HARMONIE, philosophie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AFFECTIVITÉ

Écrit par : Marc RICHIR

Dans le chapitre "Affectivité et passions dans la tradition classique"  : … corps dans la monade – l'âme étant l'unité du corps et le corps le point de vue de l'âme – comme l'*harmonie préétablie de deux substances métaphysiques : le corps est poussé à exécuter les ordres de l'âme, en tant que celle-ci a des perceptions distinctes, et l'âme se laisse incliner par des passions qui naissent des représentations corporelles.… Lire la suite

2.  CIEL SYMBOLISME DU

Écrit par : Gilbert DURAND

Dans le chapitre "La régularité des rythmes"  : …  », donc divin, dont les destinées humaines ne sont que les imparfaites copies processionnaires.* Pour Kepler, les « aspects », même les plus violemment opposés, constituent une « harmonie », et son système, tel qu'il l'expose à Tycho Brahé, conjoint cinq plans d'harmonie : la géométrie, l'arithmétique, la musique, l'astrologie et l'astronomie,… Lire la suite

3.  ESTHÉTIQUE - Histoire

Écrit par : Daniel CHARLES

Dans le chapitre "La Grèce"  : … pas seulement à l'utile. Tel est bien le sens de l'affirmation pythagoricienne, selon laquelle une *harmonie cachée régit tout ce qui est. Écoutons Homère : n'est-ce pas la musique des sphères qu'il évoque par le chant des sirènes ? Le Beau ne serait-il pas ce qui accorde, en profondeur, les divergences ? Telle est l'harmonie d'Héraclite. Mais,… Lire la suite

4.  IDÉALISME

Écrit par : Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "Berkeley"  : … concordante suivant un plan général. Sur ce point, l'occasionnalisme converge avec la doctrine de l'*harmonie préétablie. En ce qui concerne Berkeley, il faut supposer qu'il admet une sorte d'occasionnalisme implicite, mais, remarque Charles Renouvier (Histoire et solution des problèmes métaphysiques, 1901, chap. xxxi, p. 251), « … Lire la suite

5.  LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM (1646-1716)

Écrit par : Catherine CLÉMENT

Dans le chapitre "Théorie de l'expression"  : …  d'une part, est l'identité même et, de l'autre, l'expression en général. » C'est pourquoi l'*harmonie est préétablie : elle résulte de lois de construction prévisibles et dicibles. L'harmonie est une structure, c'est-à-dire une loi formelle, valable pour différents ordres de réalités ; un modèle commun à tous les niveaux d'… Lire la suite

6.  PLOTIN (205-270)

Écrit par : Maurice de GANDILLAC

Dans le chapitre "La purification"  : … ancien de la collection, contient une intéressante discussion des thèses pythagoriciennes sur l'*harmonie. Toute relation renvoie à une pluralité de termes ; mais, s'il est vrai que la symétrie « produit une beauté sensible au regard », la vraie beauté est celle du « simple » (celle du Soleil ou de l'or). Au-delà de la « sympathie » stoïcienne,… Lire la suite

7.  PROPORTION

Écrit par : Philippe BOUDON, Jacques GUILLERME

Dans le chapitre "Le pythagorisme pur"  : … Le pythagorisme, cautionné par Platon dans le Timée, domina les spéculations sur l'*harmonie de la nature comme des produits de l'art. Augustin reconnaissait les rapports pythagoriciens dans le mètre poétique des Anciens. L'astronomie fut « harmonisée » sous le régime de la « musique des sphères », et le postulat de la perfection… Lire la suite

8.  PYTHAGORE (~580?-? ~500) ET PYTHAGORISME

Écrit par : Marcel DETIENNE, Daniel SAINTILLAN

Dans le chapitre "La « science » de Pythagore"  : … Une telle pensée se devait de concevoir la production du monde sur le modèle de celle de l'*harmonie du nombre. La cosmologie de Pythagore y aurait vu le résultat de l'aspiration d'un vide illimité situé hors du ciel et qui, absorbé par celui-ci, y séparerait des unités, en instaurant des intervalles (le nombre étant ainsi produit, non par… Lire la suite