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SAINT-VICTOR DE PARIS ÉCOLE & ABBAYE DE

Guillaume de Champeaux, archidiacre et écolâtre de Notre-Dame, avait fondé une communauté qui fut à l'origine de l'abbaye Saint-Victor de Paris. Guillaume avait renoncé, en 1108, à toutes ses charges pour se retirer, avec quelques disciples, dans un ermitage situé sur les bords de la Seine, hors des murs de Paris mais à proximité immédiate de la ville, et dédié au martyr saint Victor. Lorsque, en 1113, Guillaume fut élu évêque de Châlons, le roi Louis VI le Gros érigea Saint-Victor en abbaye de chanoines réguliers et lui accorda une importante dotation. Protégé aussi bien par la monarchie et par l'épiscopat français que par la papauté, le nouveau monastère prit rapidement un remarquable essor. L'école que Guillaume de Champeaux y avait ouverte, et qu'avait fréquentée Abélard, son adversaire, ne tarda pas à accueillir un grand nombre d'étudiants, venus de toute l'Europe, et à devenir un des foyers intellectuels les plus brillants de la chrétienté. Elle dut surtout son renom à une pléiade de maîtres qui furent à la fois exégètes, théologiens, philosophes, mystiques ou poètes, et parmi lesquels Hugues (mort en 1141), Achard (mort en 1170/71), Richard (mort en 1173), André (mort en  […]

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ABBAYE

Auteur :  Pierre-Roger GAUSSIN

Dans le chapitre "Les grandes abbayes médiévales" : …  plus renommées et les plus répandues furent celle de Saint-Victor de Paris et celle de Prémontré. *La première fut fondée par Guillaume de Champeaux, célèbre professeur de l'école cathédrale de Paris (1108) et resta un foyer intense de vie intellectuelle, illustrée par les théologiens Hugues et Richard « de Saint-Victor », au xiie Lire la suite
AUGUSTINISME

Auteurs :  Michel MESLINJeannine QUILLET

Dans le chapitre "Spiritualité et vision du monde" : …  ce qu'il repose en toi », laissait deviner toutes les virtualités mystiques de cette spiritualité. *L'école de Saint-Victor, où l'on pratiquait la règle monastique de saint Augustin, a développé au xiie siècle une théologie de la perfection et de l'amour de Dieu qui est issue directement de la pensée d'Augustin. L'esprit le plus… Lire la suite
CHANOINES RÉGULIERS

Auteur :  Patrice SICARD

leur maître dans un nouveau genre de vie, comme ceux qui, avec Guillaume de Champeau, fondèrent l'*abbaye de Saint-Victor de Paris. Souvent, ces maisons s'unirent entre elles au sein de fédérations ou congrégations au rayonnement très variable. La vie liturgique y reçut une part prépondérante ; cependant, le ministère actif demeura presque partout… Lire la suite
GUILLAUME DE CHAMPEAUX (1070?-1121)

Auteur :  Olivier JUILLIARD

*Le maître d'Abélard, célèbre par les critiques que celui-ci lui adresse à propos des universaux. Si forte est la personnalité d'Abélard et si profonde son influence sur tout le xiie siècle scolastique qu'on en oublie souvent l'importance de son maître, qu'il traite lui-même de haut. De la même génération que son agressif élève,… Lire la suite
HUGUES DE SAINT-VICTOR (1096?-1141)

Auteur :  Jean CHATILLON

*D'origine inconnue, peut-être saxonne, peut-être flamande, Hugues dut entrer chez les chanoines réguliers de Saint-Victor de Paris peu après la fondation de ce monastère. Il y fut certainement reçu avant l'année 1127, car son nom apparaît à cette date au bas d'une charte de l'abbaye. Quoi qu'il en soit, Hugues ne devait pas tarder à devenir la… Lire la suite

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