ÉVIDENCE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  EMPIRISME

Écrit par : Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "L'empirisme défini comme théorie de l'évidence confirmative"  : …  », le recours à des nécessités intérieures dont on attend la révélation de l'absolu comme système. *Quine, dans Theories and Things (IV, p. 39), présente l'empirisme comme « une théorie de l'évidence ». L'évidence, au sens anglais, n'est pas un sentiment intérieur, mais quelque chose que l'on peut montrer publiquement, une attestation ou… Lire la suite

2.  INTUITION

Écrit par : Noël MOULOUD

Dans le chapitre "L'idée d'une expérience ou d'un savoir intuitif"  : … des choses, laquelle requiert un signalement sensoriel, que de la certitude intuitive que nous avons* d'une vérité rationnelle, c'est-à-dire d'une évidence dégagée des repères sensibles. Il faut remarquer que l'intuition caractérise un acte complet ou total de la conscience, qui est « compréhension » en même temps que « contact » : on ne parle guère… Lire la suite

3.  LOGIQUES NON CLASSIQUES

Écrit par : Jacques-Paul DUBUCS,  Universalis

Dans le chapitre "Logique inductive"  : … à croire H au degré r » qu'en l'accompagnant d'une restriction baptisée réquisit d'*évidence totale : – la règle doit mentionner l'instant t auquel le jugement de crédibilité est prononcé ; – E doit consigner la totalité de l'évidence disponible à l'instant t. En effet, si E n'implique que partiellement H,… Lire la suite

4.  MOI

Écrit par : Catherine CLÉMENT, Henry DUMÉRY

Dans le chapitre "La promotion philosophique du moi"  : … se soustraire à l'esprit de dispute qui l'avait irrité et déçu dans la scolastique ? ou bien une *évidence, un critère d'évidence, une règle méthodologique pour construire la science ? Vraisemblablement les deux (il les soude d'ailleurs l'une à l'autre : ce que lui reproche Husserl), mais d'abord l'évidence, la culture de l'évidence ; s'il a… Lire la suite

5.  VÉRITÉ

Écrit par : Robert BLANCHÉ, Antonia SOULEZ

Dans le chapitre " Philosophie"  : … F. Ce qui se trouve faire l'objet du jugement est donc l'objectivité de la référence, tandis que *la présence de l'« état de choses » fait l'objet d'un vécu qui a pour nom l'« évidence », non pas l'évidence sensible, mais l'évidence catégorielle, soit cette totalité d'actes articulés, dirigés vers les objets onto-formels que sont les « états de… Lire la suite