ÊTRE-AU-MONDE, philosophie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AFFECTIVITÉ

Écrit par : Marc RICHIR

Dans le chapitre "La disjonction de l'affectivité et de la subjectivité : Heidegger"  : … déjà au monde en même temps que le monde où il est. Cette découverte originelle du monde – de l'*être-au-monde – s'effectue, pour Heidegger, dans la Stimmung, mot pareillement intraduisible qui signifie en même temps « vocation, résonance, ton, ambiance, accord affectif subjectif et objectif » (M. Haar). La Stimmung est à la… Lire la suite

2.  ANGOISSE

Écrit par : Jean BRUN

Dans le chapitre "L'angoisse de l'être"  : … idée essentielle sur laquelle a insisté Heidegger en précisant que « ce qui angoisse l'angoisse est *l'être-au-monde comme tel ». Il est bien remarquable, note-t-il, que, lorsque l'angoisse est passée, nous disons volontiers : Ce n'était rien du tout, car c'est précisément ce rien qui nous angoissait. L'être angoissé éprouve qu'il ne peut… Lire la suite

3.  BINSWANGER LUDWIG (1881-1966)

Écrit par : Charles BALADIER

… *Né à Kreuzlingen, dans le canton helvétique de Thurgovie, tout près de la ville allemande de Constance, dont il fréquenta le lycée (avant de faire ses études de médecine à Lausanne, puis à Heidelberg, enfin à Zurich), Ludwig Binswanger allait illustrer la recherche psychiatrique notamment avec sa Daseinanalyse (ou analyse existentielle) et… Lire la suite

4.  ESSAIS ET CONFÉRENCES, livre de Martin Heidegger

Écrit par : Francis WYBRANDS

Dans le chapitre "Un « habiter » poétique et pensant"  : … la seule. Science, mathématique, technique sont des ouvertures au monde et à la terre qui le porte. *Habiter, méditer, poétiser convoquent, eux, des possibilités autres d'être au monde. S'y fait jour un mode méditant et non plus seulement calculant : modalités non finalisées par des prises en vue techniques des choses, façons multiples d'habiter et… Lire la suite

5.  ÊTRE ET TEMPS, livre de Martin Heidegger

Écrit par : Francis WYBRANDS

Dans le chapitre "Le « Dasein », ouverture au monde"  : … nomme « existentiaux », dont la notion de « souci » (Sorge) récapitulera tous les traits. *Le Dasein est « au monde », ouvert à lui. Être-au-monde c'est se rapporter à lui selon la modalité de la préoccupation qui donne sens aux choses sur un mode familier et nous y inscrit, à chaque fois, selon une certaine disposition ou humeur… Lire la suite

6.  HEIDEGGER MARTIN (1889-1976)

Écrit par : Jean BEAUFRET, Alphonse DE WAELHENS, Claude ROËLS

Dans le chapitre "La structure du « Dasein »"  : … Comprendre a-t-il un autre sens possible ? On voit de même que cette compréhension s'identifie à l'*être-au-monde (In-der-Welt-sein). Car le monde n'est autre que cette enceinte ouverte en vue de laquelle (Umwille) l'homme est, en tant qu'elle constitue le lien de lumière où sont pris tous nos projets et tous les étants.… Lire la suite

7.  MERLEAU-PONTY MAURICE (1908-1961)

Écrit par : Alphonse DE WAELHENS

Dans le chapitre "Le sujet, l'être et l'histoire"  : … d'être appliquée à la seule conscience, elle va devenir souci et désigner l'être même de l'*être-au-monde. Cela comporte, entre autres conséquences, celle de l'inhérence radicale du cogito à une facticité dont il est et a « toujours-déjà-été » inséparable, absolument. Bien plus, l'être-au-monde, substitué à la conscience,… Lire la suite

8.  PHÉNOMÉNOLOGIE

Écrit par : Renaud BARBARAS, Jean GREISCH

Dans le chapitre "La phénoménologie après Husserl"  : … il y va donc de l'être en son être même. Loin d'être déterminable à partir de la subjectivité, * le Dasein a pour essence l'existence comme être-au-monde. Le but de l'analytique existentiale, déployée dans Sein und Zeit (1927), est de dégager les structures du Dasein en tant que structures de son être-au-monde. Il est… Lire la suite

9.  SARTRE JEAN-PAUL (1905-1980)

Écrit par : Jacques LECARME, Juliette SIMONT

Dans le chapitre "Pour-soi et en-soi"  : … incompatible avec l'acquis fondamental de la phénoménologie, à savoir cette unité relationnelle que constitue l'*être-au-monde. Il y aurait une tension, dans L'Être et le Néant, entre les nombreuses et fécondes descriptions phénoménologiques (du corps, de l'être-pour-autrui, de la mauvaise foi, etc.), et le cadre rigide de cette ontologie… Lire la suite

10.  SITUATION, philosophie

Écrit par : Henry DUMÉRY

… *La situation, ou situs, était une des dix catégories (concepts fondamentaux) d'Aristote : par exemple, être couché, être assis. Mais ce sont les philosophes contemporains (également les sociologues) qui ont élargi cette notion et imposé son crédit. Au sens le plus large, la situation est un état complexe résultant de l'interaction, à un… Lire la suite