EXISTENCE, philosophie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ABSOLU

Écrit par : Claude BRUAIRE

Dans le chapitre "Sens et existence"  : … sans portée ontologique. En d'autres termes, comme tout problème existentiel, celui de l'*existence de l'être absolu, de Dieu, serait un faux problème philosophique. Et si le concept d'absolu devait avoir une application réelle, ce serait à condition de le réduire à une notion opératoire requise, par exemple, pour les mathématiques ou la… Lire la suite

2.  AFFECTIVITÉ

Écrit par : Marc RICHIR

Dans le chapitre "La disjonction de l'affectivité et de la subjectivité : Heidegger"  : … difficile par sa subtilité et par sa nouveauté, d'Être et Temps. Rappelons que, *au lieu de caractériser l'homme par la subjectivité ou la conscience – ce qui sous-tend toujours, par l'autonomie de ce que ces concepts sont censés désigner, l'équivoque d'un être qui pourrait être tout autant hors du monde qu'être dans le monde ou… Lire la suite

3.  ASÉITÉ

Écrit par : Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

… *Appartenant strictement à la langue philosophique, le terme « aséité », qui évoque inévitablement la causa sui de Spinoza, désigne la propriété de ce qui a sa propre raison d'être en soi-même et n'est pas relatif à un autre pour ce qui est de son existence. Sur ce sens général, Aristote, Descartes et Spinoza sont d'accord. Mais les… Lire la suite

4.  AVICENNE, arabe IBN SINA (980-1037)

Écrit par : Henry CORBIN

Dans le chapitre "L'exister : un accident nécessaire"  : … en être nécessaire et être possible. Possible est chaque essence, ce quelque chose qu'elle est, mais qui n'existera jamais si quelque cause ne la rend nécessaire. L'exister est alors un accident se surajoutant à l'essence, mais un accident « nécessaire », dès lors que la cause totale en étant donnée, cette cause rend nécessaire cette *existence… Lire la suite

5.  DIEU PREUVES DE L'EXISTENCE DE

Écrit par : Lucien JERPHAGNON

… *Au long de l'histoire de la philosophie, les preuves de l'existence de Dieu varient selon le type d'argument choisi pour les fonder. Le philosophe peut partir de l'expérience qu'il fait de la contingence du monde, et en inférer, se plaçant à différents points de vue, l'existence nécessaire d'un Dieu soutenant dans l'être et expliquant à la pensée… Lire la suite

6.  DUNS SCOT JEAN (1266 env.-1308)

Écrit par : Maurice de GANDILLAC,  Universalis

Dans le chapitre "L'essence et l'existence"  : … son fondement dans la chose elle-même (In Met., vii, 19, 15). C'est pourquoi l'*existence ne s'ajoute pas du dehors à l'essence comme un attribut supplémentaire, mais la saisie de l'étant ne serait d'emblée saisie de l'existant que si tout ce qui est était a priori nécessaire. La réalité même du contingent impose que la… Lire la suite

7.  ESSENCE, philosophie

Écrit par : Françoise ARMENGAUD

… *Important terme philosophique ayant une très longue histoire. L'essence d'un être, c'est ce qu'il est vraiment, ce qui fait qu'il est ce qu'il est. « L'essence coïncide avec ce qu'il y a de plus intime et de presque secret dans la nature de la chose, bref ce qu'il y a en elle d'essentiel » (É. Gilson : L'Être et l'essence). C'est aussi ce… Lire la suite

8.  ÊTRE, philosophie

Écrit par : Giulio GIORELLO

Dans le chapitre "L'existence n'est pas un prédicat"  : … « que la raison d'une chose existante ne peut se trouver que dans une autre chose existante : *il s'ensuit qu'il existe un Être unique, métaphysiquement nécessaire, c'est-à-dire dont l'essence implique l'existence ». Un peu plus loin, Leibniz remarque : « Mais pour expliquer un peu plus distinctement comment, des vérités éternelles ou… Lire la suite

9.  EXISTENCE PHILOSOPHIES DE L'

Écrit par : Jean WAHL

Sans doute l'idée d'*existence est-elle une très ancienne idée. Chez Platon, le même mot, ousia, désigne l'essence et l'existence, et l'on peut dire que la théorie platonicienne des essences est critiquée par Aristote en faveur d'une théorie de l'existence, de l'existence faite de forme et de matière.… Lire la suite

10.  EXISTENTIAL

Écrit par : Henry DUMÉRY

… *Terme technique de l'ontologie professée par Martin Heidegger et exposée par lui dans L'Être et le Temps (Sein und Zeit, 1927). Depuis lors, ce terme a été repris par différentes écoles existentialistes, mais non par toutes. Il y a lieu de bien distinguer entre « existentiel » et « existential ». Est existentiel tout ce qui se… Lire la suite

11.  GUILLAUME D'AUVERGNE (apr. 1180-1249)

Écrit par : Olivier JUILLIARD

… *Sacré, en 1228 par Grégoire IX, évêque de Paris, où il avait été reçu magister theologiae en 1223, Guillaume d'Auvergne a été fortement influencé par les commentaires arabes d'Aristote et se présente à la fois comme le défenseur des ordres mendiants, alors en plein essor, et comme le tenant d'un aristotélisme réinterprété à la lumière de… Lire la suite

12.  HEIDEGGER MARTIN (1889-1976)

Écrit par : Jean BEAUFRET, Alphonse DE WAELHENS, Claude ROËLS

Dans le chapitre "La structure du « Dasein »"  : … du Dasein comme ayant-été, est la racine ontologique de la dimension temporelle du passé. *L'existence, qui n'est donc pas simplement synonyme du Dasein, désigne le caractère qui porte ce Dasein à être constamment en avant de lui-même. Ses modalités principales sont la compréhension (Verstehen), au sens le plus étendu de ce terme… Lire la suite

13.  PHÉNOMÉNOLOGIE

Écrit par : Renaud BARBARAS, Jean GREISCH

Dans le chapitre "L'« épochè » phénoménologique"  : … de ce sens ; en outre, le statut de la conscience et de ses vécus demeure insuffisamment déterminé. *L'épochè phénoménologique, dont on peut dire que l'élaboration se confond avec celle de la phénoménologie elle-même, est la méthode spécifique permettant de faire apparaître le plan où la corrélation devient compréhensible. La vie… Lire la suite

14.  PLATON (~428 env.-env. ~347)

Écrit par : Monique DIXSAUT

Dans le chapitre "L'un, l'être et le non-être"  : … *La participation signifie que, en l'absence de l'unité que lui communique sa Forme, une chose sensible se pulvériserait en une quantité indéfinie de qualités toutes singulières, donc indicibles. Mais la pensée dialectique n'a que les Formes pour objets. Elles ne sont pensables qu'à la condition de ne pas être des entités massives et fermées sur… Lire la suite

15.  QUIDDITÉ

Écrit par : Lucien JERPHAGNON

… *La quiddité (quidditas), expression qui remonte aux traductions latines d'Avicenne, au xii^e siècle, ressortit à la problématique scolastique de l'essence (ce que sont les êtres) et de l'existence (le fait qu'ils sont). Dans une telle perspective, deux questions se posent en effet à propos d'une chose… Lire la suite

16.  RECHERCHES PHILOSOPHIQUES SUR L'ESSENCE DE LA LIBERTÉ HUMAINE, livre de Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling

Écrit par : Francis WYBRANDS

Dans le chapitre "La liberté et le mal"  : … mal, loin de se réduire à un simple problème moral, s'avère inséparable de la question de l'être. *La distinction opérée par Schelling au sein de l'absolu entre le fond (Grund) et l'existence (Existenz) lui permet de dépasser et l'ontologie substantialiste inaugurée par Aristote et la métaphysique de la subjectivité ouverte par… Lire la suite