Le légisme chinois fut à la fin du iiie siècle avant J.-C. la doctrine d'État de la première dynastie impériale, après avoir façonné les institutions de l'ancien pays de Qin au milieu du ive siècle. Responsable de la conception chinoise de l'absolutisme, il s'est développé au cours de la remise en question progressive de la féodalité, du début de la période des Printemps et Automnes (722 av. J.-C.) à la fin de celle des Royaumes combattants (221 av. J.-C.), dans le fil de tendances progressistes au réalisme politique, au pragmatisme économique, au rationalisme critique, qu'il faisait cependant dévier vers une sorte de machiavélisme more sinico.L'ambiguïté de cette doctrine est celle de la loi elle-même en Chine, qui, lorsqu'elle devient positive et commune pour tous, est ramenée à sa forme pénale la plus archaïque.
Dans la Chine ancienne, le cadre des institutions n'était pas légal mais rituel, et la loi, dont le nom fut appliqué à l'École des légistes, s'entendait primitivemen […]
Autres références
« LÉGISTES ÉCOLE DES » est également traité dans :
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CHINE - Histoire jusqu'en 1949
Auteurs :
Jean CHESNEAUX, Jacques GERNET
Dans le chapitre "Les Royaumes combattants (Ve-IIIe s. av. J.-C.)" : …
entreprise au milieu du ive siècle, sur les plans de conseillers de l'école « *légiste ». Elle consista dans le découpage de tout le territoire en circonscriptions administrées par un corps de fonctionnaires, dans l'élimination définitive de l'ancienne noblesse, dans le contrôle de la paysannerie par l'institution de groupes de…
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CHINE - Droit
Auteur :
Jean-Pierre CABESTAN
Dans le chapitre "Le poids du passé" : …
C'est la « voie royale » de gouvernement, celui des hommes (renzhi). En revanche, les *légistes entendent gouverner par la loi (fazhi), c'est-à-dire au moyen des châtiments et de la terreur. Ils sont les seuls dans la tradition chinoise à avoir élevé la loi au rang de norme suprême, publique, objective et impérative. Celle-ci…
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GUANZI [KOUAN-TSEU]
Auteur :
Kristofer SCHIPPER
*Philosophe de la Chine ancienne dont le nom complet est Guan Yiwu, Guanzi fut le Premier ministre du prince Huan du royaume de Qi. Mais l'ouvrage antique qui nous est parvenu sous le nom de Guanzi n'est qu'un recueil fort hétérogène et dont aucune partie ne peut être attribuée à ce personnage historique. Les érudits chinois considèrent que…
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HAN FEIZI [HAN FEI-TSEU] (~280 env.-~234)
Auteur :
Léon VANDERMEERSCH
*Le plus grand des penseurs de l'école chinoise des Légistes, Han Feizi naquit dans la seigneurie de Han, dont le nom lui sert de patronyme. Fils de seigneur, il ne reçut pourtant jamais ni titre ni office : ses critiques répétées des mœurs politiques régnant à la cour seigneuriale lui valurent cette disgrâce. C'est en étudiant la théorie du…
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SHI HUANGDI ou QIN SHI HUANGDI [TS'IN CHE HOUANG-TI] (~259-~210) empereur de Chine (~221-~210)
Auteur :
Kristofer SCHIPPER
*Unificateur des États féodaux de la Chine des Zhou et fondateur de la première dynastie impériale, celle des Qin : la conquête définitive des États rivaux, en ~ 221, mit un terme à une longue lutte pendant laquelle la supériorité du royaume de Qin s'affirma, d'une part grâce à sa situation stratégique « à l'intérieur des passes », en une région…
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Bibliographie
J. J. L. Duyvendak, The Book of Lord Shang, Londres, 1928
Liang Ch'i-ch'ao, La Conception de la loi et les théories des légistes à la veille des Ts'in, trad. J. Escarra et R. Germain, Pékin, 1926
W. K. Liao, The Complete Works of Han Fei tzu, Londres, 1939
T'an Po-fu & Hsiao Kung-chüan, Economic Dialogues in Ancient China
Selections from the Kuan-tsu, Carbondale (Ill.), 1954.
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