HOMÉOUSIENNE DOCTRINE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ARIANISME

Écrit par : Michel MESLIN

Dans le chapitre "La réaction homéousienne"  : … *Mais, en Orient, un tiers parti se développait qui entendait affirmer l'unité de substance tout en continuant à distinguer les trois hypostases divines : le Père et le Fils sont semblables en toutes choses et notamment quant à la substance, ὁμοιούσιος ; d'autres se contentaient d'affirmer une similitude non définie. Ces derniers triomphèrent… Lire la suite

2.  BASILE D'ANCYRE (IV^e s.)

Écrit par : Richard GOULET

… *Évêque cappadocien, Basile fut élu au siège d'Ancyre (métropole de la Galatie) par les antinicéens afin de remplacer Marcel, qui avait été déposé par le synode de Constantinople. De 344 (réhabilitation de Marcel par le concile de Sardique) à 350 (mort de Constant), il fut écarté de son siège. Une fois rétabli, il devint le principal animateur de la… Lire la suite

3.  CYRILLE DE JÉRUSALEM (315 env.-env. 387)

Écrit par : Richard GOULET

… *Évêque de Jérusalem de 348 ou 350 à sa mort. Consacré par l'évêque homéen Acace de Césarée, Cyrille se rapproche rapidement du courant homéousien, ce qui lui vaut les attaques de ses anciens amis. Déposé par Acace en 357, réhabilité au concile de Séleucie (359), exilé de nouveau lors du concile de Constantinople de 360, il rentre à Jérusalem sous… Lire la suite