs. Le héros est bien figuré selon les données de l'âme humaine, et en ce sens Corneille peut être psychologue. Mais il s'agit surtout que le héros soit admirable, et il n'… Lire la suite

8.  CRÉATION LITTÉRAIRE

Écrit par : Gilbert DURAND

Dans le chapitre " « Une histoire immortelle »"  : … capricieuses, désespérantes et fallacieuses du psychisme. Car, paradoxalement, ce qui typifie le *héros et lui confère l'immortalité, ne fût-il que héros de roman, c'est l'absence d'âme, donc d'états d'âme. Pour se forger à sa propre existence, l'âme a besoin de l'épreuve, des angoisses et, finalement, de la mort. Or la création littéraire place… Lire la suite

9.  CULTURE - Culture de masse

Écrit par : Edgar MORIN

Dans le chapitre "L'intégration"  : … ou « vedettisation »), en transformant les acteurs ou victimes de ces événements privés en *héros analogues aux héros romanesques ou en semi-divinités olympiennes ; il est même un secteur de la presse de masse spécialisé dans la fabrication de pseudo-événements, qui entretiennent la geste pseudo-vécue des héros olympiens vedettes. Radio et… Lire la suite

10.  DRAME - Drame romantique

Écrit par : Anne UBERSFELD

Dans le chapitre "Traits généraux"  : … xviii^e siècle et le xix^e. C'est le temps du moi, du *héros placé au centre du récit qui s'affirme à la fois comme sujet d'une conscience et d'une action. Individualisme rajeuni en France comme en Europe, après 1800, par la figure colossale de Napoléon, héros romantique. Le schéma type du drame… Lire la suite

11.  ÉPOPÉE

Écrit par : Emmanuèle BAUMGARTNER, Maria COUROUCLI, Jocelyne FERNANDEZ, Pierre-Sylvain FILLIOZAT, Altan GOKALP, Roberte Nicole HAMAYON, François MACÉ, Nicole REVEL, Christiane SEYDOU

…  qui lui sont afférentes. Des schèmes initiatiques successifs et/ou entrecroisés permettent au *héros de franchir les étapes d'une vie, d'accéder progressivement à ce modèle emblématique que le chant des épopées exhorte. Et cela jusqu'à l'ultime passage : la mort. Ainsi Gilgamesh, qui a su triompher de tout avec son ami Enkidu, ne peut… Lire la suite

12.  ESCHYLE (~525 env.-~456)

Écrit par : Jacqueline de ROMILLY

Dans le chapitre "Les dieux"  : …  enchaîné. L'on dirait même à certains égards un réquisitoire d'Eschyle contre la divinité. Le *héros de la pièce est le Titan qui, selon la tradition, avait dupé Zeus et dérobé le feu pour le donner aux hommes : Eschyle en fait le héros qui a apporté aux hommes non seulement le feu, mais tous les arts et toutes les sciences. En châtiment de… Lire la suite

13.  FAUST

Écrit par : André DABEZIES

Dans le chapitre "La transfiguration du héros romantique"  : … *Déjà Lessing a esquissé, vers 1760-1770, un schéma nouveau dans lequel Faust, promu héros du savoir humain, doit échapper au démon : « La divinité n'a pas donné à l'homme le plus noble des instincts pour le rendre à jamais malheureux... » Mais ce sont surtout les jeunes poètes, déjà romantiques, de la génération suivante qui consacrent un type… Lire la suite

14.  FONDATEUR MYTHIQUE

Écrit par : Catherine CLÉMENT

… *Le problème du rapport entre la mythologie et la réalité se pose tout particulièrement dans le cas des fondations de cités, de nations, d'institutions, de religions : on rencontre là des personnages héroïques, affectés d'une biographie prise dans sa continuité, distincts des dieux, lesquels se situent dans un registre imaginaire et religieux. Dès l… Lire la suite

15.  GRÈCE ANTIQUE (Civilisation) - La religion grecque

Écrit par : André-Jean FESTUGIÈRE, Pierre LÉVÊQUE

Dans le chapitre "La religion crétoise"  : … important quand il s'agit de personnages princiers. Les Crétois admettent donc la survie, et, *dans le cas des détenteurs de la souveraineté, il y a même héroïsation, qui leur permet de continuer à assurer la protection de la communauté sur laquelle ils régnaient (le mot héros, qui désigne un mort détenteur d'un potentiel vital… Lire la suite

16.  HAGIOGRAPHIE

Écrit par : Michel de CERTEAU

Dans le chapitre "La structure du discours hagiographique"  : … L'individualité, dans l'hagiographie, compte moins que le *personnage. Les mêmes traits ou les mêmes épisodes passent d'un nom propre à l'autre : de ces éléments flottants, comme de mots ou de bijoux disponibles, les combinaisons composent telle ou telle figure et l'affectent d'un sens. Plus que le nom propre importe le modèle qui résulte de ce « … Lire la suite

17.  HOMÈRE

Écrit par : Pierre CARLIER, Gabriel GERMAIN, Michel WORONOFF

Dans le chapitre "« L'Iliade »"  : … n'est-ce pas la fréquentation des héros et des dieux ? Que l'on ne se méprenne pas à ce mot de *héros. L'Iliade ne représente pas des hommes parfaits. Pas davantage des monstres parfaits. Les plus grands ont leurs défauts et leurs faiblesses. Le plus violent, Achille, a ses moments de douceur, de mélancolie ou de chagrin profond. Pas d… Lire la suite

18.  LIVRET, musique

Écrit par : Jean-Michel BREQUE, Elizabeth GIULIANI, Jean-Paul HOLSTEIN, Danielle PORTE, Gilles de VAN

Dans le chapitre "Émotion et magie"  : … étant, par définition, une œuvre d'harmonie, les êtres franchement odieux ne lui conviennent guère. *Il faut que le héros souffre lui-même pour que le spectateur puisse s'identifier à lui. Horreur et pitié : les deux immuables ressorts tragiques. Néron est saisi de douleur quand meurt dans ses bras celle qu'il aime. L'altière Cléopâtre de Massenet (… Lire la suite

19.  MÉLODRAME

Écrit par : Anne UBERSFELD

Dans le chapitre "Structures et langages du mélodrame"  : … et d'abord l'argent. Le Traître est mû par une véritable prédestination au mal. Face à lui, le *Héros, souvent seul, est masqué lui aussi, mais cette fois pour le bien. Dans la presque totalité des cas, il apparaît comme l'être sans désir, désintéressé et surtout chaste ; on sait qu'il s'agit là d'un trait fréquent du héros populaire qu'on… Lire la suite

20.  MERVEILLEUX

Écrit par : Jacques GOIMARD

Dans le chapitre "Le critère de l'émerveillement"  : … ou sportifs, les « prodiges de valeur », sont-ils humains ou surhumains ? À quel moment le *héros sort-il des limites ? Quand son coup d'épée fend le heaume de l'adversaire ? Quand il lui fend le crâne ? Quand il coupe en deux l'adversaire tout entier, cheval compris ? La Chanson de Roland ne fait pas la distinction, qui emploie… Lire la suite

21.  MYTHOLOGIES - Dieux et déesses

Écrit par : Mircea ELIADE

…  d'autres figures religieuses, qui parfois jouissent d'un prestige égal ou même supérieur : les *héros civilisateurs, les ancêtres mythiques, les âmes des morts (les mânes), les esprits de la nature, etc. En certains cas se produit une coalescence de ces derniers – surtout les héros civilisateurs, les ancêtres mythiques, les esprits de la nature… Lire la suite

22.  NAISSANCE, anthropologie

Écrit par : Nicole BELMONT, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "La naissance en Europe"  : … la mythologie indo-européenne un grand nombre de récits dont le motif initial est constitué par la* naissance du héros de la narration. C'est qu'en effet le héros mythique se signale presque toujours par une naissance remarquable et, réciproquement, le récit d'une naissance dans un mythe a pour fonction de signaler la naissance d'un héros. Peut-… Lire la suite

23.  OLYMPIQUES, Pindare

Écrit par : Jean-François PÉPIN

Dans le chapitre "Glorifier les vertus divines"  : … l'œuvre de Pindare cherche à établir le lien nécessaire entre le monde divin et celui des hommes. *Le mythe, la famille, la cité, l'athlète sont en eux-mêmes des réalités fragmentées, qui n'ont de sens que dans leur rapport à un idéal divin, présent ici-bas à travers les actions des héros, à mi-chemin des hommes et des dieux. Pindare, au-delà des… Lire la suite

24.  PINDARE (~517/518-apr. ~446)

Écrit par : Jacqueline DUCHEMIN

Dans le chapitre "Les héros"  : … *Toutefois, le véritable enseignement de ses mythes réside dans le parallélisme étroit établi entre le héros du jour et le héros du mythe, celui-ci proposé en modèle à celui-là, qu'il soit roi comme Hiéron de Syracuse et Théron d'Agrigente, ou athlète illustre comme Diagoras de Rhodes et Télésicrate de Cyrène. Un exemple typique est celui de la … Lire la suite

25.  ROMAN FAMILIAL

Écrit par : Catherine CLÉMENT

… *C'est dans le livre d'Otto Rank, Le Mythe de la naissance du héros (1909), que Freud inséra un petit texte intitulé « Le Roman familial des névrosés ». Le phénomène auquel se rattache ledit « roman » est le processus général de distanciation entre parents et enfants, processus qui, pour Freud, est indispensable et constitue même la… Lire la suite

26.  SAINTETÉ

Écrit par : André BAREAU, Yves CONGAR, Louis GARDET, Françoise MALLISON,  Universalis

… action et réflexion. Il cultive surtout les vertus d'ordre, de mesure, d'harmonie, de sérénité. Le *héros se met au service d'une cause qui le dépasse et l'entraîne à se dépasser lui-même. Il se distingue par la force d'âme, c'est-à-dire l'énergie du caractère, mais aussi la grandeur, la noblesse dans le choix des visées. Le saint tend à la… Lire la suite

27.  SOPHOCLE (~495-~406)

Écrit par : Jacqueline de ROMILLY

Dans le chapitre "Le héros, homme à part"  : … *Les héros de Sophocle sont, par essence, différents de l'humanité moyenne. Ils sont plus exigeants, plus hostiles à tout compromis. Ce sont souvent des femmes, des jeunes filles, qui ont la pureté intransigeante de la jeunesse. Enfermés dans une situation où seule la souplesse pourrait permettre de survivre, ces héros se cabrent, refusent,… Lire la suite

28.  SOUFFRANCE

Écrit par : Baldine SAINT GIRONS

Dans le chapitre "Statut métaphysique de la souffrance"  : … est-ce vraiment du renoncement de la volonté à incarner le terrible que naît la souffrance ? Le *héros affirme sans doute son humanité par le mépris dont il fait preuve à l'égard de l'existence biologique. Et le combat sans merci qu'il livre à l'adversaire atteste l'exigence d'une trouvaille dont la valeur s'impose au-delà des contingences… Lire la suite

29.  SUPER-HÉROS, bande dessinée

Écrit par : Jean-Marc LAINÉ

Personnage de fiction, *le super-héros apparaît au cours des années 1930 dans les comic strips et comic books, bandes dessinées insérées dans les pages des quotidiens ou publiées à part en fascicules mensuels. Le genre, destiné aux adolescents et aux adultes, est typique des États-Unis, et… Lire la suite

30.  TRAGÉDIE

Écrit par : Bernard DORT, Jacques MOREL, Jean-Pierre VERNANT

Dans le chapitre "La tragédie grecque"  : … des modes d'expression littéraire. À l'épopée la tragédie emprunte sa matière : la geste des grands *héros légendaires ; de la poésie lyrique elle retient, dans le chant choral, la métrique traditionnelle. Et, cependant, ni pour le contenu ni pour la forme, rien n'est plus comme auparavant. Divisé en quelque façon contre lui-même, le jeu tragique se… Lire la suite