2. Une histoire morcelée
Historiquement, après le xie siècle, les Druzes du Liban et de Syrie sont passés sous la domination des Ayyoubides, puis des Mameluks, et n'ont guère causé de troubles. Lors de la conquête ottomane (1516), les Druzes se rallièrent aux Turcs et, pour les récompenser, le sultan Selīm Ier accorda à l'émir Fakhr al-dîn Ier (de la maison druze de Ma‘an) la suzeraineté sur tous les Druzes du mont Liban ; plus tard, cette suzeraineté fut étendue à tous les Druzes de la province syrienne, d'Alep à Jérusalem. La famille Ma‘an conserva la suprématie sur les Druzes jusqu'à la révolte et la défaite de Fakhr al-dīn II en 1634. À la fin du xviie siècle, la prépondérance passa à la famille Chihāb, sauf dans le Chūf où domina la famille Djānbulāṭ (Djoumblatt).
Dans le courant du xviiie siècle, plusieurs membres de la famille des Chihāb se convertirent au catholicisme et s'efforcèrent de maintenir l'équilibre et les bons rapports entre musulmans et chrétiens du Liban et de Syrie. Cependant, les Druzes s'étant révoltés à plusieurs reprises, les Ottomans envoyèrent contre eux Djazzār Aḥmad pacha qui, jusqu'à sa mort (1804), parvint à les maintenir dans l'obéissance. Lors de l'invasion de la Syrie par les troupes d'Ibrāhīm pacha d'Égypte, les Druzes soumis à Bachīr II Chihāb se rallièrent aux Égyptiens, tandis que les partisans de Djoumblatt restaient fidèles aux Ottomans ; des troubles s'ensuivirent qui durèrent pendant toute la période de l'occupation égyptienne et avivèrent l'antagonisme entre Maronites (auxquels les Chihāb s'étaient joints) et Druzes ; c'est seulement en 1846 que le calme revint, lorsque le ministre ottoman des Affaires étrangères mit en place une nouvelle administration : sous l'autorité du gouverneur de Ṣaydā (Sidon), deux gouverneurs, l'un maronite et l'autre druze, assistés de conseils mixtes, dirigèrent les deux communautés.
De nouveaux incidents se produisirent en 1859 et surtout en 1860 : les Druzes du mont Liban, dirigés par Sa‘īd Djoumbl […]
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