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Écrit par : Pierre LIÉGÉ, Universalis
Dans le chapitre "Révélation et Évangile" : … de Seigneur, Fils de Dieu, Messie, Sauveur, Juge des vivants et des morts, attribués à Jésus. *Il est significatif que la révélation chrétienne se soit appelée « évangile ». Ce terme ne fait pas partie du vocabulaire des religions ; il a été emprunté au vocabulaire du protocole de la cour impériale où il désignait les événements royaux (… Lire la suiteÉcrit par : Georges CASALIS
Dans le chapitre "De l'étymologie aux données bibliques" : … L'originalité de l'Écriture est qu'elle combine la pensée grecque et la pensée hébraïque, et que le *Nouveau Testament lui-même est écrit dans un grec pétri de sémitismes. Le terme hébreu traduit dans le Nouveau Testament par charis est chén, que l'on retrouve dans le nom propre Jochanân – qui a donné Johann en allemand, John en… Lire la suiteÉcrit par : Jean HADOT
Dans le chapitre "L'essence du christianisme" : … mille exemplaires et traduit en quinze langues. Harnack y résume ses vues sur le christianisme. *Il « expurge » le message évangélique de tous les aspects dogmatique, liturgique ou hiérarchique, qu'il considère comme adventices, et s'efforce de cerner au plus près l'enseignement même de Jésus. Le « message », c'est la paternité de Dieu, l'… Lire la suiteÉcrit par : Charles BALADIER
… *Apparu en 1975 environ dans le vocabulaire de la missiologie chrétienne et, depuis 1977, dans les textes officiels de l'Église catholique, le terme d'inculturation répond au souci des missionnaires de prendre en compte la spécificité des cultures locales au lieu de leur imposer le modèle ecclésial des communautés européennes. Ce néologisme désigne… Lire la suiteÉcrit par : Martin BRECHT, Pierre BÜHLER
Dans le chapitre "La mise en œuvre du programme de la Réforme" : … Foncièrement social, inspiré par la Bible, ce mouvement, qui prônait la prédication de l'*Évangile, l'abrogation de la dîme et la suppression du servage, prétendait faire sienne l'idée luthérienne de liberté. Luther, certes, ne méconnaissait pas le bien-fondé des revendications sociales et il conseilla d'entrer en négociations avec les… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… *Institution interdiocésaine créée, le 24 juillet 1941, par les cardinaux et archevêques de France. Dans la décennie qui avait précédé, l'épiscopat français avait en effet pris conscience de ce qu'on a appelé la déchristianisation : l'abandon de la pratique religieuse par un grand nombre de catholiques, spécialement dans certaines régions rurales et… Lire la suiteÉcrit par : Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS
Dans le chapitre "L'apostolat dans la primitive Église" : … Selon les rabbins, il doit être considéré comme le mandant lui-même. Jésus, pour que l'*Évangile soit annoncé, choisit douze apôtres qu'il envoie, à qui il donne « autorité sur tous les démons, pouvoir de guérir les maladies »Écrit par : Jean BAUBÉROT, Georges CASALIS, Étienne FOUILLOUX
Dans le chapitre "La visée originelle" : … n'est significative et nécessaire qu'en fonction de l'universalité de sa mission : communiquer l'*Évangile à l'ensemble de l'univers habité. Ainsi, dans son discours eschatologique (Matth. xxiv, 14), le Christ décrit la tâche de ses disciples : « Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier [οίκουμ́ενη] pour servir… Lire la suiteÉcrit par : Hervé LEGRAND
… *D'après les évangiles synoptiques, l'annonce de la proximité du Royaume de Dieu (ou « des cieux », selon Matthieu) tient la première place dans la prédication de Jésus. Une expression synthétique s'en trouve dans Marc, i, 15 : « Le Royaume de Dieu est tout proche ; reconsidérez votre vie et croyez en la bonne nouvelle. » Jamais Jésus ne… Lire la suite
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