ESPRITS

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ANGES & ARCHANGES

Écrit par : André PAUL

… *Venu du latin angelus, transcription de aggelos qui, en grec profane, désigne un messager, le mot « ange », dans la version des Septante, traduit l'hébreu maleak (« messager » [de Dieu]), terme qui s'applique surtout aux anges, mais aussi quelquefois aux prophètes (Is., xiv, 32) et aux prêtres (Mal., ii… Lire la suite

2.  ANIMISME

Écrit par : Mircea ELIADE, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "L'abandon du concept tylorien"  : … la nature aient pour cause des phénomènes psychiques à lui imputés (rêves, visions), ni que l'« *esprit » soit une notion dérivée de celle d'« âme ». Cette dernière a perdu son crédit en raison des difficultés extrêmes qu'on rencontre quand on veut traduire des notions vernaculaires telles que « âme », « esprit », « souffle », « force vitale… Lire la suite

3.  BANTOU

Écrit par : Luc de HEUSCH

Dans le chapitre "Ancêtres et esprits de la nature"  : … de fécondité. Le culte des ancêtres peut disparaître de la scène religieuse bantoue au profit des *esprits de la nature. C'est le cas des Kuba et des Lele. Dans le premier cas, des médiums solitaires, au service des individus ou d'un groupe, se trouvent associés à un esprit protecteur qui communique avec eux de diverses façons : soit par la transe… Lire la suite

4.  CHAMANISME

Écrit par : Roberte Nicole HAMAYON

Dans le chapitre "Le chamanisme de chasse : échange avec la surnature nourricière"  : … les êtres naturels dont les humains se nourrissent (gibier, poisson, végétaux) sont animés par des *esprits, qui sont à l'animal ou à la plante ce que l'âme de l'homme est à son corps. Elle consiste à établir et à entretenir des relations avec ces esprits pour avoir accès aux être naturels qu'ils animent (autrement dit, elle consiste à agir… Lire la suite

5.  MASQUES - Le masque en Amérique

Écrit par : Christian DUVERGER

Dans le chapitre "Ethnologie du masque en Amérique"  : … volontiers des animaux fantastiques. Tous ces masques et costumes-masques ont un point commun :* ils incarnent des esprits, esprits de la nature et animaux de la forêt. Même lorsqu'ils sont vaguement anthropomorphes, les masques sont censés représenter des animaux : le crocodile, le piranha, le jaguar, le toucan, le perroquet, etc. C'est cet… Lire la suite

6.  MASQUES - Le masque en Océanie

Écrit par : Christian COIFFIER

*Pour les Océaniens, le masque ou le travestissement du corps permet souvent de faire parler et agir un esprit ancestral (humain, animal, végétal ou objet personnifié) dans un souci pédagogique, vis-à-vis des plus jeunes, afin d'évoquer l'histoire mythique du groupe. Le masque n'est pas toujours une… Lire la suite

7.  MORT - Les sociétés devant la mort

Écrit par : Louis-Vincent THOMAS

Dans le chapitre "La possession"  : … simplement neutraliser. Ainsi les Thonga (Afrique du Sud) craignent-ils d'être possédés par les « * esprits ancestraux » des Zulu, leurs voisins. La maladie, et notamment la maladie mentale, a souvent une telle origine. Le second, au contraire, procède de l'épiphanie, la puissance qui possède, exalte et enrichit le possédé tandis que l'exorcisme… Lire la suite

8.  MYTHOLOGIES - Dieux et déesses

Écrit par : Mircea ELIADE

…  supérieur : les héros civilisateurs, les ancêtres mythiques, les âmes des morts (les mânes), les *esprits de la nature, etc. En certains cas se produit une coalescence de ces derniers – surtout les héros civilisateurs, les ancêtres mythiques, les esprits de la nature – et des dieux et déesses ; ou bien ils empruntent les prestiges et les symboles… Lire la suite

9.  NIVKHE

Écrit par : Emmanuel ZAKHOS-PAPAZAKHARIOU

… *Les Nivkhe peuplent le cours inférieur de l'Amour et l'île Sakhaline. Ils font partie du groupe des peuples paléoasiatiques, et les fouilles nous donnent la certitude qu'ils sont des descendants directs de la population néolithique de ce territoire. Leur nom, nivkh, signifie « hommes ». Avant la révolution de 1917, ils étaient connus sous… Lire la suite

10.  ORIGÈNE (185-253/54) & ORIGÉNISME

Écrit par : Pierre HADOT

Dans le chapitre "Évagre le Pontique"  : … est l'œuvre du Christ. Elle est destinée à fournir aux êtres spirituels déchus un moyen de salut. *Les esprits deviennent des anges, des démons, des âmes humaines : ils reçoivent, en vertu d'un premier jugement, des corps qui correspondent à leur degré de chute, c'est-à-dire à leur capacité de connaissance. Aux différents degrés de contemplation… Lire la suite

11.  PARAPSYCHOLOGIE

Écrit par : Marcel BLANC

Dans le chapitre "Des «  esprits des morts » aux expériences de laboratoire"  : … les phénomènes spirites et leur trouver des explications rationnelles. Depuis 1848, les* « esprits des morts » entraient en communication avec les vivants grâce à des médiums, frappaient des coups, soulevaient des tables ou des personnes, etc. Malgré l'imposante somme de travaux qui leur furent consacrés, aucune conclusion qui fût clairement… Lire la suite

12.  POSSESSION

Écrit par : Michel de CERTEAU, André PAUL, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Les sociétés traditionnelles"  : … quelques définitions paraissent préalablement nécessaires. Ainsi, la possession par un « *esprit » doit être distinguée de la médiation d'un esprit (spirit mediumship). Dans les deux cas, les membres du groupe considèrent qu'une entité extra-humaine a pénétré ou affecté de quelque manière le corps de l'individu « pris » (la… Lire la suite

13.  SLAVES

Écrit par : Denise EECKAUTE, Paul GARDE, Michel KAZANSKI

Dans le chapitre "La civilisation des anciens Slaves"  : … autre au gré des circonstances : le domovoj ou génie de la maison, le dvornik ou *esprit de la cour, la kikimora, aide ménagère ou fileuse qui dans ses bons jours ne dédaigne pas de terminer le fuseau de la femme qui s'est endormie à l'ouvrage, le lešij, sylvain des forêts, le vodjanoj ou esprit des eaux… Lire la suite

14.  SPIRITISME

Écrit par : Antoine FAIVRE

… *Le mesmérisme, qui, à la fin du xviii^e siècle, avait passionné l'opinion, populaire ou scientifique, demeura un sujet d'intérêt jusqu'au milieu du xix^e siècle. À Notre-Dame de Paris, Lacordaire attribuait encore le magnétisme animal à « un rayon de la puissance adamique destiné à confondre la raison humaine… Lire la suite