Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Daniel BALLAND, Mir Mohammad Sediq FARHANG, Pierre GENTELLE, Sayed Qassem RESHTIA, Olivier ROY, Francine TISSOT, Universalis
Dans le chapitre "Le fondamentalisme des talibans" : … est particulièrement strict, même dans un pays où tous les partis se réclament de l'islam : *interdiction de toute vie publique aux femmes, contraintes de porter le chadri (voile intégral avec un grillage devant les yeux) ou la burqa ; obligation d'assister à la prière pour toutes les personnes circulant sur la voie… Lire la suiteÉcrit par : Nicola CORKIN, Universalis
… présidentiel sont l'occasion d'aborder une autre question récurrente, celle de l'égalité des sexes. *Au cours des années précédentes, des efforts ont été faits pour aider les femmes à concilier éducation des enfants et carrière professionnelle. Mais le système scolaire allemand ne prenant en charge les élèves que quelques heures par jour et les… Lire la suiteÉcrit par : Béatrice FRAENKEL, Léon GANI, Aïssatou MBODJ
Dans le chapitre "Alphabétisation et genre" : … *Les disparités selon le sexe sont également importantes. La réduction du désavantage des femmes en matière éducative est un des objectifs majeurs des actions en faveur de l'alphabétisation, la question du genre étant devenue centrale dans la plupart des projets de développement. Concernant l'éducation, l'effort porte, d'une part, sur la… Lire la suiteÉcrit par : Sandra LAUGIER
Dans le chapitre "« Care » et politique" : … care « de service » qui peut être délégué et acheté. Le premier serait alors l'apanage des *femmes blanches favorisées tandis que le second resterait délimité par tout ce que les premières ne prennent pas en charge, en résumé, « le sale boulot » qui revient aux « autres ». Si la question du care fait aujourd'hui irruption dans l'… Lire la suiteÉcrit par : Catherine CLÉMENT
… *Depuis que la loi mosaïque a institué la circoncision comme signe de l'alliance entre l'homme juif et son Dieu, depuis que le fait d'être circoncis a pu devenir, pendant le génocide de la Seconde Guerre mondiale, le signe de la mort, on sait comment une marque sur le corps peut inscrire le symbolique dans la chair vive. En fait, un tel rite procède… Lire la suiteÉcrit par : Édith THOMAS
Dans le chapitre "Les communards" : … de questions plus générales : la femme dans la société, les relations du capital et du travail, etc.* D'autre part, les femmes ne restent pas inactives : groupées dans l'Union des femmes pour la défense de Paris et les secours aux blessés, fondée par une amie de Marx, Elizabeth Dmitrieff, on les voit aussi dans les comités de vigilance, dans les… Lire la suiteÉcrit par : Bernard ANDRIEU
Dans le chapitre "Cultiver son genre" : … de ce que nous attendons et produisons à travers certains actes corporels ». Dans cette perspective,* ne plus chercher à être une jeune fille convenue et conventionnelle est un acte décisif de la nouvelle identification à la problématique du genre. Pourquoi le corps de la femme doit-il être mince jusqu'à la maigreur, toujours jeune, avenant, joli et… Lire la suiteÉcrit par : Universalis, Paul ZUMTHOR
Dans le chapitre "L'amour courtois" : … encore : mépris des attachements féminins, indignes d'un chevalier, indifférence à la volonté de la *femme et complète impudeur de parole. Les mœurs, pendant longtemps encore, consacrent la dépendance totale de la femme, attribuant au mari un droit de correction à peine limité, livrent la fille à la volonté de son père, puis à l'époux qu'il lui… Lire la suiteÉcrit par : Antoine COMPAGNON
Dans le chapitre "Le féminisme" : … a pris son essor dans les années 1960, on a dénoncé les stéréotypes féminins et l'oppression des *femmes dans une société jugée patriarcale. Cela a donné lieu à une critique idéologique, au sens marxiste, de l'image des femmes dans la littérature, de la représentation et de la construction des rôles sexuels par la culture. Mais la catégorie de la… Lire la suiteÉcrit par : Pamela TYTELL
… sa propre carrière illustre de manière assez inadéquate ce que, dans ses théories, elle dit des *femmes, qui, selon elle, se caractériseraient, dans le domaine émotif et affectif, par le goût de la fuite et qui aimeraient l'intellectualité sans être de véritables intellectuelles. Elles vivraient à travers l'identification à l'homme, se… Lire la suiteÉcrit par : Florence BRAUNSTEIN
Écrit par : Delphine DULONG
Dans le chapitre "Un risque variable selon les catégories de population" : … la plus totale, certaines personnes y sont plus exposées que d'autres. C'est le cas notamment des *femmes, des jeunes actifs et des minorités ethniques. L'exclusion a d'abord un visage de femme et cela vaut aussi bien pour les pays du Sud que pour ceux du Nord, comme les États membres de l'Union européenne où 70 p. 100 des 36 millions d'Européens… Lire la suiteÉcrit par : Abel JEANNIÈRE, François de SINGLY
Dans le chapitre "Les débuts de la révolution industrielle" : … ; l'ouvrière, en particulier, ne peut être intégrée au vieux système. Traditionnellement, la *femme a un rôle fixe et limité : elle trouve son épanouissement dans la maternité qui en fait à la fois le symbole et la gardienne du foyer. Ce rôle peut être sublimé dans une maternité spirituelle – chez la religieuse, par exemple. D'autres images… Lire la suiteÉcrit par : Michel DELON
… constitué une inspiration. Arlette Farge avait dès 1982 réuni et présenté une anthologie de* textes de la Bibliothèque bleue véhiculant une image des femmes (Le Miroir des femmes, Montalba). Elle participe à la grande entreprise de l'Histoire des femmes en Occident, sous la direction de Georges Duby et de Michelle Perrot.… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Louis de CORAIL, François GAZIER, Jean-Claude MAITROT
Dans le chapitre "Des sous-ensembles flous" : … la composition de la population. 48 p. 100 des emplois civils de l'État sont occupés par des femmes.* La part des femmes dans la fonction publique était de un cinquième avant 1914, d'un quart entre les deux guerres, et d'un tiers au début des années soixante. Cette féminisation croissante de la fonction publique, qui est parfois présentée comme le… Lire la suiteÉcrit par : Gilbert GADOFFRE
Dans le chapitre " Une civilisation de la conversation : les salons" : … féminins en apparence, mais en apparence seulement. Car, en regardant de près la vie de ces trois *femmes intelligentes, volontaires, on s'aperçoit qu'elles sont profondément frustrées dans leur vie affective et que le plus gros obstacle qu'elles vont rencontrer dans leur recherche de l'émancipation, c'est la religion elle-même, et les traditions… Lire la suiteÉcrit par : Frédéric MARTEL
Dans le chapitre "L'homosexualité féminine longtemps passée sous silence" : … du lesbianisme sont fondamentalement différentes de celles qui condamnent les hommes homosexuels. *Si l'homosexualité féminine a paru longtemps moins choquante que celle des hommes, c'est parce qu'on l'a entourée de silence. Depuis la poétesse grecque Sappho, vers 600 ans avant J.-C., il semble que le lesbianisme soit marqué par un grand vide :… Lire la suiteÉcrit par : Yvon BRÈS
… *Née à Hambourg en 1885 d'un père d'origine norvégienne et d'une mère d'origine hollandaise, Karen Danielsen fait ses études de médecine à Berlin où elle épouse un avocat d'origine hongroise, Oscar Horney, dont elle divorce en 1937. Dès 1910, elle s'intéresse au freudisme et devient bientôt une des figures marquantes de la psychanalyse berlinoise.… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre DURIX, Jacqueline FILLIOZAT, François GROS
Dans le chapitre "Le roman féminin" : … *Les romancières indiennes se font entendre de plus en plus distinctement à partir des années 1950. Kamala Markandaya (1924-2004), dans Nectar in a Sieve (Le Riz et la mousson, 1954), dépeint avec force l'engrenage de la pauvreté et de la déchéance dans un roman qui donne le rôle principal à une mère héroïque seule face à son… Lire la suiteÉcrit par : Alain BIHR, Roland PFEFFERKORN
*Depuis les années 1970, en France, l'égalité entre hommes et femmes est reconnue par tous, du moins sur le plan des principes. C'est une avancée considérable par rapport à une époque encore proche durant laquelle la tradition, comme le droit, s'accordait au contraire sur l'infériorité,… Lire la suiteÉcrit par : Daniel WIDLÖCHER
… *Psychanalyste anglais d'origine galloise, ami et biographe de Freud, Jones, docteur en médecine en 1901, avait une vocation de neurologue. Il découvrit l'œuvre de Freud au cours d'un stage qu'il accomplit à Zurich auprès de E. Bleuler et de C. G. Jung. Ce dernier le présenta à Freud en 1908 au cours du Ier Congrès de psychanalyse qui se… Lire la suiteÉcrit par : Philippe COULANGEON
Dans le chapitre "Les enjeux de la redistribution des temps sociaux" : … De même, et en dépit d'un certain rapprochement des emplois du temps féminins et masculins,* le temps des femmes demeure beaucoup plus que celui des hommes un temps du travail, qui, pour un nombre croissant d'entre elles, s'accomplit sous la double contrainte du travail professionnel et du travail domestique, alors que le foyer est… Lire la suiteÉcrit par : Catherine CLÉMENT, Catherine LABRUSSE-RIOU, Marie-Odile MÉTRAL-STIKER, Universalis
Dans le chapitre "Le mariage en Occident" : … les femmes sur les bas-côtés ; le café est réservé aux hommes. La distance entre l'homme et la *femme est telle qu'aucune communication ne peut s'établir entre eux, et le mariage correspond inévitablement à un truchement familial. Là encore, le mariage apparaît comme fonction procréatrice et structure économique, qui ne supposent aucunement le… Lire la suiteÉcrit par : Jacques BRASSEUL, Henri ENJALBERT, Roland LABARRE, Cécile LACHENAL, Jean A. MEYER, Marie-France PRÉVÔT-SCHAPIRA, Philippe SIERRA
Dans le chapitre "Démocratie et droits de l'homme" : … violence qui affecte l'ensemble de la société. Ainsi, dans la région frontalière de Ciudad Juárez,* les corps retrouvés, depuis 1993, de près de quatre cents femmes violées, torturées et mutilées, et la disparition estimée de plus de quatre mille autres, illustrent la tragédie de la combinaison de tous ces facteurs. Une Commission spéciale a été… Lire la suiteÉcrit par : Marie GODQUIN
Dans le chapitre "La création de la Grameen Bank" : … de 90 p. 100 des villages du Bangladesh et avait 7 millions de clients, dont 97 p. 100 de femmes. *La pauvreté, l'impuissance et l'assujettissement des femmes du Bangladesh rural ont, en effet, largement influencé la formule de la Grameen Bank. Les règles patriarcales les excluent de facto du droit de propriété et du travail hors de leur domicile… Lire la suiteÉcrit par : Philippe BESNARD, Olivier BURGELIN
Dans le chapitre "La mobilité du prestige" : … de pays du Tiers Monde... (König). À quoi il faut sans doute ajouter les femmes. Pour Veblen, la *femme doit être ici simplement considérée comme la délégataire de l'homme en lieu et place de qui elle consomme, thèse qui ne peut guère être prise à la lettre que dans une certaine forme de société bourgeoise ; mais s'il semble aujourd'hui difficile… Lire la suiteÉcrit par : George J. ANDREOPOULOS
… lieu en ex-Yougoslavie et au Rwanda dans les années 1990. Au cours de beaucoup de ces campagnes,* les femmes furent l'objet de traitements particulièrement brutaux – comme le viol systématique et l'asservissement –, notamment parce que les auteurs de ces crimes voyaient en elles les « porteuses », aussi bien d'un point de vue biologique que… Lire la suiteÉcrit par : Claude RABANT
Dans le chapitre "La castration" : … le complexe d'Œdipe. « L'acceptation de la possibilité de la castration, la perspective que la *femme soit castrée, mettait maintenant fin aux deux possibilités de satisfaction tirées du complexe d'Œdipe. Toutes deux entraînaient en effet la perte du pénis, l'une, la masculine, comme punition, l'autre, la féminine, comme condition préalable. Si… Lire la suiteÉcrit par : Claude CONTÉ, Maurice OLENDER, Moustapha SAFOUAN
Dans le chapitre "La phase phallique selon Freud" : … possible de l'œdipe masculin par rapport à l'œdipe féminin. Le destin de l'homme et celui de la *femme ne sont nullement voués à la complémentarité que tend à introduire l'imaginaire lorsqu'il adapte si volontiers le principe mâle au principe femelle : si la découverte freudienne a un sens, c'est justement que le phallus, comme terme tiers,… Lire la suiteÉcrit par : Roger LATHUILLÈRE
Dans le chapitre "Un phénomène social et moral" : … par de laborieux efforts, assure sa promotion et lui fournit de nombreux adeptes. Grâce à elle, la *femme sort victorieuse d'une longue querelle sur ses droits et sa dignité. Selon l'abbé de Pure, dans la Prétieuse, on se hasarde même à mettre en question, dans certains cercles, les fondements du mariage et de la famille ; on revendique… Lire la suiteÉcrit par : Jacques LERUEZ
Dans le chapitre " Niveaux et modes de vie en profonde mutation" : … a plutôt bien fonctionné. Les grands clubs se sont ouverts aux nouvelles élites et, plus récemment, *aux femmes, entérinant avec retard la féminisation de ces mêmes élites. Ayant obtenu les mêmes droits civiques que les hommes en 1928, les femmes ne sont entrées que lentement sur le marché du travail. Dans la première moitié du xxe siècle… Lire la suiteÉcrit par : Patrice MANN, Henri MENDRAS
Dans le chapitre "Les migrations saisonnières" : … de vivre sur les ressources locales, les hommes vont gagner leur vie à l'extérieur pendant que les *femmes continuent à vivre au village grâce aux ressources d'une agriculture vivrière. L'émigration saisonnière a existé en France dans différentes régions, notamment dans les montagnes où l'hiver laisse les hommes sans activité. Elle est très… Lire la suiteÉcrit par : Antoine LILTI
Dans le chapitre "Le paradis des femmes ?" : … est évident que le salon, par son caractère mi-privé mi-public, est le lieu idéal d'affirmation du *rôle culturel accordé aux femmes. En tant que maîtresses de maison, celles-ci jouissent de prérogatives incontestées et d'une relative liberté. Elles peuvent encourager, recevoir les écrivains ou les artistes qu'elles apprécient, animer et diriger la… Lire la suiteÉcrit par : Marie-Josèphe DHAVERNAS, Liliane KANDEL
… *Le terme de sexisme sert à désigner l'ensemble des institutions (socio-politiques, économiques, juridiques, symboliques) et des comportements, individuels ou collectifs, qui semblent perpétuer et légitimer la domination des hommes sur les femmes. Il est utilisé, plus couramment, pour caractériser les aspects idéologiques du phénomène et leurs… Lire la suiteÉcrit par : Michel BOZON
Dans le chapitre "Le fardeau des femmes" : … Dans *les sociétés à forte fécondité, soit celles du passé, soit celles qui n'ont pas mené à terme leur transition démographique, la part de vie entre quinze et cinquante ans que les femmes consacrent directement à la reproduction (grossesse et allaitement) est très élevée. En outre, l'accouchement et ses suites étaient et sont encore dans certaines… Lire la suiteÉcrit par : Denise PAULME, Bernard VALADE
Dans le chapitre "La sorcellerie en Europe" : … à une lecture démonologique centrée sur le maléfice, puis anthropologique et sexologique,* accablant la femme, accusée d'être la complice de Satan. La théologie s'est muée en une idéologie amalgamant hérésie et folie, délire de l'esprit et frénésie sexuelle. La femme-au-diable est née, le modèle démonologique inventé, aussitôt pris en… Lire la suiteÉcrit par : Pascal BURESI
… et les cheveux découverts pour les identifications nécessaires à l'ordre public, l'atteinte à la *dignité de la femme. En fait, c'est sur le statut de la femme, seule concernée par le port du voile, que les crispations sont les plus fortes. En effet, le combat pour l'égalité entre les hommes et les femmes, d'ailleurs loin d'être gagné en France,… Lire la suite
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