2. L'art et la pensée de la Renaissance
Tout en continuant ses recherches, il exerça la direction de l'institut Warburg à Londres, de 1934 à 1942, fonda, en 1937, en collaboration avec Rudolf Wittkower le célèbre Journal de l'Institut auquel il participa très activement, donnant des articles dans le droit fil de ses préoccupations théoriques, sur les images et les principaux courants de pensée à la Renaissance. Il développa ces thèses dans son enseignement sur le décor du plafond de la chapelle Sixtine ou sur la rencontre du platonisme et de l'aristotélisme dans L'École d'Athènes peinte par Raphaël, pour la chambre de la Signature au Vatican.
Quand éclata la Seconde Guerre mondiale, Edgar Wind était aux États-Unis. Il décida d'y rester et enseigna dans plusieurs universités et institutions prestigieuses, tels la Pierpont Morgan Library, le musée d'Art moderne et l'institut des Beaux-Arts à New York (1940-1942), l'université de Chicago (1942-1944), le Smith College à Northampton, où il fut successivement, de 1944 à 1955, Neilson Research Professor puis professeur de philosophie et d'histoire de l'art. Durant ces années, qu'il utilisa à parfaire sa connaissance des œuvres et à approfondir sa réflexion sur les systèmes de pensée, il explora le vaste continent caché des religions à mystères de l'Antiquité gréco-romaine et le syncrétisme qu'en opéra la période renaissante (Mystères païens de la Renaissance, traduction française en 1992 du livre publié à Londres en 1958, puis à Oxford en 1980, dans une troisième édition revue et corrigée). Il mit aussi en évidence, non sans susciter la controverse, la source ovidienne du Festin des dieux (The National Gallery, Londres), qu'avait peint Giovanni Bellini (Bellini's Feast of the Gods : A Study in Venetian Humanism, Cambridge, Massachusetts, 1948). Il décrypta les allusions théologiques révélées par Michel-Ange, à travers ses figures de Prophètes et de Sibylles, dans les écoinçons de la chapelle Sixtine, et commenta La Tempête de Giorgione qu'il l […]
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