ÉMANATION DOCTRINE DE L'

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  CORDOVERO MOÏSE (1522-1570)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Il fut l'élève de Joseph Karo et de Salomon Alkabetz, et le maître d'Isaac Luria. Cordovero est, avec ce dernier, la plus grande figure du centre kabbalistique de Safed (en Galilée) au xvi^e siècle. Les deux œuvres principales de Moïse Cordovero sont le Pardess Rimmonim (Jardin des grenades), qu'il acheva à l'… Lire la suite

2.  CRÉATION - La création dans les synthèses philosophico-religieuses

Écrit par : Stanislas BRETON

Dans le chapitre "Diversité des schématismes"  : … conceptions créationnistes privilégient le schème artisanal, dénommé parfois « artificialiste ». *Les théories dites, pour simplifier, émanatistes, affectionnent soit le schème du rayonnement de la lumière, soit, sans trop y insister, le schème biologique de la génération ; soit enfin le schème logico-mathématique de la dérivation des propriétés… Lire la suite

3.  IHWAN AL-SAFA' (Frères de la pureté)

Écrit par : Yves MARQUET

Dans le chapitre "Un syncrétisme à fond néo-platonicien"  : … Il y eut d'abord une création purement spirituelle, hors temps et espace. *Émanent successivement l'un de l'autre à partir de Dieu : l'Intellect universel (contenant comme en un point les archétypes de tous les êtres et événements de la future création matérielle), l'Âme universelle, la Matière première (en elle-même inerte et comme inexistante). La… Lire la suite

4.  KABBALE

Écrit par : François SECRET, Gabrielle SED-RAJNA

Dans le chapitre "Le « cercle de ‘Iyyun »"  : … attribuées à Haï Gaon), ont pour thème principal une mystique de la lumière, symbole de l'*émanation, et témoignent de l'influence toujours grandissante du néo-platonisme. Alors que dans le hassidisme la psychologie seule portait l'empreinte de ce courant philosophique, avec les textes de ‘Iyyun et de la littérature du cénacle de… Lire la suite

5.  LURIA ISAAC (1534-1572)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Surnommé « Ha Ari » (le Lion sacré), Isaac ben Salomon Luria fut, avec Cordovero, la personnalité la plus impressionnante du centre kabbalistique de Safed. Il descendait d'une famille ashkénaze originaire de Pologne et d'Allemagne, venue s'installer à Jérusalem. Après la mort de son père, il fut conduit en Égypte, où il étudia sous la direction de… Lire la suite

6.  PANTHÉISME

Écrit par : Robert MISRAHI

Dans le chapitre "Plotin"  : … c'est qu'elle est activité pure, source et origine non temporelle de tout être et de toute réalité :* « L'Un est comme la lumière qui émane du soleil ; toute la nature intelligible est une lumière ; debout, au sommet de l'intelligible et au-dessus de lui, règne l'Un, qui ne pousse pas hors de lui la lumière qui rayonne » (V, iii, 12… Lire la suite

7.  SEFIROT

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Terme technique de la kabbale, qui apparaît la première fois dans le texte anonyme du Sefer Yesira, où sefirot désigne les dix nombres primordiaux ou idéaux (à partir du sens littéral de la racine SFR : dénombrer). Dès les premiers écrits kabbalistiques, au xii^e siècle, il est employé avec le sens, à la fois plus large… Lire la suite