Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Esther BENBASSA
Dans le chapitre "Éclosion de l'antisémitisme au XIXe siècle" : … *Aboutissement politique des réflexions engagées par les Lumières, la loi relative aux Juifs adoptée par l'Assemblée nationale le 27 septembre 1791 et promulguée par Louis XVI le 13 novembre apporte à la question juive une réponse qui consacre pour la première fois en Europe le principe de l'égalité en droit des juifs… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Dans le chapitre "De l'émancipation à la période nazie" : … L'époque des Lumières relâche l'emprise de l'Église sur les corps sociaux et politiques et l'*émancipation des juifs est proposée en Prusse par C. W. Dohm, en France par l'abbé Grégoire. Le vote de l'Assemblée nationale constituante (septembre 1791) émancipant les juifs creuse une brèche dans la ségrégation. Les armées révolutionnaires… Lire la suiteÉcrit par : Georges VAJDA
Dans le chapitre "Le sionisme et la situation actuelle du judaïsme" : … saillant du problème spirituel et social auquel le judaïsme est affronté depuis sa lutte pour l'*émancipation. La foi d'Israël conçoit les fins dernières comme devant comporter, paradoxalement, une étape de réalisation terrestre dans la restauration messianique qui ne saurait être intégrale sans être surnaturelle. Quelles que soient les… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Dans le chapitre " L'émancipation (1650-1880)" : … idées et des mutations politiques et économiques de l'Occident, les Juifs accèdent graduellement à *l'égalité des droits. Les forces vives du judaïsme s'emploient à parfaire cette égalité et à l'obtenir dans les pays où elle n'est pas acquise. Il n'en reste pas moins que les Juifs du monde slave et ceux du monde musulman, qui n'échappent pas à leur… Lire la suiteÉcrit par : Roland GOETSCHEL
… *Expression apparue à l'époque des Lumières, en Allemagne, lorsque se posa, à la fois sur le plan idéologique et sur le plan politique, le problème de l'émancipation des Juifs d'Occident. Idéologiquement, la question juive se trouve ouverte en Allemagne à travers l'activité de C. W. Dohm, auteur du manifeste Über die Bürgliche Verbesserung der… Lire la suiteÉcrit par : André NEHER
… *Rabbin, historien et apologiste italien, né à Venise, où il a exercé ses fonctions rabbiniques jusqu'à sa mort. Sorte de précurseur italien de l'Allemand Moses Mendelssohn (1729-1786), Simha Simeon Luzzatto composa en langue italienne une œuvre philosophique, d'un niveau remarquable, intitulée Socrate. Cela ne l'empêcha point de prendre, à… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Écrit par : Gérard NAHON
… *Substantif et adjectif, l'appellation « séfarade » est appliquée aux Juifs dont les ancêtres vécurent dans l'Espagne médiévale, et plus généralement les membres des communautés juives non ashkénazes. Dans le livre du prophète Abdias (verset 20), le terme « Sefarad » est une localité où demeurent des exilés de Jérusalem. Bien que, pour les savants… Lire la suiteÉcrit par : Alain DIECKHOFF
Dans le chapitre "De Sion au sionisme politique" : … montée de l'antisémitisme, une vision négative de l'avenir juif en Europe, ils sont persuadés que l'*émancipation a inauguré une ère bénéfique pour les juifs européens. Leur souhait serait que l'octroi de la liberté individuelle, par l'obtention des droits de citoyenneté (en Occident), soit complété par la définition de droits collectifs, pour la… Lire la suiteÉcrit par : Dominique JARRASSÉ, Gabrielle SED-RAJNA
Dans le chapitre "L'Émancipation" : … la diversité des formes qu'elle a adoptées, il serait possible d'écrire l'histoire du peuple juif. *Un moment historique crucial fut celui de l'Émancipation, celle-ci ayant lieu selon les pays à la fin du xviiie siècle ou au long du xixe siècle. Ce fut un bouleversement, car jusqu'alors la synagogue était… Lire la suite
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