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GUIDE DES ÉGARÉS, Moïse Maïmonide

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2.  « La vraie connaissance de Dieu »

Ainsi le Guide des égarés s'achève-t-il (III, 54) sur un commentaire du mot hébreu 'Hokhma, la « sagesse ». Il est précédé (III, 51) d'une célèbre parabole : Dieu est comme en un palais ; certains vivent au dehors (voire lui tournent le dos, ou n'en connaissent pas même l'existence) ; d'autres y entrent mais n'ont pas accès au maître du lieu. « Ceux qui ont compris la démonstration de tout ce qui est démontrable, qui sont arrivés à la certitude, dans les choses métaphysiques partout où cela est possible, ou qui se sont approchés de la certitude, là où on ne peut que s'en approcher, ce sont „ceux qui sont arrivés dans l'intérieur de la demeure auprès du souverain“. »

 […]

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APOLOGÉTIQUE

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "La littérature apologétique juive"  : …  certitude non pas à la démarche de la raison, mais à la lettre de la Torah donnée par Dieu à Moïse. *Dans la période qui suivit, l'effort rationnel fut repris, mais l'aristotélisme prit peu à peu le pas sur le kalam et sur le néo-platonisme. Dans le Guide des égarés (1195) Moïse Maimonide prouva que la foi d'Israël et la sagesse grecque,… Lire la suite
MAIMONIDE (M.)

Écrit par :  Warren Zev HARVEY

Dans le chapitre "Les énigmes du « Guide des égarés »"  : …  *Ce grand ouvrage philosophique de Maimonide, le Guide des égarés (Dalālat al-Ha'irīn ; en hébreu : Mōreh ha-Nebūkhim), a été rédigé en arabe à la fin des années 1180 et traduit en hébreu du vivant de Maimonide par Samuel ibn Tibbon. Une seconde version en hébreu (plus littéraire, mais moins littérale) en fut faite peu de… Lire la suite

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Maimonide

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