ÉPOCHÈ, philosophie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ALTÉRITÉ, philosophie

Écrit par : Sylvie COURTINE-DENAMY

Dans le chapitre "L'intentionnalité husserlienne : une « reconstruction » de l'autre"  : … rigoureuse, pour trouver un fondement plus profond que celui de l'idéal géométrique cartésien,* Husserl met en œuvre une « méthode universelle et radicale », l'épochè, ou réduction transcendantale qui, même si elle s'inspire bien du doute hyperbolique, va permettre l'accès à un fondement plus radical que l'ego cogito… Lire la suite

2.  EMPIRISME

Écrit par : Edmond ORTIGUES

… à faire apparaître des « antithèses » en présence desquelles il est sage de suspendre son jugement. *Toutefois, cette suspension du jugement (épochè) ne supprime pas la perception sensible, elle permet, au contraire, de l'utiliser pour explorer comment les phénomènes apparaissent et comment les pensées sont jugées. La tradition pyrrhonienne… Lire la suite

3.  FORME

Écrit par : Jean PETITOT

Dans le chapitre "Phénoménologie et éidétique descriptive"  : … Pour conquérir ainsi une objectivité propre de l'apparaître, Husserl a dû s'appuyer sur l'*épochè (la réduction phénoménologique) neutralisant la réalité externe. La conséquence en a été que, chez lui, la transcendance objective s'est disjointe de la réalité physique. Chez Husserl, ce n'est pas l'objectivité qui se phénoménalise elle-… Lire la suite

4.  MÉDITATIONS CARTÉSIENNES, livre de Edmund Husserl

Écrit par : François TRÉMOLIÈRES

Dans le chapitre "Husserl lecteur de Descartes"  : … (1913, traduites en 1950 par un autre des grands phénoménologues français, Paul Ricœur). *Même distinguée de « la tentative cartésienne de doute universel », l'« épochè phénoménologique » ou « réduction transcendante », mise entre parenthèses de « l'attitude naturelle » permettant d'atteindre une évidence « réellement apodictique… Lire la suite

5.  PATOCKA JAN (1907-1977)

Écrit par : Paul RICŒUR

… *Philosophe tchèque de réputation mondiale, signataire du Manifeste de la Charte 77, Jan Patočka était venu étudier à Paris en 1929. Il est alors introduit par Alexander Koyré et par Georges Gurvitch à la philosophie phénoménologique allemande et assiste aux Pariser Vorträge de Husserl, noyau des futures Méditations… Lire la suite

6.  PHÉNOMÉNOLOGIE

Écrit par : Renaud BARBARAS, Jean GREISCH

Dans le chapitre "L'« épochè » phénoménologique"  : … sens ; en outre, le statut de la conscience et de ses vécus demeure insuffisamment déterminé. L'*épochè phénoménologique, dont on peut dire que l'élaboration se confond avec celle de la phénoménologie elle-même, est la méthode spécifique permettant de faire apparaître le plan où la corrélation devient compréhensible. La vie naïve… Lire la suite

7.  RÉDUCTION PHÉNOMÉNOLOGIQUE ou TRANSCENDANTALE

Écrit par :  Universalis

… *Processus spécifique de la phénoménologie de Husserl, la réduction phénoménologique — ou réduction transcendantale — consiste en un effort pour arriver à la source de la signification du monde vécu à travers un mouvement qui fait qu'on cesse de voir celui-ci d'une manière naturelle et quotidienne pour le voir d'une manière réflexive en tant que… Lire la suite

8.  SARTRE JEAN-PAUL (1905-1980)

Écrit par : Jacques LECARME, Juliette SIMONT

Dans le chapitre "L'intentionnalité"  : … que Husserl, qui, dans les Recherches logiques, avait fait tomber sous le coup de l'*épochê – suspension des savoirs constitués touchant l'existence du monde, et donc de tout jugement concernant celle-ci – le « moi » psycho-physique, n'ait pas compris que le « je » devait lui aussi être soumis à une telle tréduction ; il… Lire la suite

9.  SCEPTICISME

Écrit par : Jean-Paul DUMONT

Dans le chapitre "Évolution du relativisme"  : … trouve réaffirmée la vocation morale du scepticisme. Si, comme le pense P. Couissin, le terme d'*épochè, c'est-à-dire « suspension du jugement », a été emprunté à Zénon par Arcésilas et non pas formé par Pyrrhon, bien que l'idée fût assurément présente chez Pyrrhon lui-même, c'est le relativisme philosophique d'Ænésidème qui contribue le… Lire la suite

10.  SCIENCES - Science et philosophie

Écrit par : Alain BOUTOT

Dans le chapitre "Science et phénoménologie"  : … parenthèses cette thèse du monde, la suspend. Cette suspension, ou, comme dit Husserl, cette *épochè, n'est pas une antithèse, un passage de la position à la négation, c'est une mise hors circuit. La thèse du monde reste là, mais simplement nous n'en faisons aucun usage. Au lieu de vivre en elle, d'y prendre part, nous prenons du recul… Lire la suite