ÉTENDUE, philosophie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  DESCRIPTION ET EXPLICATION

Écrit par : Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "L'explication spatiale"  : … On regardait autrefois l'espace comme le nombre pris sous le rapport de l'*étendue. La géométrie, disait-on, s'applique à des relations de position qui, traduites en termes numériques à l'aide d'un dictionnaire de coordonnées, deviennent quantitatives. L'explication spatiale aurait donc un caractère quantitatif et, comme la quantité se prête à la… Lire la suite

2.  DURÉE

Écrit par : Alain DELAUNAY

… *Cette notion indique l'idée de persistance d'un phénomène, de maintenance temporelle d'une réalité. Pour saint Thomas, la durée est, suivant la formule d'E. Gilson, « de même nature que le mouvement même de l'être qui dure ». Descartes, au nom du mécanisme, rejette le principe de permanence fondé par les scolastiques sur les formes substantielles.… Lire la suite

3.  ÉPISTÉMOLOGIE

Écrit par : Gilles Gaston GRANGER

Dans le chapitre "L'épistémologie « post-cartésienne »"  : … lui, au centre d'une philosophie de la science. C'est d'abord l'idée d'une rationalité de l'*étendue. Nous avons de l'étendue des idées claires et distinctes, qu'il est possible d'enchaîner pas à pas en conservant toujours l'évidence, et d'embrasser toutes lors d'une revision exhaustive. Cette rationalité de l'étendue s'exprime dans la… Lire la suite

4.  ÉTHIQUE, livre de Baruch Spinoza

Écrit par : Francis WYBRANDS

Dans le chapitre "Dieu, substance active"  : … rien. C'est en elle qu'il faut chercher les modes, eux-mêmes éternels et infinis, qui l'expriment. *Ses attributs, qui sont « ce que l'entendement perçoit d'une substance comme constituant son essence » sont, pour nous, au nombre de deux : l'étendue et la pensée. Distincts les uns des autres, les attributs n'expriment cependant pas le point de vue… Lire la suite

5.  IDÉALISME

Écrit par : Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "Malebranche"  : … ces penseurs n'est pas un problème de théorie de la connaissance ; c'est une question d'ontologie, *celle des rapports de l'étendue et de la perception (plus spécifiquement, pour Malebranche, l'union corps-esprit). Malebranche commence par constater, après Descartes, que nous ne connaissons les choses extérieures que par l'intermédiaire de nos… Lire la suite

6.  LEIBNIZ GOTTFRIED WILHELM (1646-1716)

Écrit par : Catherine CLÉMENT

Dans le chapitre "La substance"  : … mais métaphysique : la force, pour Leibniz, n'est pas séparable de l'harmonie. Pour Leibniz, à l'*étendue fait défaut une qualité essentielle à la notion de substance : le pouvoir d'exprimer le changement (seul concept qui rende compte de la variété et de la continuité). « L'étendue est un attribut qui ne saurait constituer un être… Lire la suite

7.  MATIÈRE

Écrit par : Jacques GUILLERME, Hélène VÉRIN

Dans le chapitre "Substance et apparence ; la transsubstantiation"  : … sorte qu'est déniée la puissance pure, et promue l'existence d'une materia prima étendue. *Une telle conception trouvera des échos chez des penseurs arabes ; l'affirmation de la « corporéité commune » des choses qui leur confère de l'étendue et assure la continuité de l'univers connaîtra une fortune scientifique assurée. Tout corps réel… Lire la suite

8.  PANTHÉISME

Écrit par : Robert MISRAHI

Dans le chapitre "Une hiérarchie logique des concepts"  : … chose suppose un corps singulier contingent, puis une quantité de mouvements et de repos, puis l'*attribut nécessaire et infini dans son genre qu'est l'Étendue, puis la Substance totale et nécessaire, infiniment infinie. On pourrait refaire le chemin dans l'autre sens. Dans les deux cas, une chose est pensée par tous les concepts qui la précèdent… Lire la suite

9.  WHITEHEAD ALFRED NORTH (1861-1947)

Écrit par : Jean-Luc VERLEY, Jean WAHL

Dans le chapitre "Le philosophe"  : … pensée se présente d'abord comme une négation de la bifurcation entre la chose pensante et la chose *étendue, que l'auteur regarde comme étant profondément unies. La bifurcation cartésienne, affirme-t-il, a eu pour conséquence le fait qu'on a eu, d'un côté, des objets sans sujets et, de l'autre, des sujets sans objets. On comprend ainsi pourquoi, au… Lire la suite