ÉGALITÉ

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AMÉNAGEMENT

Écrit par : François TAULELLE

Dans le chapitre "Les débats actuels"  : … équité territoriale, comme le dit François Ascher (Métapolis ou l'Avenir des villes, 1995),* « Ce n'est plus poursuivre une égalité des chances mythique pour des territoires et leurs populations. C'est remplacer un droit à l'égalité impossible à mettre en œuvre dans ce domaine par un droit à disposer d'une chance de développement adaptée… Lire la suite

2.  BALIBAR ÉTIENNE (1942- )

Écrit par : Patrice MANIGLIER

… Elles lui permettent aussi d'identifier le noyau de la modernité politique dans ce qu'il appelle la *« proposition d'égaliberté ». Ce mot-valise signifie qu'il n'y a pas lieu d'opposer les revendications de liberté et d'égalité. L'histoire nous montre qu'elles sont « contredites ensemble », c'est-à-dire qu'il ne saurait y avoir, pratiquement, de… Lire la suite

3.  CITOYENNETÉ

Écrit par : Dominique SCHNAPPER

Dans le chapitre "La légitimité politique"  : … cessaient d'être des individus concrets pour agir dans l'espace public en tant que citoyens. *C'est pourquoi ils devenaient en principe citoyens sur un pied d'égalité, quelles que fussent leurs origines historiques, leurs croyances et leurs pratiques religieuses, leurs appartenances sociales. Le citoyen avait, selon eux, la capacité de s'… Lire la suite

4.  CIVIL DROIT

Écrit par : Muriel FABRE-MAGNAN

Dans le chapitre "Les fondements du droit civil"  : … du droit civil. Ceux-ci peuvent être néanmoins ordonnés autour des notions d'égalité et d'individu. *Le droit civil est d'abord largement fondé sur le principe d'égalité, c'est-à-dire que les individus engagés dans des relations civiles (contrat, famille, propriété...) sont considérés comme libres et égaux. Le principe d'égalité a été posé dans la… Lire la suite

5.  CLASSES SOCIALES - La théorie de la lutte de classes

Écrit par : André AKOUN

Dans le chapitre "Pouvoir et société civile"  : … égoïsmes –, fait reposer ces deux espaces sur le principe : « un individu vaut un individu ». Cette *égalité est comprise comme égalité symbolique et non comme égalité réelle. Tous sont égaux parce que tous également libres et non parce que tous semblables. Ce principe d'égalité trouve, évidemment, un sens différent selon qu'il est posé comme… Lire la suite

6.  COMMUNISME - Histoire

Écrit par : Annie KRIEGEL

Dans le chapitre "Aux origines"  : … des terres comme à la nationalisation générale des biens, il fait insérer dans le manifeste des *Égaux (6 avr. 1796) ce passage significatif : « À la voix de l'égalité, que les éléments de la justice et du bonheur s'organisent ! L'instant est venu de fonder la république des Égaux, ce grand hospice ouvert à tous les hommes. Les jours de la… Lire la suite

7.  CONSENSUS

Écrit par : André AKOUN

Dans le chapitre "Consensus et démocratie"  : … son identité propre. Cette dialectique, on peut l'entendre, avec Tocqueville, comme celle de l'*égalité et de la liberté. D'un côté, « l'égalité des conditions (qui) place les hommes à côté les uns des autres sans lien commun qui les retienne » ; de l'autre, la liberté, liée à l'égalité par une union paradoxale, car « ils (les hommes) avaient… Lire la suite

8.  DÉVELOPPEMENT ÉCONOMIQUE ET SOCIAL - Développement des pays du Sud

Écrit par : Denis COGNEAU, Sylvie LAMBERT

Dans le chapitre "Les institutions et la répartition des ressources"  : … peut néanmoins, souligner que l'une des conditions nécessaires à la croissance est une certaine dose* d'égalité économique et politique, et qu'il faut pour cela des institutions productrices d'équité (soit directement, par le biais de procédure de redistribution du revenu, soit indirectement, par la scolarisation par exemple). L'exploitation de… Lire la suite

9.  DIFFÉRENCE, philosophie

Écrit par : Alfredo GOMEZ-MULLER

Dans le chapitre "La pensée du Même"  : … d'inégalité et de particularité. Par là même, elle est opposée au nouveau principe supérieur de *l'égalité universelle des humains en tant que sujets des mêmes droits et des mêmes devoirs. Sous cette nouvelle figure du Même, la différence concrète est effacée par l'égalité abstraite des citoyens dans le cadre de l'État-nation, ou, à l'échelle… Lire la suite

10.  DROITS DE L'HOMME

Écrit par : Georges BURDEAU, Gérard COHEN-JONATHAN, Pierre LAVIGNE, Marcel PRÉLOT,  Universalis

Dans le chapitre "Les dix-sept articles"  : … de résistance qui peuvent lui être légitimement opposés. Avec la liberté, la Déclaration reconnaît l*'égalité : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune » (art. 1^er). De l'égalité des individus ainsi énoncée en termes généraux, la… Lire la suite

11.  ÉCONOMIE SOCIALE

Écrit par : Éric BIDET

Dans le chapitre "Le coopérativisme"  : … d'économie sociale, car elle intègre l'ensemble des principes revendiqués plus tard par celle-ci : *l'égalité et le contrôle démocratique (principe un homme, une voix), la liberté d'adhésion, la justice économique (répartition des bénéfices au prorata des activités de chaque membre), l'équité (rémunération limitée des apports en capital), la… Lire la suite

12.  ÉDUCATION - Types et fins de l'éducation

Écrit par : Viviane ISAMBERT-JAMATI

Dans le chapitre "L'émergence d'un système scolaire"  : … plus longtemps de leur travail et consacrer à leur éducation un plus grand nombre d'années. » L'« *égalité de fait », que Condorcet considère comme la visée de l'« art social », ne sera atteinte selon lui par l'instruction que très progressivement. Il y a continuité, pourtant, entre les écoles qu'il définit : ceux qui fréquentent un des degrés (… Lire la suite

13.  ENFANCE (Situation contemporaine) - Évolution de la relation adultes-enfants

Écrit par : Alain RENAUT

Dans le chapitre "Dynamique des sociétés modernes"  : … ce par quoi la relation à l'enfance porte à leur comble les problèmes induits par le travail de* l'égalité démocratique. Dans l'espace de l'éducation (familiale ou scolaire), le processus d'égalisation qui a été au centre de la modernisation des rapports entre les êtres humains ne pouvait en effet s'accomplir sur le même mode que dans le… Lire la suite

14.  EXAMENS ET CONCOURS

Écrit par : Daniel HAMELINE

Dans le chapitre "Un enjeu social"  : … du baccalauréat et le jeu quasi caricatural de marches et de contre-marches qui les caractérise.* D'un côté, les partisans d'une homogénéité nationale des épreuves d'examen : ils préconisent l'égalité des citoyens et rappellent les risques de disparité qu'entraîne l'initiative régionale, départementale ou locale. De l'autre, les partisans d'une… Lire la suite

15.  EXCÈS DE POUVOIR

Écrit par : Francis HAMON

Dans le chapitre "Motifs et finalité"  : … un candidat dont les opinions politiques lui paraissent incompatibles avec la fonction postulée.* Le principe de l'égale admissibilité des citoyens aux emplois publics, dont l'origine remonte à la Déclaration des droits de l'homme de 1789, interdit toute discrimination en fonction des opinions, quelles qu'elles soient. C'est ce qu'a jugé le… Lire la suite

16.  GOUGES MARIE GOUZE dite OLYMPE DE (1748-1793)

Écrit par : Élisabeth ROUDINESCO

… *Avec Théroigne de Méricourt et Claire Lacombe, Olympe de Gouges est l'une des héroïnes majeures du premier féminisme français qui se développa sous la Révolution sans parvenir à imposer l'égalité politique des sexes. Née à Montauban, elle était peut-être la fille naturelle du marquis Le Franc de Pompignan, piètre versificateur, auquel elle… Lire la suite

17.  INÉGALITÉS - Analyse et critique

Écrit par : Alain BIHR, Roland PFEFFERKORN

Dans le chapitre " Une société inégalitaire est-elle acceptable ?"  : … *Les discours philosophiques ou politiques favorables à l'égalité sociale se heurtent fréquemment à une argumentation opposée, qui légitime de fait les inégalités. Cette dernière n'est cependant pas homogène, ni d'un point de vue idéologique, ni en ce qui concerne les conséquences politiques qui en découlent. Son objectif est de délégitimer la… Lire la suite

18.  INÉGALITÉS HOMMES-FEMMES, France

Écrit par : Alain BIHR, Roland PFEFFERKORN

*Depuis les années 1970, en France, l'égalité entre hommes et femmes est reconnue par tous, du moins sur le plan des principes. C'est une avancée considérable par rapport à une époque encore proche durant laquelle la tradition, comme le droit, s'accordait au contraire sur l'infériorité,… Lire la suite

19.  JUSTICE - Justice constitutionnelle

Écrit par : Francis HAMON, Céline WIENER

Dans le chapitre "Le domaine du contentieux constitutionnel"  : … notamment lorsque l'usage d'un droit par quelques-uns risquerait d'en priver le plus grand nombre.* Ainsi l'égalité est-elle le principe le plus souvent invoqué devant les cours (en Autriche, par exemple, près de 90 p. 100 des lois annulées l'ont été sur ce fondement) ; mais elle est entendue aujourd'hui non plus toujours comme l'interdiction… Lire la suite

20.  JUSTICE DISTRIBUTIVE

Écrit par : Jean GAUDEMET

… *Cette justice ne consiste pas à « récompenser les bons et punir les méchants ». La notion fait intervenir l'idée d'une inégalité ou, plus exactement, d'une proportionnalité dans la « distribution » des biens, des récompenses ou des honneurs qui tient compte de la valeur de chacun. Particulièrement mise en évidence par Aristote, qui, reprenant l'… Lire la suite

21.  NATIONALITÉ

Écrit par : Henri BATIFFOL, Patricia BUIRETTE, Jean-Éric MALABRE, Marthe SIMON-DEPITRE, Paul TAVERNIER,  Universalis

Dans le chapitre "Condition des étrangers et égalité"  : … C'est à un problème *d'égalité que peuvent se ramener les droits des étrangers : ceux-ci doivent-ils, dans un pays donné, être traités comme les nationaux ou seront-ils au contraire soumis à certaines incapacités ? À supposer qu'ils fassent l'objet de mesures discriminatoires, existe-t-il des moyens par lesquels ils pourront y échapper et être… Lire la suite

22.  RELIGION - Sociologie religieuse

Écrit par : Olivier BOBINEAU

Dans le chapitre "Religion et démocratie chez Tocqueville"  : … est le suivant : dans la démocratie, le fait premier sur le plan politique et social est* l'égalité des conditions : « la passion de l'égalité » agite l'homme. Plus que la liberté, l'égalité est le principe organisateur et fait l'objet du désir de l'homme démocratique. Or ce désir ardent et invincible conduit l'homme démocratique à être… Lire la suite

23.  ROUSSEAU JEAN-JACQUES (1712-1778)

Écrit par : Bernard GAGNEBIN

Dans le chapitre "Loi et contrat"  : … l'État conduit au « totalitarisme ». Deux phares ne cessent de guider sa quête et d'illuminer sa doctrine : liberté d'une part, sécurité (« ordre social », « bonheur public ») de l'autre ; deux impératifs dont l'existence simultanée n'est rendue possible que par l'introduction d'un concept clé : celui d'*égalité. La démocratie est là, tout entière… Lire la suite

24.  SOCIALISME - Social-démocratie

Écrit par : Philippe MARLIÈRE

Dans le chapitre "Le virage social-libéral"  : … mêmes. Mais une telle affirmation résiste mal à un examen attentif du discours. Ainsi, la notion *d'égalité – notion phare s'il en est dans l'univers social-démocrate – a été largement vidée de sa substance. De l'ancienne conception d'égalité conçue comme égalité de redistribution, on est passé à une définition de l'égalité beaucoup moins… Lire la suite

25.  TOCQUEVILLE ALEXIS DE (1805-1859)

Écrit par : Georges BURDEAU

…  Dieu lui-même. Mais on peut du moins chercher comment tirer profit de ce qu'il y a de bon dans *l'égalité des conditions. Recherche nécessaire, car nous nous engageons dans la démocratie sans exploiter ce qu'« elle pourrait offrir d'utile ». Bien au contraire, nous en aggravons les tares. Alors que la division des fortunes, en diminuant la… Lire la suite

26.  TROISIÈME VOIE, politique

Écrit par : Laurent BOUVET

…  éthique, semblent en mesure de fournir une armature conceptuelle positive à la troisième voie. *« L'égalité réelle des chances », souvent mise en avant, signifie la possibilité ouverte à tous dans une société donnée d'avoir accès à des « biens stratégiques » fondamentaux, tels que l'éducation, la santé, le travail... Nul ne peut être exclu de… Lire la suite

27.  WALZER MICHAEL (1935- )

Écrit par : Joël ROMAN

…  gauche est parfois amenée à faire au nom de la justice sociale et de la défense des plus démunis. *La question de la justice et de l'égalité habite d'ailleurs depuis longtemps sa réflexion théorique. Il en a livré une analyse magistrale dans son principal ouvrage, Sphères de justice (trad. franç., 1997). Il s'y tient à égale distance des… Lire la suite