Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Alain DELAUNAY
… *Le couple anima-animus joue un rôle important dans la « psychologie des profondeurs » de Carl Gustav Jung. Il s'agit d'une résurgence de deux termes du corpus de la philosophie médiévale. On les rencontre chez de nombreux auteurs, notamment Guibert de Nogent, où généralement ils désignent, respectivement, l'âme (anima) et l'esprit… Lire la suiteÉcrit par : Marc ABELES
Dans le chapitre "Relativisme des formes culturelles et exigence méthodologique d'unité" : … avec le dynamisme et la sérénité des femmes. À partir de ces analyses, Margaret Mead conclut que* « les traits du caractère que nous qualifions de masculins ou de féminins sont, pour nombre d'entre eux, sinon en totalité, déterminés par le sexe d'une façon aussi superficielle que le sont les vêtements, les manières et la coiffure qu'une époque… Lire la suiteÉcrit par : Françoise ARMENGAUD
Dans le chapitre "Critiques « culturalistes » de l'intelligence et de la féminité" : … selon une interprétation naturaliste des disparités intellectuelles d'origine socio-culturelle. *Il n'y a pas plus de nature féminine que de nature humaine. Pas d'inégalité naturelle non plus entre les sexes. Les prétendues infériorités féminines sont le résultat d'une distribution culturelle des rôles dans le couple et dans la société ; ceux… Lire la suiteÉcrit par : Florence BRAUNSTEIN
Dans le chapitre "Qu'est-ce qu'une femme ?" : … assises d'une réflexion qui alimentera toute son œuvre : la femme doit se différencier de l'homme. *Avec Le Deuxième Sexe, Simone de Beauvoir offre aux femmes à la fois l'occasion de dire leur propre histoire et de rejeter toute la mythologie bâtie autour de la féminité. Parce qu'il possède un style très particulier adapté à sa finalité,… Lire la suiteÉcrit par : Frédérique DEVAUX, René MILHAU, Jean-jacques PAUVERT, Mario PRAZ, Jean SÉMOLUÉ
Dans le chapitre "Sexualité et types de culture" : … à nos notions les plus élémentaires d'ordre et de dessin. » Or, à certaines époques, on note une* prédominance de la courbe qui adoucit les contours et suggère le corps féminin ; cette prédominance n'est pas limitée à un seul domaine, et, l'unité du goût se manifestant plus ou moins distinctement à toutes les époques, les caractères de l'… Lire la suiteÉcrit par : Abel JEANNIÈRE, François de SINGLY
Dans le chapitre "Les débuts de la révolution industrielle" : … classique, celle de la vierge aussi, incarnant en quelque sorte l'inaccessibilité de « l'éternel *féminin ». De toute façon, les responsabilités sociales ou professionnelles sont exclues, sauf exceptions admirables, mais non pas imitables. Pas d'études pour les filles qui ne doivent être préparées qu'à leur rôle de ménagère ou de maîtresse de… Lire la suiteÉcrit par : Jacques AUMONT
Dans le chapitre "La femme est toujours l'autre" : … panthère noire, et plusieurs chats – sans oublier les incessants rugissements des fauves du zoo. *Le thème du film, bien sûr, c'est la féminité : la sexualité féminine, entre frigidité et nymphomanie. De jour, Irena est une jeune femme frustrée, qui n'a pas d'amants à New York ; de nuit, une prédatrice, identifiée au félin noir. Félinité/féminité… Lire la suiteÉcrit par : Pierre KAUFMANN
Dans le chapitre "Le sexe de la libido à la lumière de la castration" : … Au terme du chapitre des Nouvelles Conférences sur la psychanalyse consacré en 1932 à la « *féminité », Freud s'était interrogé sur le sexe de la libido ; et il concluait qu'elle était de nature masculine : « Nous avons donné à la force pulsionnelle de la vie sexuelle, écrivait-il, le nom de libido. La vie sexuelle est dominée par la… Lire la suiteÉcrit par : Catherine CLÉMENT, Catherine LABRUSSE-RIOU, Marie-Odile MÉTRAL-STIKER, Universalis
Dans le chapitre "Relativité des modèles dans le système de parenté" : … renforce la différence immédiate des sexes. La masculinité se définissant dans une rupture avec la *féminité, on comprend que l'homme et la femme n'aient plus d'autre communication que l'acte biologique de la reproduction. L'ethnologie fait ainsi apparaître, dans ces exemples, la relativité non seulement des rôles de l'homme et de la femme dans le… Lire la suiteÉcrit par : Mona CHOLLET
… Pour quelles* raisons l'humanité en son entier a-t-elle développé des systèmes de pensée valorisant le masculin et dévalorisant le féminin, et traduit ces systèmes de pensée en actions et en situations de fait ? » Ou, autrement dit, comment, du constat irréfutable d'une différence, déduit-on une hiérarchie ? Dans Masculin/Féminin II : dissoudre… Lire la suiteÉcrit par : Alain DELAUNAY
… *Dans l'univers mental humain, toutes les oppositions semblent s'ordonner en fonction du couple masculin-féminin. Celui-ci recouvre aussi bien des oppositions symboliques — telles que lumière-ténèbres, ciel-terre, droite-gauche, etc. — que des oppositions conceptuelles, telles que temps-espace, forme-matière, pair-impair, etc. L'opposition masculin-… Lire la suiteÉcrit par : Catherine ORMEN, Universalis
Dans le chapitre "Le bouleversement de la Première Guerre mondiale" : … rupture fondamentale s'opérer dans l'ordre des apparences : les événements ont inversé les rôles et *chamboulé le concept de féminité. La guerre, qui mit les femmes au travail, eut un impact direct sur la silhouette : les paniers, crinolines, tournures ou les jupons encombrants ont été supprimés, tout comme le corset qui, jusqu'à ce que Poiret l'… Lire la suiteÉcrit par : Claude RABANT
Dans le chapitre "Formes du complexe" : … en regard l'un de l'autre un complexe d'Œdipe masculin pour l'homme et un complexe d'Œdipe *féminin pour la femme, et que c'est sans doute la raison pour laquelle Freud n'a jamais élaboré symétriquement à l'œdipe du garçon, qui donne au complexe sa forme initiale, un œdipe féminin : c'est qu'il n'y a, en réalité, qu'un complexe d'Œdipe, à l… Lire la suiteÉcrit par : Michel BOZON
Dans le chapitre "Représentation traditionnelle des sexes dans la reproduction" : … soleil/lune, droite/gauche, droit/courbe, aîné/cadet, majeur/mineur. Dans cette logique binaire, *le féminin est toujours assigné au pôle inférieur. Les organes sexuels masculins et féminins, pour lesquels toutes les langues usent de métaphores expressives, sont perçus selon cette logique hiérarchisante. La sexualité physique, c'est-à-dire la… Lire la suiteÉcrit par : André PADOUX
Dans le chapitre "Les doctrines" : … dont l'union, sexuée, marque le point de départ du cosmos comme celui de son retour à l'origine. *De ces aspects, c'est le féminin qui est actif, qu'il domine l'autre ou non. La création est l'œuvre de cette énergie féminine : elle en est toute pénétrée et se déploie comme un vaste jeu cosmique. La śakti, qui soutient et anime ainsi l'univers, le… Lire la suite
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