3. Fonctions de l'Église et régulation de leur exercice
• Les fonctions d'enseignement et de sanctification
L'encadrement juridique des activités d'enseignement fait l'objet de tout un livre. Cela tient, d'une part, à l'importance qu'accorde l'Église à la régulation de ces activités (par laquelle elle réserve certains actes à des personnes dont elle définit, d'une manière précise, les capacités et compétences) et, d'autre part, à l'extrême diversité des moyens d'enseignement. Ceux-ci vont de l'activité magistérielle propre, où il est nécessaire de présenter des critères d'évaluation du degré d'obligation des textes, à la prédication de la parole, à la catéchèse, à la formation donnée dans les écoles et universités catholiques, à l'intervention de l'Église sur la publication des livres ayant trait aux sciences sacrées. Cette partie du Code est, sans nul doute, la plus difficile à rédiger en termes juridiques en raison de l'objet même qu'il lui faut réguler car, par certains de ses aspects, cet objet échappe au droit. Ce dernier tend à définir les devoirs et les droits des fidèles, selon leur état canonique, dans l'exercice du devoir fait à l'Église de conserver, de scruter et d'exposer la vérité révélée. Sur ce point, l'Église revendique une liberté d'action qui, dans les États, s'inscrit dans le cadre d'application de la liberté religieuse ; mais, de son côté, elle reconnaît la liberté d'adhésion des personnes à la foi catholique sans recours à la contrainte et sans agir contre leur conscience. Toutefois, elle établit le droit de la fonction d'enseignement en considérant que les fidèles ont l'obligation d'adhérer à la vérité, c'est pourquoi elle fixe des limites à l'appartenance à l'Église (hérésie, apostasie, schisme), détermine des degrés d'assentiment à la doctrine, selon l'objet même de cette doctrine, et règle l'exercice des fonctions reçues à l'égard de la recherche ou de l'enseignement, comme on le voit lorsqu'elle exige de ceux à qui est confiée une mission publique une p […]
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