Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Jean GAUDEMET
L'histoire des droits antiques du monde méditerranéen, à l'exception du droit romain, s'échelonne sur plus de deux millénaires, depuis les fragments du code sumérien d'Ur-Nammu (env. 2080 av. J.-C.) jusqu'aux documents papyrologiques de l'Égypte lagide (iiie-ier s. av. J.-C.). L'histoire connue des sociétés… Lire la suiteÉcrit par : Christian HERMANSEN
Écrit par : Pierre MURAT
Dans le chapitre "Panorama général de l'adoption" : … L'institution est connue et pratiquée depuis la plus haute antiquité :* les droits mésopotamien, égyptien, hébraïque ou grec la connaissent. Surtout elle a été très pratiquée par les romains, selon des formes et pour des raisons qui ont varié selon les époques. Mais à Rome, la notion de famille ne repose pas sur l'engendrement et l'affection, mais… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Éric MALABRE
Dans le chapitre "Évolution de la notion d'asile" : … Dans la *Bible, l'asile apparaît tout d'abord comme un tempérament à la loi du talion : les six cités de refuge établies par Moïse permettent à l'auteur d'un crime, notamment si son acte est involontaire, d'échapper aux poursuites, au moins temporairement, ainsi qu'aux poursuivants de réfléchir, en apaisant leur colère, aux circonstances de l'… Lire la suiteÉcrit par : Guillaume CARDASCIA, Gilbert LAFFORGUE
Dans le chapitre "La structure sociale" : … L'organisation sociale, *le droit privé et le droit pénal sont reflétés surtout par des « Lois assyriennes » (xive-xiiie s.) qui nous sont parvenues dans une copie plus récente (vers 1100). Le monde assyrien est une société de classes. Parmi les hommes libres, la condition de droit commun est celle de citoyen… Lire la suiteÉcrit par : Guy BURGEL, Pierre LÉVÊQUE
Dans le chapitre "La société patriarcale du haut archaïsme" : … l'archaïsme. La documentation devient plus abondante et Athènes est beaucoup mieux connue. *La société y est de type nettement patriarcal. Chacune des quatre tribus ioniennes est divisée en trois phratries (fraternités), subdivisées en géné (γ́ενη, clans) formés eux-mêmes de familles. L'ensemble des hommes intégrés dans ce système… Lire la suiteÉcrit par : Guillaume CARDASCIA, Gilbert LAFFORGUE
Dans le chapitre "Civilisation" : … national, Mardouk, il est à la fois législateur, juge suprême, administrateur et chef militaire. *Dans son Code (1694 env. avant J.-C.), Hammourabi transmet à ses sujets des lois inspirées par les dieux, mais couvertes de son autorité temporelle. On possède des édits émanant du premier (Samsou-ilouna) et du quatrième (Ammi-tsadouqa) successeur de… Lire la suiteÉcrit par : Muriel FABRE-MAGNAN
Dans le chapitre " L'origine historique du droit civil" : … *Le droit civil trouve son origine dans les constructions juridiques de la Rome antique, dont les principales dispositions ont été rassemblées et refondues sous l'autorité de l'empereur Justinien, pendant son règne à Byzance (527-565). Ce corpus comprend quatre recueils : le Codex, recueil des constitutions impériales, c'est-à-dire… Lire la suiteÉcrit par : Christian HERMANSEN
Écrit par : Guy BRAIBANT
Dans le chapitre "Les origines de la codification" : … La codification est une vieille ambition de l'humanité. *Les plus anciens codes aujourd'hui connus apparaissent en Mésopotamie deux mille ans avant notre ère. Après le Code d'Our-Nammou, rédigé en réalité, semble-t-il, par son fils Shoulgi (2094-2047 av. J.-C.), et le Code d'Eschouna (vers 1800 av. J.-C.), du nom d'une ville, le plus complet et le… Lire la suiteÉcrit par : Jean DELORME
… *Législateur athénien. On ignore tout de la carrière de Dracon, et le texte d'une seule de ses lois, sans doute promulguée en ~ 621, a été conservé par une inscription, d'ailleurs très mutilée, de la fin du ~ ve siècle. Quelques autres dispositions, rapportées par des auteurs tardifs, ne sont pas d'une authenticité certaine. Son… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre BERTHE, Maurice LENGELLÉ, Claude NICOLET
Dans le chapitre "La constitution des troupeaux d'hommes" : … l'appelaient leur frère, quoique ses soins ne tendissent qu'à perpétuer leur esclavage... » Tous* les attributs de la propriété, transmise à nous par le droit romain, s'appliquaient donc à la chose humaine. L'esclave pouvait être loué ou cédé à bail. Afin de « maximiser » la rentabilité des troupeaux d'hommes, les frais d'entretien devaient être… Lire la suiteÉcrit par : Guillaume CARDASCIA
Dans le chapitre "Le législateur" : … *Mais c'est surtout dans son code que se manifeste le génie unificateur de Hammourabi. Le roi en ordonna au moins deux rédactions, séparées par un intervalle de cinq ans. La seconde, dressée dans la trente-quatrième année du règne, est connue par la stèle conservée au Louvre et traduite en français dès 1902 par le père Vincent Scheil. Un bas-relief… Lire la suiteÉcrit par : Gabrielle ROCHE
Dans le chapitre "Minorité" : … l'âge où commence la majorité, c'est-à-dire, en principe, la période de pleine capacité. Dans les* législations primitives, cet âge était très précoce car on le faisait généralement coïncider avec l'époque de la puberté qui, par exemple, à Rome, avait été fixée à douze ans pour les filles et quatorze ans pour les garçons. La simplicité des… Lire la suiteÉcrit par : Michèle DUCOS
Écrit par : Claude MOSSÉ
Le terme* « métèque » (metoikos) désigne, à Athènes, à l'époque classique, une catégorie particulière d'étrangers qui, moyennant un certain nombre d'obligations, obtiennent le droit de résider sur le territoire de la cité, de s'y livrer à leurs activités professionnelles, et sont assurés d'une… Lire la suiteÉcrit par : Claude DOMERGUE
Dans le chapitre "Le droit des mines" : … *Ce droit, que l'on peut qualifier de régalien, est total à Athènes, où la propriété du sol est distincte de celle du sous-sol et où, précisément, les pratiques suivies par l'État athénien montrent sans l'ombre d'un doute qu'il en est ainsi. On le voit par exemple dans l'ouvrage de Xénophon, Les Revenus, écrit au ive … Lire la suiteÉcrit par : Pierre BOUDOT
… publique à la justice dite populaire et à la délation, du bannissement à la chambre à gaz, de la *suspicion à la jalousie, de la divergence de points de vue à l'accusation de trahison, de la discussion à la haine, de la perception de la différence à l'assassinat. Sous couvert de défendre la communauté, on prenait le risque de niveler ; sous… Lire la suiteÉcrit par : Jean DELORME
… *Magistrat dont on constate l'existence dans de nombreuses cités ou ligues fédérales grecques. Dans la plupart des cas (il y a doute pour Sparte), le polémarque est élu ou tiré au sort pour une durée limitée (un an en règle générale) selon des conditions diverses d'âge et de cens. La fonction peut être remplie par un seul titulaire (à Athènes) ou… Lire la suiteÉcrit par : François REBUFFAT
Écrit par : Joseph MÉLÈZE-MODRZEJEWSKI
… *Fils de Ptolémée Ier Sôter et de sa deuxième femme Bérénice, associé au pouvoir par son père dès janvier ~ 284, Ptolémée II continue à régner sur le royaume des Lagides après la mort de Sôter en ~ 282 jusqu'à la fin de janvier ~ 246. Au début de son règne, l'État lagide est à l'apogée de sa puissance. Celle-ci est consolidée par le… Lire la suiteÉcrit par : Bernard HOLTZMANN
Écrit par : André TUNC, Universalis
Dans le chapitre "Aperçu historique" : … même si ce document composite écrit à différentes époques reflète des conceptions diverses. On* est frappé, en premier lieu, par le caractère religieux de la faute. Transgresser la loi est avant tout un péché, qui justifie un châtiment (dont la gravité croît avec la dignité du pécheur : on trouve la même gradation dans le droit chinois… Lire la suiteÉcrit par : Jean GAUDEMET
*Vieux de près de deux millénaires, le droit romain suscite encore aujourd'hui l'intérêt des juristes. Il leur fournit un langage commun, un système de référence, un « champ d'exercice » et, pour le moins, un objet de réflexion. Bien qu'il ne manque pas de détracteurs et que, depuis Rabelais et Molière, il… Lire la suiteÉcrit par : Jean DELORME
… *Homme d'État, législateur et poète athénien. Né, selon la tradition, dans une famille de souche royale, Solon doit, pour reconstituer un patrimoine dilapidé par son père, s'adonner au commerce maritime et entreprendre de nombreux voyages. Il n'en participe pas moins activement à la vie politique de sa patrie. Les Élégies qu'il compose pour… Lire la suiteÉcrit par : Joël SCHMIDT
… *Forme latine d'un terme carthaginois, proche sans doute du mot hébreu sophétim (juges), qui désigne deux magistrats chargés du pouvoir exécutif à Carthage et dans les villes colonisées par l'empire punique, comme Cadix par exemple. Aristote compare les suffètes aux rois de Sparte et Polybe aux consuls romains. Comme ces derniers, ils sont… Lire la suiteÉcrit par : Christian-J. GUYONVARC'H
… *Propre à la civilisation celtique, le mot vergobretus est attesté par César dans son récit de la guerre des Gaules, par une glose d'Isidore de Séville, par une inscription gallo-romaine de Saintes et par une légende monétaire sur des bronzes des Lexoviens. Le témoignage fondamental est celui du De bello gallico : « César, ayant… Lire la suite
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