FINALITÉ

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ACTION RATIONNELLE

Écrit par :  Michel LALLEMENT

Dans le chapitre "Le logique et le rationnel"  : …  .. sans tenir compte des conséquences prévisibles de leurs actes. La seconde est rationnelle *en finalité (Zweckrational). La définition est extrêmement exigeante. Agit en effet de façon rationnelle en finalité celui qui oriente son action en considérant les moyens, les fins et les conséquences de cette dernière. Il s'agit plus… Lire la suite

ARISTOTE (~385 env.-~322)

Écrit par :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "Nature et mouvement"  : …  principes de notre discours sur l'expérience qu'Aristote s'efforce avant tout de dégager. Ainsi la *finalité est-elle moins chez Aristote une affirmation dogmatique sur l'ordre qui régnerait dans le monde qu'une condition d'intelligibilité de l'expérience : le concept de hasard ne permet pas de comprendre la réalité de l'ordre ; à l'inverse, le… Lire la suite

BIEN, philosophie

Écrit par :  Monique CANTO-SPERBER

Dans le chapitre "Les biens objectifs et la bonne volonté kantienne"  : …  Dans la Doctrine de la vertu, Kant réintroduit le concept de fins et de souverain bien. *Le souverain bien est une fin vers laquelle s'oriente la volonté bonne. Ce n'est pas un objet de contemplation. La rencontre des deux principales finalités humaines, accessibles à l'homme sous la forme de l'accord de la vertu et du bonheur, est une… Lire la suite

BONHEUR

Écrit par :  André COMTE-SPONVILLE

…  à Nicomaque, I et X). Tout être tend vers son bien, et le bonheur est le bien de l'homme. *Il est donc, dans toute action, dans tout choix, la fin que nous visons et en vue de laquelle nous faisons tout le reste. Fin parfaite, dit Aristote, en ceci que le bonheur est « toujours désirable en soi-même et ne l'est jamais en vue d'une… Lire la suite

CAUSALITÉ

Écrit par :  Raymond BOUDON, Marie GAUTIER, Bertrand SAINT-SERNIN

Dans le chapitre "Critiques de l'idée de cause"  : …  L'idée de cause soulève enfin une dernière interrogation, millénaire et toujours renaissante : *l'ordre de la nature et l'organisation des êtres vivants constituent-ils un indice probant de l'existence objective d'une causalité orientée vers des fins, comparable à l'action intentionnelle des êtres intelligents ; ou bien peut-on attribuer ce… Lire la suite

COMTE AUGUSTE (1798-1857)

Écrit par :  Bernard GUILLEMAIN

Dans le chapitre "De la science à la philosophie"  : …  l'art du cartographe. Cette modestie adogmatique assouplit la pensée. Par exemple, Comte rejette la *finalité entendue comme l'action d'une providence, et il préfère parler de « conditions d'existence qui se ramènent à la conception directe et générale de l'harmonie nécessaire de [...] deux analyses, c'est-à-dire de l'accord de [...] deux ordres de… Lire la suite

CRITIQUE DE LA FACULTÉ DE JUGER, livre de Emmanuel Kant

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

…  dans deux directions : esthétique (autour du jugement de goût), comme il était prévisible ; et *téléologique, à partir de ce que Kant désigne comme « finalité objective de la nature ». La connaissance ne consiste pas seulement à produire des concepts : il faut encore pouvoir les mettre en relation avec des objets donnés. D'où le rôle… Lire la suite

DESCRIPTION ET EXPLICATION

Écrit par :  Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "L'explication causale"  : …  mais plutôt « ce qui se passerait si certaines conditions étaient réalisées » (Meyerson, 1908). La* cause finale (au lieu de cette expression, d'origine scolastique, Aristote utilise « le ce en vue de quoi », ou « le but ») : cette espèce de cause est suggérée par l'activité des êtres conscients, qui font des plans et se proposent d'obtenir… Lire la suite

DESTIN

Écrit par :  Catherine CLÉMENT

Dans le chapitre "Destin et vocation"  : …  que lui-même. Cet appel peut conférer un nom propre : ainsi d'Israël, ou du processus du baptême. *Ce procès d'appel détermine une série de différences reposant sur deux conceptions des rapports entre la finalité et l'individu. Pour l'individu voué au destin, la finalité qui s'empare de lui est externe, relevant soit d'une… Lire la suite

DÉTERMINISME

Écrit par :  Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY

Dans le chapitre "Liberté humaine et nécessité naturelle"  : …  de vue, préformationniste et dynamiste, s'affirme contre le spinozisme, qui est taxé de fatalisme. *Leibniz peut ainsi « sauver » simultanément la puissance divine et la liberté humaine, dans une économie du Tout qui justifie l'existence du mal par son inclusion dans un bilan final « globalement positif ». Spinoza, lui, pour qui le mal n'a aucune… Lire la suite

EMPIRISME

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "La croyance chez Kant et chez Hume"  : …  la recta ratio de la théologie morale, celle qui oriente vers l'idéal du souverain bien. *La raison kantienne est préromantique ; elle aspire à l'Absolu, à la totalité inconditionnée ; elle est investie d'une puissance émotionnelle qui prescrit une finalité impérieuse : « L'expérience nous dit bien ce qui est, mais elle ne nous dit pas qu… Lire la suite

FORME

Écrit par :  Jean PETITOT

Dans le chapitre "Le concept de forme dans la « Critique de la faculté de juger »"  : …  être à même de déboucher sur une géométrie morphologique. L'organisation morphologique (la « *finalité interne objective ») dépend donc d'une « force formatrice » (bildende Kraft) non objectivable. C'est pourquoi elle demeure une « qualité insondable », un « abîme incommensurable » où les concepts de l'objectivité physique doivent… Lire la suite

KANT EMMANUEL (1724-1804)

Écrit par :  Louis GUILLERMIT

Dans le chapitre "Le parachèvement de la philosophie critique"  : …  reconnue a priori par la faculté de juger au moyen du concept qui lui est propre, celui de la *finalité. La critique de la raison pure en son sens le plus large, celui d'un pouvoir de juger selon des principes a priori, doit donc se compléter par une critique de cette faculté de juger. Elle montrera que celle-ci use de son principe propre… Lire la suite

LIBERTÉ

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Intention et fin"  : …  En faisant ainsi accéder ses désirs au langage par les moyens de « caractères de désirabilité », *le sujet parlant place ses désirs eux-mêmes dans un calcul de moyens et de fins. C'est là le premier degré de la liberté : être capable, non seulement de « souffrir », de « subir » ses désirs, mais de les porter au langage en énonçant le… Lire la suite

MOYEN, philosophie

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD

… *Ce qui rend possible et réel l'accomplissement d'une fin. Un débat traditionnel et toujours actuel de la philosophie morale a pour objet la préséance des moyens ou des fins, leur éventuelle dénaturation réciproque. La structure téléologique de l'action humaine autorise la distinction des moyens et des fins ; il est dans la nature de la volonté… Lire la suite

PRAGMATISME

Écrit par :  Gérard DELEDALLE

Dans le chapitre "Une philosophie de la démocratie"  : …  la démocratie. La méthode expérimentale est le modèle de toute démarche qui se veut démocratique. *La fin ici ne s'impose jamais de l'extérieur. Ce n'est pas un idéal prédéterminé à atteindre par n'importe quel moyen. La fin, l'idéal, ce sont les conséquences des moyens. Quand le savant propose une hypothèse pour résoudre une difficulté dans une… Lire la suite

RÉDUCTIONNISME & HOLISME

Écrit par :  Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "Historique"  : …  non-matérialistes, des principes différents opèrent selon qu'il s'agit du vivant ou de l'inanimé.* Pour le vivant, la doctrine dualistique introduit des causes finales et met à l'origine des organismes soit un plan de développement, soit la décision d'un créateur qui a disposé chacune des espèces selon un plan. Donc, du point de vue matérialiste… Lire la suite

TECHNIQUE

Écrit par :  Cornélius CASTORIADIS

Dans le chapitre "La « neutralité » de la technique"  : …  *Les considérations qui précèdent peuvent être éclairées si l'on tente de répondre à cette question : que vaut la distinction traditionnelle entre moyens mis en œuvre et fin visée ? Sans doute, considérée en et pour elle-même, l'activité technicienne ne prend pas en compte la valeur des fins qui lui sont proposées. Valeur, pour elle, veut dire… Lire la suite

TEMPS

Écrit par :  Hervé BARREAU, Olivier COSTA DE BEAUREGARD

Dans le chapitre "Interprétation probabiliste"  : …  est conçue anthropomorphiquement comme produisant des effets après la cause, tandis que la *finalité est philosophiquement conçue comme ordonnant intentionnellement des éléments avant leur réalisation. Accepter en physique la causalité et refuser la finalité, c'est aussi poser un signal « sens interdit », quitte à préciser plus tard son… Lire la suite

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