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Écrit par : Bernard HOLTZMANN
… que l'arrière, auquel on accédait par le porche nord, recelait dans ses profondeurs les cultes *chthoniens locaux : le tombeau de Cécrops, premier roi de l'Attique, monstre anguipède, autochtone au sens propre puisque né de la Terre ; le tombeau d'Érechthée, l'un de ses successeurs ; l'antre du serpent enfin, démon familier d'Athéna, né d'un… Lire la suiteÉcrit par : Guy BURGEL, Pierre LÉVÊQUE
Dans le chapitre "Les vieux mythes d'Athènes" : … des Ioniens. Ses trois filles, les Aglaurides (Aglaure, Hersé, Pandrose, apparemment des déesses *chthoniennes d'après leur nom qui évoque la lumière et la rosée), se voient confier la garde du petit Érichthonios – le « Très Chthonien » – l'enfant né du vain désir d'Héphaistos pour Athéna ; mais, curieuses, elles ouvrent la corbeille où il est… Lire la suiteÉcrit par : René ALLEAU
Dans le chapitre "La géomancie" : … le symbolisme traditionnel, se réfèrent au carré ou à la Terre ; les autres, au cercle ou au Ciel.* La géomancie, comme la divination chinoise par le Yijing paraît se rattacher à des cultes chthoniens dont le sens et la portée demeurent encore inconnus mais qui pouvaient avoir quelque relation aves des rites de fertilité. Le nom donné par… Lire la suiteÉcrit par : André-Jean FESTUGIÈRE, Pierre LÉVÊQUE
Dans le chapitre "La religion crétoise" : … très nette prédominance des déesses sur les dieux. Le type de la Grande Mère reste universel, mais *la puissance génitrice de la terre est morcelée entre plusieurs divinités qui apparaissent liées soit à des animaux (serpents, oiseaux, grands fauves), soit à des végétaux (plante ou arbre sacré et ses substituts, pilier ou colonne) et qui… Lire la suiteÉcrit par : Robert FOHR
… *La représentation de la nuit dans l'art occidental, et plus spécialement dans la peinture, est une question qui n'a jusqu'ici fait l'objet d'aucune étude d'ensemble. Ce problème recouvre en fait deux aspects bien différents, mais qui peuvent coexister dans certains types d'œuvres : celui de l'allégorie, c'est-à-dire de l'expression figurée d'un… Lire la suiteÉcrit par : Gilbert DURAND
Dans le chapitre "Multiplicité des polarités symboliques" : … cultivée, qui est aussi la terre où le grain meurt, pour renaître, et dont la fille Perséphone –* épouse du roi des enfers Hadès – est une redondance chthonienne, souterraine. Mais, parallèlement, l'Antiquité classique connaît des divinités de la terre élémentaire sauvage : la mère de Déméter n'est-elle pas Rhéa, épouse de Cronos (Saturne), et… Lire la suiteÉcrit par : Barbara CASSIN
… *Les Titans sont les six fils de la Terre (Gaia) et du Ciel (Ouranos) : Océan, Coios, Crios (Bélier), Hypérion (« qui va au-dessus », Soleil ou père du Soleil), Japet et Cronos « aux pensers courbes » (Hésiode, Théogonie, I, 134 sqq.). Le dernier-né mutile son père, qui les maintenait tous au sein de leur mère ; c'est, dit Hésiode, le Ciel… Lire la suite
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