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GRANGER GILLES GASTON (1920- )

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3.  Histoire et philosophie

L'histoire est, à diverses reprises, mise en parallèle avec la connaissance philosophique, comme s'il fallait entendre qu'elles s'offrent comme termes extrêmes, également éminents et opposés, dans le spectre idéalement continu des sciences humaines. Simultanément écartées de l'Essai, et comme réservées pour un travail à venir, elles paraissent tantôt regroupées sous le seul chef de la philosophie, dont l'épistémologie de l'histoire et ses prolongements seraient une partie propre, tantôt réunies comme une division de l'histoire, scindée en analyse des œvres et analyse des situations (1961). On en conclura que la philosophie ne bénéficie d'aucune priorité fondatrice, ne se prévaut d'aucun droit d'aînesse, qu'elle s'inclut dans les objets qu'elle étudie et se qualifie, elle aussi, par son style, au sens général que définit l'Essai.

Histoire et philosophie, jouant comme deux pôles, accentuent deux formes d'intelligibilité, conjoints en toute science humaine à quelque degré. L'analyse méthodologique avait établi comment structure et événement sont relatifs. L'analyse stylistique inclut dans cette relation le travail et la visée de la structuration. Il n'est pas d'œvre qui n'ait quelque égard à une situation, pas de situation qui ne soit déjà « paradigmatisée » comme telle, ou en passe de l'être, serait-ce par l'intervention de l'historien.

Bien plus, on ne doit pas méconnaître les affinités liant philosophie du style et savoir historique. Ayant écarté les fictions intemporelles du formalisme et de l'idéalisme, elle répond à l'intérêt épistémologique le plus présent, appelé et entretenu par les sciences contemporaines, dont, au premier chef, les sciences de l'homme. En quoi elle a dissipé les équivoques métaphysiques d'une pensée transcendantale. Mais ce présent exclut aussi le vertige de l'instantané, autant que les certitudes immédiates du cogito. L'évocation d'Aristote, beaucoup plus que simplement tutélaire, à diverses étapes de cette philosophie du style, met en œ […]

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