Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Michel HULIN
Dans le chapitre "L'ascétisme indien" : … s'est toujours montré le plus rigoriste des deux, surtout pour les moines de la secte des *digambara qui, aux cinq grands vœux classiques (non-violence, véracité, honnêteté, chasteté, pauvreté) et à l'obligation de mendier la nourriture, ajoutent celle de la nudité. Toutes sortes de « gênes » sont aussi répertoriées (piqûres d'… Lire la suiteÉcrit par : Jean FILLIOZAT
Dans le chapitre "La doctrine jaïna ancienne" : … en un autre prâkrit, la śaurasenī, ou en sanskrit. Deux écoles principales, celle des *Digambara et celle des Śvetāmbara (« Ceux qui sont vêtus d'espace », c'est-à-dire nus, et « Ceux qui sont vêtus de blanc »), se sont d'ailleurs distinguées, élaborant des canons et des ouvrages d'exégèse différents. Il existe aussi toute une… Lire la suiteÉcrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER
Dans le chapitre "Iconographie jaïna" : … du jaïnisme : personnages masculins, ils sont habituellement figurés « vêtus d'espace » (*digambara), c'est-à-dire complètement nus. Lorsqu'ils sont debout, la loi de frontalité la plus stricte est observée et les bras pendent le long du corps, les mains atteignant la hauteur des genoux. Assis, on les représente dans l'attitude du… Lire la suiteÉcrit par : Colette CAILLAT, Marie-Simone RENOU
Dans le chapitre "Les successeurs de Mahāvīra" : … le schisme qui, en 79 après J.-C., devait consacrer la scission de la communauté entre *digambara, les « nus », et śvetāmbara, les « blancs ». Cette scission était peut-être déjà en puissance au temps de Mahāvīra, lorsque les disciples de Pārśva se soumirent à sa direction tout en s'imposant moins d'austérité. Après cette… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… *Une des deux sectes principales du jaïnisme — l'autre étant celle des digambaras — entre lesquelles, à la suite d'une dissension très ancienne (sans doute vers le ~ iiie s.), éclata un schisme définitif en 79 (en 83 selon les śvetāmbaras). Les divergences portèrent d'abord sur la question de la propriété monastique et du port du… Lire la suite
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