DUALISME

Thématique

Classification thématique de cet article :

• 1. Philosophie  » 
  2. Doctrines et écoles philosophiques
• 1. Philosophie  » 
  2. Philosophie de la religion  » 
  3. Théologie
• 1. Religions  » 
  2. Religions: généralités
• 1. Religions  » 
  2. Ésotérisme  » 
  3. Traditions ésotériques  » 
  4. Gnosticisme ou gnose

Retour en haut

Autres références

« DUALISME » est également traité dans :

AFFECTIVITÉ

Écrit par :  Marc RICHIR

Dans le chapitre "Prolégomènes pour une phénoménologie de l'affectivité"  : …  métaphysique » de Michel Henry, que l'affectivité est généralement à distance de soi, *originairement divisée entre ce qui lui paraît comme son intériorité (ou son immanence : M. Henry) et ce qui d'elle est toujours déjà exposé au dehors, en tant que porteur de sens. Ce n'est pas seulement, en effet, « mon » affectivité que je saisis… Lire la suite

ANIMALITÉ

Écrit par :  Florence BURGAT

Dans le chapitre "L'animalité rationnelle"  : …  l'humain ? d'où vient cette impuissance, ou ce refus, de penser l'animalité en et pour elle-même ? *C'est bien la question du dualisme de l'âme et du corps qui traverse la problématique de l'animalité – une animalité qui sera bientôt réduite, par une philosophie que conforte le biologisme, à la vie organique et pulsionnelle. Enfin, troisième et… Lire la suite

AYMARAS

Écrit par :  Thérèse BOUYSSE-CASSAGNE

Dans le chapitre "L'histoire et les structures des Aymaras"  : …  aux vallées et aux terres basses amazoniennes à l'est). Cette division en deux moitiés renvoie à un *dualisme fondamental dans les Andes et se rattache à un système de classification, encore vivant à l'heure actuelle, qui ordonne non seulement l'espace, mais l'ensemble de la société selon des couples d'opposition : haut/bas, masculin/féminin, droite… Lire la suite

BOGOMILES

Écrit par :  Marie-Madeleine DAVY

Dans le chapitre "Théologie et vie des communautés"  : …  Ce système *dualiste est fondé sur l'opposition entre la lumière et les ténèbres correspondant au Bien et au Mal. On retrouve ainsi les thèmes des anciennes gnoses telles qu'elles se présentaient chez Basilide et Valentin et telles que, de temps à autre, elles ont surgi sous des revêtements divers au cours de l'histoire. Ainsi les messaliens et les… Lire la suite

BOSNIE-HERZÉGOVINE

Écrit par :  Emmanuelle CHAVENEAU, Nikola KOVAC, Noel R. MALCOLM,  Universalis

Dans le chapitre " Histoire"  : …  ^e siècle, de nombreux historiens ont avancé que l'Église de Bosnie avait adopté l'hérésie* dualiste radicale des bogomiles bulgares. La preuve avancée à l'appui de cette thèse provenait d'admonestations papales à l'encontre des Bosniaques, parfois accusés de manichéisme, la théologie dualiste sur laquelle se basaient les croyances… Lire la suite

CATHARES

Écrit par :  Christine THOUZELLIER

Dans le chapitre "Le dualisme et les Églises"  : …  de Carcassonne, « il y a un autre monde formé de créatures incorruptibles et éternelles ». *L'existence des deux royaumes leur fait présumer l'existence de deux principes. Les uns, modérés, proches du monothéisme, croient en un seul Dieu, bon, tout-puissant, éternel, créateur des anges et des quatre éléments qu'il a permis à Satan, ange… Lire la suite

CÉRINTHE (fin I^er s.)

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

… *Hérétique judéo-chrétien qui aurait enseigné en Asie Mineure à la fin du i^er siècle. Autant qu'on puisse la reconstituer, la théologie de Cérinthe est une forme de l'hétérodoxie judéo-chrétienne d'Asie Mineure, que déjà combat saint Jean, et elle reflète le dualisme courant à cette époque et dans ces milieux : le monde est l'… Lire la suite

CORPS - Soma et psyché

Écrit par :  Pierre FÉDIDA

Dans le chapitre "Jalons philosophiques"  : …  et de corrélation entre le soma et la psyché. Chez les philosophes présocratiques, le problème d'un *dualisme entre soma et psyché ne se pose point comme tel dans la mesure où la conception de l'homme reste engagée dans une cosmologie et se trouve étroitement liée à une physique des éléments, de leur union et de leur séparation. Il revient au… Lire la suite

DYADE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *La dyade est l'archétype de tous les aspects symboliques, conceptuels et logiques que porte le nombre deux : dualité, duplicité, contrariété, aporicité, symétrie, gémellité, complémentarité, antagonisme, ambivalence, etc. C'est l'archétype qui régit les formes et les processus de symétrisation, de polarisation, d'opposition, d'union, de séparation… Lire la suite

FINALITÉ

Écrit par :  Raymond RUYER

Dans le chapitre "Nécessité d'un sélecteur"  : …  *L'action finaliste suppose une dualité fondamentale chez l'agent, dualité d'un « matériel fortuit » et d'un « sélecteur », d'un hasard et d'un anti-hasard, de l'agent dans l'espace et le temps (comme multiplicité et zone de rencontres fortuites) et de l'agent comme possesseur de thèmes de sélection signifiante hors du domaine d'espace-… Lire la suite

GATHA

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Nom donné en iranien ancien à un groupe de poèmes, en forme d'hymnes liturgiques, attribués par la tradition mazdéenne à Zarathuštra (Zoroastre) lui-même. Ces textes ont été intégrés à date ancienne dans l'Avesta, qui constitue, de nos jours encore, le corps des Écritures sacrées du zoroastrisme (ou mazdéisme). À ce titre, les Gāthā sont récités… Lire la suite

JEU - Jeu et rationalité

Écrit par :  Jacques EHRMANN

Dans le chapitre "La théorie « globale » et les apories rationalistes"  : …  et réel, etc., les tenants de la théorie « globale » du jeu prétendent faire la critique de tout *dualisme dans les différents champs des études anthropologiques. Celui qu'ils attaquent le plus directement à travers leur théorie du jeu, c'est le dualisme qui consiste – en littérature, dans les arts, en politique, en histoire – à opposer le réel… Lire la suite

LOCKE JOHN (1632-1704)

Écrit par :  Geneviève BRYKMAN

Dans le chapitre "Le déclin du pur « cogito »"  : …  substantiellement distincte des corps solides ? Il faut examiner plus avant comment se fonde le *dualisme esprit-matière. Locke tient que c'est notre expérience de la capacité des êtres à provoquer ou à simplement recevoir du mouvement qui est à l'origine de la croyance dualiste : « Notre idée d'un corps est celle d'une substance solide, étendue… Lire la suite

MANDÉISME

Écrit par :  Jean HADOT

Dans le chapitre "Textes et doctrines"  : …  mandéenne peuvent se résumer tout d'abord en l'affirmation, fondamentale pour la doctrine, d'un *dualisme qui oppose « le monde d'en haut » et « le monde d'en bas », ou mieux « le lieu de la lumière » et « le lieu des ténèbres ». Mais ce dualisme n'est pas absolu, car Dieu intervient dans le monde par la création, qui est présentée selon une… Lire la suite

MANICHÉISME

Écrit par :  Henri-Charles PUECH

Dans le chapitre "La doctrine"  : …  se déroule donc en trois phases : un « moment antérieur » ou « passé », où il y avait disjonction, *dualité parfaite des deux substances ; un « moment médian » ou « présent », où s'est produit et dure le mélange ; un « moment futur » ou « final », où la division primordiale sera rétablie. Adhérer au manichéisme n'est pas autre chose que professer… Lire la suite

MATÉRIALISME

Écrit par :  Georges GUSDORF

Dans le chapitre "Matérialisme et philosophie de la nature au XVIII^e siècle"  : …  exception de Hobbes, limitent la portée de l'explication corpusculaire au seul univers matériel. *Descartes admet la possibilité d'un mécanisme strict dans l'ordre de la substance étendue, y compris le corps humain, auquel est attribué le statut d'animal-machine ; mais il réserve les droits de la substance pensante, soumise au régime d'une… Lire la suite

MÉDITATIONS MÉTAPHYSIQUES, livre de René Descartes

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

Dans le chapitre "Un exposé de la « philosophie première »"  : …  de Dieu : l'argument ontologique) puis de leur « existence » (Méditation sixième). *Cette dernière repose sur la distinction, essentielle au cartésianisme, de l'âme et du corps –  distinction qui dans le cas de l'homme (donc d'une éventuelle science de l'homme : la médecine, mais aussi la morale) pose le redoutable problème de l'… Lire la suite

MORT - Les interrogations philosophiques

Écrit par :  René HABACHI

Dans le chapitre "Les doctrines de la chute"  : …  et du réel, dans lesquels elle finira par se résorber comme les fleuves se perdent dans la mer. *Dans cette anthropologie dualiste, le corps ainsi que le monde sensible sont le lieu du mal et de l'erreur. L'individuation dans la matière ou « ensomatose » (Plotin) donne cependant à l'âme l'occasion d'actualiser ses facultés. Néanmoins, la mort… Lire la suite

NIETZSCHE FRIEDRICH (1844-1900)

Écrit par :  Jean GRANIER

Dans le chapitre "L'arrière-monde"  : …  humaine. La transcendance est solidaire d'un clivage, par quoi une pensée opiniâtrement *dualiste (une pensée qui se cramponne à « l'antinomie des valeurs ») disjoint le bien et le mal, le positif et le négatif, la beauté et la laideur, le vrai et le faux. L'« être » ainsi déterminé est substance. Aux yeux de Nietzsche, c'… Lire la suite

OPPOSITION CONCEPT D'

Écrit par :  Émile JALLEY

Dans le chapitre "La période contemporaine"  : …  la prise de conscience par la perception de contrastes serait à l'origine de toutes les formes de *dualisme, dans les différents types d'idéologies et en particulier dans l'histoire des systèmes philosophiques. Dans la culture européenne, la philosophie de Descartes marquerait le point achevé d'une démarche de pensée dualiste apparue en fait dès… Lire la suite

PAULICIENS

Écrit par :  Richard GOULET

… *Apparus vers le milieu du vii^e siècle, les pauliciens constituaient une secte dualiste qui se rattachait au manichéisme, et qui forma probablement le premier anneau d'une chaîne conduisant aux bogomiles, puis de ceux-ci aux cathares. Le paulicianisme semble être né en Arménie entre Erzeroum et Erzincan, d'où, fuyant une première… Lire la suite

PENSÉE

Écrit par :  Pascal ENGEL

…  thèse assimile la pensée (cogitatio) à l'esprit (mens) et sert à établir le *dualisme : nos pensées ne peuvent pas être identiques à des états de notre corps, parce que nous ne pouvons pas concevoir clairement et distinctement qu'elles le soient. L'esprit est donc une chose (une substance) essentiellement distincte du corps,… Lire la suite

PERCEPTION

Écrit par :  Georges THINÈS

Dans le chapitre "La perception comme acte"  : …  L'ancien* dualisme du sujet et de l'objet a introduit dans la pensée psychologique une notion d'interaction qui s'est développée dans le sens de l'empirisme d'une part, dans le sens de l'idéalisme d'autre part. Il est assez remarquable que la théorie hylémorphique d'Aristote, tout en fondant lointainement les pôles traditionnels du dualisme,… Lire la suite

PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA PERCEPTION, livre de Maurice Merleau-Ponty

Écrit par :  François TRÉMOLIÈRES

Dans le chapitre "L'être au monde"  : …  *La Phénoménologie de la perception est la thèse d'État de Maurice Merleau-Ponty, dans la suite de son premier ouvrage, La Structure du comportement (1941), qui, à travers une approche philosophique des théories du comportement, renouvelait le problème ancien du dualisme de l'âme et du corps. Le comportement échappe à la fois au… Lire la suite

PHYSIS

Écrit par :  Pierre AUBENQUE

Dans le chapitre "Dualisme et naturalisme"  : …  *C'est précisément ce dualisme de la nature et de la matière, ou encore de la nature et du hasard, que refuseront les stoïciens. La nature n'est pour eux rien d'autre que le Logos répandu dans la totalité des parties du monde et présent dans chacun de ses événements. Cette nature omniprésente et toute-puissante se confond avec Dieu, dont elle… Lire la suite

PSYCHANALYSE & CONCEPT D'OPPOSITION

Écrit par :  Émile JALLEY

Dans le chapitre "Les formes classiques du dualisme freudien"  : …  Freud a toujours présenté les grandes *dualités qui forment l'ossature de ses conceptions métapsychologiques sous le chef exclusif de la catégorie d'« opposition ». Celle-ci articule une grande variété de termes couplés, entretenant parfois, d'ailleurs, de complexes rapports d'interférence, en raison de la formulation progressive des vues… Lire la suite

ROULEAU DE LA GUERRE DES FILS DE LUMIÈRE CONTRE LES FILS DE TÉNÈBRES

Écrit par :  Jean HADOT

… *Parmi les grands manuscrits découverts dans la grotte I de Qumrān, se trouvait le Rouleau dit de la guerre des fils de Lumière contre les fils de Ténèbres. Il a 2,90 m de longueur sur 0,16 m de haut, et comprend actuellement dix-neuf colonnes de dix-sept ou dix-huit lignes ; la fin manque. Il ne comporte pas de titre ni de nom d'… Lire la suite

SAṀKHYA

Écrit par :  Jean VARENNE

… *La tradition philosophique hindoue se présente sous la forme de « systèmes » achevés, chacun se suffisant à lui-même, au moins en théorie. Ce sont autant de « points de vue » (darśanas) sur la doctrine de base qui se veut immuable : foi en la révélation védique, affirmation de la toute-puissance du principe spirituel dans l'homme et dans l'univers… Lire la suite

SANTAYANA GEORGE (1863-1952)

Écrit par :  Gérard DELEDALLE

… *Philosophe américain né à Madrid en 1863, George Santayana meurt à Rome en 1952. Son père était castillan ; sa mère, d'origine catalane et née à Glasgow, était veuve d'un Américain : George Sturgis, épousé en premières noces. George Santayana suivit d'abord ses parents à Ávila en 1866, puis sa mère à Boston en 1872. Son enfance à Ávila le marqua… Lire la suite

SARTRE JEAN-PAUL (1905-1980)

Écrit par :  Jacques LECARME, Juliette SIMONT

Dans le chapitre "Pour-soi et en-soi"  : …  sartrienne et ses deux régimes d'être opposés, pour-soi et en-soi. C'est, dit-on en général, un *dualisme – en-soi et pour-soi constitueraient une version à peine modernisée de la relation cartésienne de l'âme et du corps. Un tel dualisme serait incompatible avec l'acquis fondamental de la phénoménologie, à savoir cette unité relationnelle que… Lire la suite

SATAN

Écrit par :  Hervé ROUSSEAU

… Satan en particulier, sont des créatures ; par là, cette conception se distingue essentiellement du *dualisme, lequel pose deux principes originaires du bien et du mal. Contrairement à l'Ancien Testament, les écrits tardifs (pseudépigraphiques, rabbiniques et esséniens) présentent d'abondantes spéculations sur les mauvais anges et leur chef, sans… Lire la suite

TANTRISME

Écrit par :  André PADOUX

Dans le chapitre "Les doctrines"  : …  s'est développé sur la base de celui de Patañjali. La métaphysique est de type védantique : *dualiste (dans les Āgama), dualiste mitigé ou surtout non dualiste (en particulier dans le shivaïsme des Bhairavāgama), car cela s'accorde mieux avec la vision tantrique du cosmos et de l'homme. Le Pāñcarātra a une conception… Lire la suite

UN PHILOSOPHIES DE L'

Écrit par :  Jean TROUILLARD

Dans le chapitre "Quelques modèles d'unité"  : …  que d'atomes. On en trouverait de nos jours chez Jacques Derrida une expression plus subtile. *Un autre style de philosophie limite le nombre des principes. Refusant à la fois l'unité et la pluralité indéterminée, il professe souvent le dualisme. Tout ce qui existe serait formé par le conflit et la synthèse, plus ou moins cohérente, de deux… Lire la suite

ZERVAN, ZUERVAN ou ZURVAN

Écrit par :  Jean VARENNE

… *Le nom de Zervan a été donné au Temps dans la religion iranienne ancienne. Zervan pose l'un des problèmes les plus difficiles de l'histoire de cette religion. D'après les sources extérieures (tablettes de Nuzi ; bronze du Lūristān ; texte hellénistique d'Eudème de Rhodes), il semble que prévalut, à un certain moment (peut-être au ~ II^e … Lire la suite

ZOROASTRISME

Écrit par :  Jean de MENASCE

Dans le chapitre "Les Gāthā"  : …  qui comptera, le premier, un adversaire spécifique, Angra Mainyu, le Mauvais Esprit (Y. 45, 2). *Ils s'opposent si radicalement, dès l'origine, comme principes du bien et du mal que l'on voit, à juste titre, dans ce couple le germe qui devait doubler le monothéisme mazdéen d'un dualisme très caractéristique ; Angra Mainyu sera plus connu sous… Lire la suite

Afficher la liste complète (35 références)

Retour en haut

Voir aussi

Retour en haut