DIVINISATION

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ANCÊTRES CULTE DES

Écrit par : Mircea ELIADE,  Universalis

Dans le chapitre "Religions orientales"  : … À sa mort, on lui donnait une tombe spéciale, qui devenait l'objet du culte de la tribu entière. *Mais certains groupes estimaient que leur ancêtre était un dieu ; c'est ainsi que l'ancêtre de la tribu guerrière Mononobe est devenu une divinité de la guerre. D'autre part, certaines divinités cosmiques devinrent des dieux ancêtres. C'est le cas d'… Lire la suite

2.  ANTIQUITÉ - L'Antiquité tardive

Écrit par : Noël DUVAL

Dans le chapitre " Institutions et société"  : … ou parce qu'il est le mieux préparé quand il est l'héritier. Dioclétien a institutionnalisé cette *divinisation : l'empereur, que l'apothéose plaçait après sa mort au rang des dieux (divus), appartient dès son vivant à leur famille ; lui-même et son César se rattachaient à Jupiter (Jovii), tandis qu'Hercule devenait l'ancêtre de… Lire la suite

3.  APOTHÉOSE

Écrit par : Catherine SALLES

… *C'est la « transformation en dieu ». L'apothéose désigne la divinisation des empereurs romains après leur mort. Cette notion, étrangère en elle-même aux conceptions religieuses des Romains, était cependant connue par des précédents « historiques » (disparition de Romulus lors d'une séance du Sénat et sa transformation en être divin) et… Lire la suite

4.  COMMUNION

Écrit par : Alain DELAUNAY

… *Ce qu'on entend par communion révèle une double dimension d'accomplissement spirituel de l'être humain : a) une dimension transindividuelle de communauté, impliquant les notions de partage, d'échange, de réunion, de témoignage, de service, de don, de convivialité ; b) une dimension surindividuelle d'union personnelle, impliquant… Lire la suite

5.  DENYS ou PSEUDO-DENYS L'ARÉOPAGITE (V^e-VI^e s.)

Écrit par : René ROQUES,  Universalis

Dans le chapitre "La divinisation"  : … *La divinisation des intelligences est à la fois connaissance et activité, et elle revêt trois aspects : purification (κάθαρσις), illumination (ἔλλαμψις), perfection ou union (τελείωσις, ἕνωσις), avec cette réserve que, chez les anges, la purification, simple élimination d'une ignorance antérieure, ne comporte rien de matériel, nulle référence à… Lire la suite

6.  JEAN SCOT ÉRIGÈNE (810 env.-env. 877)

Écrit par : René ROQUES

Dans le chapitre "Théophanies et divinisation"  : … intelligences, et non toutes, accéderont, par-delà leur nature et par-delà toute nature, à la *divinisation (deificatio, theôsis) qui, sans supprimer ces intelligences, fera néanmoins qu'elles n'apparaîtront plus comme natures, mais que Dieu seul apparaîtra en elles, comme dans toute l'universitas qu'elles… Lire la suite

7.  ROME ET EMPIRE ROMAIN - La religion romaine

Écrit par : Pierre GRIMAL

Dans le chapitre "La religion après Auguste"  : … important au point de vue religieux qu'au point de vue politique. Ce régime nouveau s'appuie sur la *divinisation de César, après sa mort en 44 avant J.-C. César avait compris que tout renouvellement politique devait s'appuyer sur un renforcement des valeurs religieuses, qui avaient perdu beaucoup de leur efficacité. Les rites du culte public… Lire la suite