Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Paul GILBERT
Dans le chapitre "La tradition aristotélicienne" : … actus, qui traduit deux termes d'Aristote : energeia (« qui est en plein travail »)* et entelecheia (« qui séjourne dans sa fin »). Ces deux mots du vocabulaire aristotélicien sont souvent confondus par les traducteurs, mais déjà parfois par Aristote lui-même. L'analyse du mouvement en trois temps permet cependant de les… Lire la suiteÉcrit par : Jean PETITOT
Dans le chapitre "Le vitalisme structuraliste et sémiotique" : … était de clarifier l'origine des connexions spatiales reliant les parties dans un tout organique. *Transgressant le verdict de la Critique de la faculté de juger, il a admis un principe entéléchique a priori présidant à la formation des « fins naturelles ». Selon ce principe, des forces organisatrices internes idéelles (des formes… Lire la suiteÉcrit par : Alain DELAUNAY
… *Sur le plan philosophique, et d'une façon très générale, l'individuation désigne le processus d'organisation qui détermine la réalisation d'une forme individuelle complète et achevée. Qu'il y ait une réalité individuelle est une énigme métaphysique. Elle se constate. Comment la comprendre ? Derrière toute émergence d'une forme individuelle,… Lire la suiteÉcrit par : Catherine CLÉMENT
Dans le chapitre "La substance" : … en rapport la substance complète – ou monade – avec l'ensemble des autres, formant l'*entéléchie, la totalité complète, elle-même organisée en enveloppements successifs, selon la règle métaphorique du bassin plein de poissons, du jardin plein de plantes. L'infinitésimal se retrouve encore dans cette version de la dynamique… Lire la suite
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