EXPÉRIENCE

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  3. Empirisme

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Autres références

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ADAPTATION - Adaptation psychologique

Écrit par :  Albert JAKUBOWICZ

Dans le chapitre "L'appropriation de l'expérience"  : …  *L'appropriation de l'expérience précède l'accession à la connaissance. Elle est essentielle pour dominer le cheminement qui conduit du geste à l'aisance, du geste au pouvoir. Elle est nécessaire pour renouveler les expériences, pour s'ancrer dans le monde, pour s'adapter. Mais elle est toujours l'intrusion dans un champ social dans lequel se… Lire la suite

AVENARIUS RICHARD (1843-1896)

Écrit par :  Pierre KAUFMANN

… *Philosophe allemand, né à Paris, Richard Avenarius enseigna à Zurich de 1877 à sa mort, et prit part à la création du Cercle académico-philosophique de Leipzig. Bien qu'il se soit inscrit dans l'histoire des idées comme l'un des fondateurs en 1877 du Vierteljahrschrift für Wissenschaftliche Philosophie (Revue de philosophie… Lire la suite

BACON chancelier FRANCIS (1560 ou 1561-1626)

Écrit par :  Michèle LE DŒUFF

…  rejets, afin de dégager par la négative la « forme » exacte de la chose (la chaleur, par exemple), *et « l'expérience instruite » (experientia literata), qui est comme un art de battre méthodiquement les buissons, en variant une expérience, en la prolongeant, etc., et surtout en notant par écrit les étapes de l'expérimentation. Il faut… Lire la suite

BOSCOVICH ou BOŠKOVIĆ RUDJER (1711-1787)

Écrit par :  Jacques GUILLERME

…  les phénomènes, n'en certifie pas la véracité. Seul le négatif est discriminant ; l'adéquation de *l'expérience et de la théorie n'est, pour lui, qu'un indice probabiliste, désignant une orientation en vue de restreindre l'afflux des incohérences entre théorèmes et phénomènes. Le travail du savant consiste à extraire d'une dialectique entre… Lire la suite

BRADLEY FRANCIS HERBERT (1846-1924)

Écrit par :  Jean WAHL

Dans le chapitre "Les valeurs liées à l'expérience"  : …  ni l'empirisme radical ne peuvent contenter Bradley. Il montre les ambiguïtés du pragmatisme. *Si l'on parle d'expérience immédiate, que fait-on des expériences passées et des expériences à venir ? Aucun des deux philosophes, ni James ni Russell, n'a porté une attention suffisante aux centres finis que nous sommes et à partir desquels s'… Lire la suite

CATÉGORIES

Écrit par :  Fernando GIL

Dans le chapitre "Plans de la pensée catégoriale"  : …  pas l'universalité abstraite de cette dernière, elle se livre, en outre, à une description de l'*expérience, qu'elle saisit dans ses aspects les plus généraux. Chez les stoïciens, ils se trouvent réduits à un strict minimum : substrat ou substance, qualités stables, manières d'être contingentes et manières d'être relatives (cf. … Lire la suite

CAUSALITÉ

Écrit par :  Raymond BOUDON, Marie GAUTIER, Bertrand SAINT-SERNIN

Dans le chapitre "Critiques de l'idée de cause"  : …   » ne sont que des fictions forgées par notre esprit, et non les raisons réelles de ce qui existe. *Certes, nous observons, note Malebranche, un parallélisme entre des lois mathématiques et des vérités d'expérience. Il ne faut pas en déduire que nous avons pour autant pénétré les causes des phénomènes. Cette cohérence entre l'ordre des déductions… Lire la suite

CONNAISSANCE

Écrit par :  Michaël FOESSEL, Yves GINGRAS, Jean LADRIÈRE

…  de ce débat : il n'y a de science que de l'universel, mais c'est en prenant acte des données de* l'expérience sensible que l'intellect parvient à produire la connaissance par une démarche d'abstraction. Les règles logiques sont l'instrument (Organon) dont l'intellect se sert à cet effet. Néanmoins, la question de la connaissance reste… Lire la suite

CONSCIENCE

Écrit par :  Henri EY

Dans le chapitre "Les structures de l'être conscient"  : …   extra partes ou de figures de l'espace géométrique, ou encore d'une mosaïque fonctionnelle. *Il s'agit plutôt de saisir le mouvement même de l'organisation de l'être conscient, pour autant que cette organisation constitue une architectonie de niveaux, de formes et de perspectives qui permettent au sujet d'avoir conscience de l'expérience… Lire la suite

DESCRIPTION ET EXPLICATION

Écrit par :  Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "Les types d'explication"  : …  qui peuvent être soit données dans la perception, soit dérivées de la perception, par voie d'*expérience imaginaire ou de raisonnement. Les notions fondamentales de la mécanique proviennent d'une origine concrète et intuitive : les points matériels dérivent des solides, la force dérive de notre sensation d'effort ou de volonté, la masse vient… Lire la suite

DÉTERMINISME

Écrit par :  Étienne BALIBAR, Pierre MACHEREY

Dans le chapitre "Axiome épistémologique"  : …  de la nature, et ils ne se manifestent que lorsque leurs conditions d'existence sont réalisées. » *Ce qui veut dire en d'autres termes que la condition d'un phénomène une fois connue et remplie, le phénomène doit se produire toujours et nécessairement à la volonté de l'expérimentateur. La négation de cette proposition ne serait rien autre chose… Lire la suite

DEWEY JOHN (1859-1952)

Écrit par :  Jean-Pierre COMETTI

Dans le chapitre "Le pragmatisme de John Dewey"  : …  qui marque ses premiers travaux est aussi largement contrebalancé par l'influence de Darwin. *C'est à lui que Dewey doit son concept d'expérience, concept essentiel qui est à la source de son naturalisme et de son interactionnisme, tous deux opposés aux dualismes qui caractérisent la tradition philosophique. Le modèle en est celui des… Lire la suite

DUHEM PIERRE (1861-1916)

Écrit par :  Michel PATY

Dans le chapitre "Le philosophe des sciences"  : …  et sa propre pratique, sont particulièrement intéressantes. Tout d'abord, il constate qu'« une *expérience de physique n'est pas seulement l'observation d'un phénomène ; elle est en outre l'interprétation théorique de ce phénomène ». Il énonce ensuite cette thèse – reprise ultérieurement par Quine – qu'« une expérience de physique ne peut… Lire la suite

ÉCONOMIE (Définition et nature) - Une science trop humaine ?

Écrit par :  Bernard GUERRIEN

Dans le chapitre "Théorie économique et expérimentation"  : …  bien plus nombreuses. Quelques économistes ont, malgré tout, procédé depuis longtemps à certaines *« expériences ». Il a toutefois fallu attendre 2002 pour que la profession accorde un peu d'intérêt à ce qu'on appelle « l'économie expérimentale » (prix Nobel attribué conjointement à Daniel Kahneman et à Vernon Smith). Cette réticence s'explique… Lire la suite

ÉCONOMIE EXPÉRIMENTALE

Écrit par :  Jean-Louis RULLIÈRE

Dans le chapitre "Les limites de la méthode expérimentale en économie"  : …  comme un instrument au service à la fois du chercheur et du décideur, il n'en demeure pas moins que *la production de données en laboratoire requiert de respecter des principes très stricts. Il s'agit ainsi, selon Smith en 1982, de caractériser un système microéconomique qui précise le rôle de chaque acteur, les biens échangés, les dotations, la… Lire la suite

EMPIRISME

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "L'empirisme défini comme théorie de l'évidence confirmative"  : …  Finalement, qu'est-ce que l'empirisme ? *En dehors de la formule très générale qui affirme que nos informations sur le monde viennent de l'expérience, il est difficile de trouver une définition qui soit valable dans tous les cas. Ceux qui croient trouver dans la philosophie anglaise du xvii^e et du xviii^e … Lire la suite

ENQUÊTE SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN, livre de David Hume

Écrit par :  Francis WYBRANDS

Dans le chapitre "Une nouvelle conception de l'entendement"  : …  mus par une sorte « d'instinct naturel », que nous renvoyons le futur inconnu dans le passé connu. *L'expérience seule nous donne l'idée de causalité (ce que Kant contestera, qui en fera un concept a priori). L'habitude, bien plus que l'imagination, est ce qui nous pousse à croire à la constance de l'expérience, et à référer à des causes ce que… Lire la suite

ÉPISTÉMOLOGIE

Écrit par :  Gilles Gaston GRANGER

Dans le chapitre "L'épistémologie « post-cartésienne »"  : …  la nature et la nécessité d'une phase d'application auront trouvé leur statut. Le rôle assigné à l'*expérience, tel est en effet le point d'où partent les difficultés qui engendrent un développement de cette épistémologie. Les écrits de Pascal sur la physique en donnent l'échantillon le plus parfait. On y découvre du reste déjà l'expression d'une… Lire la suite

ERREUR

Écrit par :  Bertrand SAINT-SERNIN

Dans le chapitre "L'erreur dans les théories physiques"  : …  par déduction, des lois physiques et des éventualités testables par observation ou expérimentation.* Ici, la théorie doit satisfaire deux types d'exigences : celle de l'épreuve de l'expérience, ou « validité externe », et celle de la « perfection interne ». Alors que, dans la perspective positiviste, le critère de la réfutabilité par l'expérience… Lire la suite

ESTHÉTIQUE - L'expérience esthétique

Écrit par :  Daniel CHARLES

*La notion d'« expérience esthétique » recouvre des acceptions très distinctes. De nos jours, le sens « subjectiviste » qu'a légué le xix^e siècle paraît avoir prévalu, sans qu'il faille pour autant privilégier le point de vue du spectateur : nous trouvons normal, par exemple, qu'un… Lire la suite

ESTHÉTIQUE & ANALYTIQUE TRANSCENDANTALES

Écrit par :  Françoise BURGELIN

… *Les deux expressions d'esthétique et d'analytique transcendantales désignent l'étude de l'entendement et celle de la sensibilité, saisis dans leur structure a priori, sources de toute notre connaissance des phénomènes. « Transcendantal », vieux terme scolastique, perd chez Kant son sens ontologique, réservé en principe à « transcendant », pour… Lire la suite

EXPÉRIENCE ET EXPÉRIMENTATION, sciences

Écrit par :  Jean-Paul THOMAS

… *La naissance de la science moderne, au xvii^e siècle, est couramment rapportée à l'élaboration d'une méthode, dite expérimentale, qui se traduirait par une prise en compte de l'expérience, par l'observation des phénomènes et le recours à l'expérimentation. La signification de ces trois termes, en particulier celui d'expérience,… Lire la suite

FEIJÓO BENITO JERÓNIMO (1676-1764)

Écrit par :  Robert RICARD

Dans le chapitre "Le culte de la vérité : un disciple de Bacon"  : …  à l'infaillibilité. Feijóo, lui, est un disciple de Francis Bacon : sa principale autorité, c'est *l'expérience. Aussi ne se montre-t-il guère favorable à Descartes, dont le génie lui paraît trop systématique et trop spéculatif et dont la philosophie soulève de graves objections de la part d'un croyant. Cette défiance à l'égard des constructions… Lire la suite

FREUD SIGMUND (1856-1939)

Écrit par :  Jacques LE RIDER, Marthe ROBERT

Dans le chapitre "L'expérience"  : …  La notion d'*expérience n'était au fond pas mieux traitée. Charcot, par exemple, avait dressé un tableau impressionnant des symptômes hystériques, qui permettait de distinguer des nuances jusque-là inaperçues ; mais l'intérêt passionné qu'il donnait à ses malades entraînait une recrudescence spectaculaire de leurs troubles, à tel point qu'il lui… Lire la suite

GESTALTISME

Écrit par :  Georges THINÈS

Dans le chapitre "Science et phénoménologie"  : …  phénomènes supposés de la conscience immanente pour les phénomènes tels qu'ils se présentent dans l'*expérience vécue des objets. C'est en ce sens que la pensée phénoménologique abolit la dichotomie objectif-subjectif. Wundt avait publié la première partie de sa Physiologische Psychologie (Psychologie physiologique) en 1873. La… Lire la suite

HEURISTIQUE

Écrit par :  Jean-Pierre CHRÉTIEN-GONI

Dans le chapitre "Heuristique générale ou la logique de la découverte"  : …  pas des limitations que nous impose le réel. Elle réalise l'idéal et même l'impossible. » *L'expérience mentale s'avère, à notre sens, le concept central d'une logique de la découverte au sens d'une rationalité schématique constitutive des processus rationnels d'anticipation par lesquels sont précisément explorés les contextes… Lire la suite

HUME DAVID (1711-1776)

Écrit par :  Ferdinand ALQUIÉ

Dans le chapitre "La méthode de Hume"  : …  et Berkeley. Comme Locke, Hume procède par l'analyse psychologique de nos idées, et voit dans *l'expérience l'unique source de notre savoir : en ce sens, il est le représentant le plus illustre de l'empirisme philosophique. Comme Newton, il tient la science pour inductive, et borne ses prétentions à la découverte de lois, c'est-à-dire de… Lire la suite

INCONSCIENT

Écrit par :  Christian DEROUESNE, Hélène OPPENHEIM-GLUCKMAN, François ROUSTANG

Dans le chapitre "Progressivité de la conscience"  : …  qui mettent en relation des événements, permettant ainsi l'usage de l'information pour elle-même. *La répétition des expériences conduit à l'élaboration de catégories superordonnées qui renvoient aux régularités de l'environnement. Elles sont décrites sous des noms divers : prototypes (ensemble de propriétés nécessaires pour appartenir à un… Lire la suite

INDUCTION, philosophie

Écrit par :  Bertrand SAINT-SERNIN

Dans le chapitre "De l'énoncé à la loi"  : …   », « pression », « volume », « charge électrique », se réfèrent à une forme générale donnée à l'*expérience, en privilégiant, par exemple, les opérations de mesure. Cela faisait dire à Antoine Cournot : « La vraie physique a été fondée le jour où Galilée... a conçu l'idée, non seulement d'interroger la nature par l'expérience (ce que Bacon… Lire la suite

KANT EMMANUEL (1724-1804)

Écrit par :  Louis GUILLERMIT

Dans le chapitre "Une nouvelle méthode : la révolution copernicienne"  : …  conversion : la raison est entrée dans la voie de la science lorsqu'elle a cessé d'être tenue en lisière par l'*expérience et qu'elle a entrepris de la soumettre à ses propres exigences, car elle ne peut pleinement saisir que les objets produits par son initiative. Alors que l'arpenteur pouvait seulement constater sur le terrain quelques propriétés… Lire la suite

LOCKE JOHN (1632-1704)

Écrit par :  Geneviève BRYKMAN

Dans le chapitre "Le déclin du pur « cogito »"  : …  substrat où elles subsisteraient et que l'on appelle substance ». Revenons donc à l'*expérience, « que chacun s'examine lui-même en ce qui concerne la notion de substance, il trouvera qu'il n'en a pas d'idée hors la supposition d'un « je ne sais quoi », support des qualités des objets et des idées simples qui en résultent ». Locke ne… Lire la suite

MÉTAPHYSIQUE

Écrit par :  Ferdinand ALQUIÉ

Dans le chapitre "Métaphysique et expérience"  : …  *On a rencontré, en effet, à côté des métaphysiques du système, des métaphysiques de l'expérience, telle celle de Bergson : ici l'intuition, abolissant toute distance entre le sujet et l'objet, prétend donner à l'homme le moyen de se placer au cœur même des choses. Et l'on pourrait soutenir aussi que ce que Spinoza appelle connaissance du troisième… Lire la suite

MÉTHODE

Écrit par :  Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "L'hypothèse et l'expérience mentale"  : …  expérimentale et la discussion roule sur les rôles respectifs de l'hypothèse ou de l'invention et de* l'expérience. Lequel est premier, le fait ou l'idée ? Peut-on se passer d'hypothèse ? L'hypothèse procède de notre tendance spéculative, du besoin de compléter mentalement les apparences ou les observations. Elle est suspecte à ce titre, c'est-à-… Lire la suite

NÉO-POSITIVISME ou POSITIVISME LOGIQUE

Écrit par :  Gilles Gaston GRANGER

Dans le chapitre "L'empirisme"  : …  *L'expérience, en tant qu'elle se résout en sensations, telle est en effet, pour les néo-positivistes, la source unique du contenu de nos connaissances. Il n'y a pas de jugements synthétiques a priori ; toute proposition valide a priori est analytique, c'est-à-dire que sa vérité ne dépend que des propriétés du langage. Il est vrai qu'un philosophe… Lire la suite

NUMINEUX

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *C'est en 1917 que Rudolf Otto publie son livre intitulé Le Sacré, portant en sous-titre « L'Élément non rationnel dans l'idée de divin et sa relation avec le rationnel ». Il y introduit un nouveau concept dans le champ des sciences des religions, le concept de « numineux » ou de « numinosité ». Cette création conceptuelle portait en soi… Lire la suite

OBJET

Écrit par :  Gilles Gaston GRANGER

Dans le chapitre "Les objets des sciences de la nature"  : …  empiristes, thèse dont a hérité le criticisme de Kant, qui, on ne l'oubliera pas, a parlé de l'*expérience comme du « maître qui s'offre véritablement à nous ». Pour ce dernier, les cadres et les principes qui structurent le donné des impressions pour les constituer en objets sont immanents à la pensée du sujet connaissant, formes a priori de… Lire la suite

ONTOLOGIE

Écrit par :  Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Phénoménologie et ontologie"  : …  accès à l'ontologie est ouvert par la phénoménologie, science descriptive des traits essentiels de* l'expérience prise dans son intégralité. On peut y venir en partant de la discussion précédente : la possibilité que le langage se réfère à la réalité suppose que nous soyons déjà tournés vers la réalité et reliés à elle par divers liens que le… Lire la suite

PASCAL BLAISE (1623-1662)

Écrit par :  Dominique DESCOTES, François RUSSO

Dans le chapitre "Les expériences scientifiques"  : …  *Les Pascal résident à Rouen de 1640 à 1647. Blaise poursuit une intense activité scientifique (recherches sur le vide, invention de la machine arithmétique). Dès ces premiers travaux éclate son aptitude à saisir dans ce qu'ils ont de concret les problèmes significatifs et les méthodes fécondes. En géométrie, malgré le style bizarre du Brouillon… Lire la suite

PHÉNOMÈNE

Écrit par :  Jean-Paul DUMONT

Dans le chapitre "La conception moderne du phénomène"  : …  correspond pas à des réalités empiriques prises en dehors de la pensée qui les situe, en éprouve l'*expérience et les reconnaît comme présentes pour l'esprit humain qui les pense. Ainsi, bien que l'accent porte principalement sur le donné empirique inhérent aux phénomènes réels, par opposition aux phénomènes imaginaires, la participation de l'… Lire la suite

PHÉNOMÈNE (sciences)

Écrit par :  Bernard PIRE

…  permettent ensuite de progresser dans la compréhension rationnelle des lois naturelles. Les* expériences effectuées en vue de valider le modèle théorique ou d'éclairer des aspects nouveaux des mécanismes en œuvre sont encore l'occasion d'observer des phénomènes nouveaux, souvent dans des conditions mieux contrôlées. Deux exemples peuvent… Lire la suite

PHÉNOMÉNOLOGIE

Écrit par :  Renaud BARBARAS, Jean GREISCH

…  figures phénoménales de la conscience que l'esprit doit parcourir pour s'élever au savoir absolu.* Sa Phénoménologie de l'esprit (1807) se présente comme « science de l'expérience de la conscience », dans laquelle chaque figure, par le fait de parvenir à la pleine compréhension de soi, se dépasse dans la figure suivante. C'est en un tout… Lire la suite

PHILOSOPHIQUES SYSTÈMES

Écrit par :  Jacques MOUTAUX

Dans le chapitre "De l'histoire de la philosophie à la philosophie"  : …   : celle du véritable réel, de la réalité authentique. La philosophie n'est pas une image du monde. *Reste, cependant, qu'elle n'est pas un jeu, et que les philosophes ont bel et bien voulu, tout en posant au-delà de l'expérience commune la réalité véritable, parler de cette expérience commune. Qu'est-ce qui peut assurer le sérieux de la philosophie… Lire la suite

PRAGMATISME

Écrit par :  Gérard DELEDALLE

Dans le chapitre "Le pragmatisme, théorie de la vérité ou théorie de la signification ?"  : …  de l'idée pragmatiste n'en est pas modifiée pour autant. Les universaux sont vides et a priori. *Instruments de l'expérience, ils n'ont de sens que par elle. Ils n'imposent plus leur loi au monde des choses comme dans la philosophie classique. Ils sont a priori, dit C. I. Lewis, parce que justement ils ne lui prescrivent rien. L'expérience a… Lire la suite

PRATIQUE ET PRAXIS

Écrit par :  Éric WEIL

Dans le chapitre "Théorie et pratique dans la science moderne : la technique rationnelle"  : …  événements naturels aurait faussé les données ; pour la science moderne, seule l'intervention de l'*expérience méthodique, conçue pour répondre à la question précise que pose le physicien, peut donner les résultats cherchés. Il faut isoler les facteurs, afin qu'on puisse les distinguer, les mesurer, en vérifier les relations ou l'absence de… Lire la suite

PSYCHOLOGIE

Écrit par :  Pierre GRÉCO

Dans le chapitre "Les divers types d'expériences"  : …  que ces comparaisons ne se bornent pas à des parallèles généraux ou à des descriptions croisées ;* est donc expérimentale en ce sens toute procédure qui met en relation les différences entre observations et les différences, construites ou présumées, entre les conditions de l'observation, ces conditions pouvant indifféremment concerner les… Lire la suite

RAISON

Écrit par :  Éric WEIL

Dans le chapitre "La raison discursive et l'intellect aristotéliciens"  : …  quand il s'agit de comprendre et, par la suite, de régler la vie des individus et des communautés. *En particulier, il voit le début de tout savoir dans l'expérience, fait reconnu également par Platon, mais seulement comme fait initial à dépasser au plus vite : c'est la réalité de tous les jours, la réalité naturelle, historique, politique qu'il s'… Lire la suite

RATIONALISME

Écrit par :  Gilles Gaston GRANGER

Dans le chapitre "Le rationalisme cartésien"  : …  de l'imagination, sans que sa pureté soit compromise par les effets de l'union de l'âme au corps. L'*expérience, qui vient par les sens et donc nous renseigne premièrement sur l'état et les besoins de notre corps, convenablement canalisée et orientée n'en est pas moins une pièce capitale dans la démarche rationnelle. Les expériences les plus simples… Lire la suite

ROGER BACON (1212/1220-1292)

Écrit par :  Alain de LIBERA

Dans le chapitre "Les mathématiques et l'expérience"  : …  ne saurait expliquer le phénomène de l'arc-en-ciel sans combiner les données des mathématiques, de *l'expérience et de l'exégèse, puisqu'elles nous en livrent respectivement les causes matérielle, efficiente et finale. La « science expérimentale » n'en reste pas moins le couronnement de toutes les sciences de la nature, car, si les mathématiques… Lire la suite

SACRÉ

Écrit par :  Dominique CASAJUS, André DUMAS,  Universalis

Dans le chapitre "Les sources des théories durkheimiennes"  : …  l'école durkheimienne. Cependant, on notera que c'est seulement en tant qu'ils sont l'un et l'autre* objets d'expérience que le sacré de Durkheim deuxième manière et le sacré de R. Otto s'apparentent. Ce qui, chez l'un, est l'expérience du social est, chez l'autre, l'expérience d'un tout-autre, qui est inaccessible directement et qu'on peut… Lire la suite

SCIENCES - Sciences et discours rationnel

Écrit par :  Jean LADRIÈRE

Dans le chapitre "Le type empirico-formel"  : …  nécessaires pour décrire les manœuvres expérimentales et leurs résultats. Or, un résultat d'*expérience ne consiste nullement en « données » observationnelles pures, il est toujours déjà une interprétation du « donné ». C'est dire que le langage expérimental doit comporter non seulement des termes observationnels, mais également des termes… Lire la suite

SCIENCES - Science et philosophie

Écrit par :  Alain BOUTOT

Dans le chapitre "Les fondements transcendantaux de la connaissance scientifique : le néo-kantisme"  : …  Hermann Cohen voit dans la Critique de la raison pure de Kant une « critique de l'*expérience ». L'expérience n'a pas ici son sens ordinaire, mais désigne la connaissance scientifique ou physico-mathématique de la nature. « On ne doit pas penser, sous le terme expérience, à la vulgaire experientia mater studiorum ; pas… Lire la suite

SCIENCES - Sociologie

Écrit par :  Yves GINGRAS

Dans le chapitre "La sociologie des intérêts et l'étude des controverses"  : …  contemporaines et met ainsi en évidence, dans la construction des instruments scientifiques et* la reproduction des expériences, l'importance des savoirs tacites, invisibles dans les publications. Alors que la philosophie des sciences et la sociologie mertonienne prenaient pour acquise la possibilité même de reproduire les résultats obtenus… Lire la suite

VOIE, symbolique

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Traditionnellement, il faut entendre par « voie », voie d'éveil à la réalité, à ce qui est. Il est néanmoins très difficile de définir ce que les différentes traditions de sagesse entendent par « voie ». Ce terme peut y désigner à la fois la recherche de la vérité, l'attitude du chercheur, le chercheur lui-même, la méthode pour accéder à… Lire la suite

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