GENRE, logique

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ANALOGIE

Écrit par : Pierre DELATTRE, Alain de LIBERA,  Universalis

Dans le chapitre "Les domaines de l'analogie"  : … le souligne Roger Bacon (Compendium studii theologiae, 1292 env.), métaphysiquement, les *genres doivent être prédiqués, d'abord et plus proprement, « des espèces les plus nobles ou les plus élevées en être ». Le nom même d'analogia marque cette dissymétrie : « Analogia est dérivé de an, qui veut dire prae… Lire la suite

2.  ARISTOTE (~385 env.-~322)

Écrit par : Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "La question de l'unité de l'être"  : … qu'elle est blanche : (Mét., Θ, 10, 1051 b 6-9). Aristote appelle encore les catégories *genres de l'être ou genres suprêmes de l'être. Il veut dire par là qu'elles sont les genres les plus généraux, au-delà desquels il n'y a plus rien que l'unité du mot être. Car les genres sont, comme le dit Aristote,… Lire la suite

3.  BOVELLES CHARLES DE (1478-1567)

Écrit par : Pierre MAGNARD

… *Naître à Saint-Quentin dans une vieille famille picarde, grandir sous la protection de François et Charles de Hallewin, évêques d'Amiens et de Noyon, être l'élève de Jacques Lefèvre d'Étaples au collège du Cardinal-Lemoine avant d'en devenir l'un des maîtres, vivre dans le commerce des Champier, Clichtove, Budé, Bérauld, Boucher et autres… Lire la suite

4.  CATÉGORIES

Écrit par : Fernando GIL

Dans le chapitre "Plans de la pensée catégoriale"  : … qualité, relation, etc., elles ont une capacité d'identification de l'expérience que les *« grands genres » platoniciens ne possèdent pas. Ceux-ci sont davantage des opérateurs de la pensée, ce qui, par ailleurs, leur permet de sous-tendre l'arrangement des tables de catégories. Au sujet de la classification aristotélicienne, Émile… Lire la suite

5.  DAVID DE DINANT (fin XI^e-déb. XII^e s.)

Écrit par : Jean RIBAILLIER

… *« Mystérieux auteur d'une œuvre non moins mystérieuse. » Cette formule rend assez bien compte de l'état de nos connaissances sur David de Dinant. On sait qu'il fut condamné ainsi qu'Amaury de Bène au synode de Paris (1210) : « Les Quaternuli de David devaient être apportés à l'évêque de Paris avant Noël afin d'être brûlés ; quiconque les… Lire la suite

6.  DÉFINITION

Écrit par : Françoise ARMENGAUD

… *Traditionnellement, définir, c'est expliciter, lorsqu'il s'agit d'un mot, et, lorsqu'il s'agit d'un être, c'est lui assigner un statut ; on définit par genre prochain et différence spécifique : « La rose est une fleur d'églantier dont les étamines sont devenues pétales. » Cela présuppose : sur le plan ontologique, le primat métaphysique de… Lire la suite

7.  IDENTITÉ

Écrit par : Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP

Dans le chapitre "Signification de l'identité"  : … par exemple vêtement et manteau – à l'identité de l'espèce et du *genre, telle qu'elle apparaît « quand il y a plusieurs choses ne présentant aucune différence », que ce soit selon l'espèce (un homme et un homme) ou selon le genre (un homme et un cheval). Autrement dit, dans le premier cas, Aristote a… Lire la suite

8.  NOMINALISME

Écrit par : Paul VIGNAUX

Dans le chapitre "Un nominalisme médiéval typique"  : … néo-platonicien Porphyre au traité aristotélicien des catégories explique qu'il s'agit des *genres et des espèces, par exemple d'« animal » et d'« homme ». On est dans un univers mental où les individus, êtres singuliers, se rangent dans l'emboîtement hiérarchique d'une classification naturelle. Par-delà espèces et genres, on aperçoit les… Lire la suite

9.  PLATON (~428 env.-env. ~347)

Écrit par : Monique DIXSAUT

Dans le chapitre "L'être et le non-être"  : … dont le bien, et non pas l'être, est le principe. Ni essence, ni principe, l'être est un des *« grands genres », de ceux qui ont le plus d'extension et circulent à travers toutes les réalités. Outre qu'elle existe, chaque chose est nécessairement soit en mouvement, soit en repos. L'être ne s'identifie ni au mouvement ni au repos mais il peut… Lire la suite

10.  RELATION

Écrit par : Jean LADRIÈRE

Dans le chapitre "La doctrine des catégories : Aristote et Kant"  : … irréductibles : on ne peut les définir les unes par les autres, et on ne peut les ramener à un *genre unique suprême. La relation est l'une des dix catégories retenues par Aristote. Les caractérisations les plus explicites sont données dans les Catégories et dans la Métaphysique. À vrai dire, ce n'est pas directement la notion… Lire la suite

11.  UNIVERSAUX, philosophie

Écrit par : Jean JOLIVET

… *La question des universaux est posée (mais non résolue, par dessein exprès de l'auteur) dans l'Introduction (Eisagogè) de Porphyre (iii^e s.) à la Logique d'Aristote : les genres et les espèces existent-ils réellement ou sont-ils de pures conceptions de l'esprit ? Par le biais de cet opuscule, connu des… Lire la suite