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Écrit par : Anne-Marie ESNOUL
Dérivé de la racine bhaj, partager, bhakti désigne en Inde la sorte de *dévotion qui fait participer le fidèle à la personne et à l'essence de la divinité qu'il adore. Une amitié caractérise, dans cette atmosphère, les rapports du dieu et de ses dévots. Les cultes populaires ont dû, de tous temps, connaître cette… Lire la suiteÉcrit par : Charles BALADIER
… *Petite ville portugaise, située sur les plateaux d'Estrémadure (district de Santarém), Fátima est devenue un lieu de pèlerinage qui est (comme le site de Lourdes, avec lequel il rivalise en célébrité) une des expressions les plus massives et les plus populaires du développement (contesté jusqu'au sein du catholicisme lui-même) de la dévotion à la… Lire la suiteÉcrit par : Louis COGNET
Dans le chapitre "La dévotion dans la vie quotidienne" : … l'ensemble des chrétiens. Il cherche à conduire le fidèle à un engagement total de sa personne dans *la vie religieuse qui constitue à ses yeux la « dévotion ». Cet engagement s'impose à tous comme une exigence générale, quelle que soit la situation où l'on se trouve placé ; mais, en même temps, il ouvre à chacun la voie de la sainteté qui n'est… Lire la suiteÉcrit par : Michel de CERTEAU
Dans le chapitre "Un document sociologique" : … mise en scène, qui circonscrit ou rectifie le mouvement des convictions en marche (progrès de la *dévotion pour les premiers martyrs ou de celle qui amplifie les miracles du padre Pio). À cet égard, il a une double fonction de découpage. Il distingue un temps et un lieu du groupe. D'une part, la « vie de saint » articule deux mouvements… Lire la suiteÉcrit par : Claude SCHAEFER
… *Vers la fin du Moyen Âge se manifeste le besoin d'un livre rendant accessible aux laïcs certains éléments du bréviaire utilisé par les prêtres. D'après ce modèle liturgique s'est développé lentement pendant le xive siècle un livre de dévotions privées qui reprend le rôle antérieur du psautier. Ces livres d'heures se sont surtout… Lire la suiteÉcrit par : Henri-Jean MARTIN, Martine POULAIN
Dans le chapitre "L'essor de la lecture en langue vulgaire" : … à l'objet de culte, possédé communautairement et doué d'un pouvoir sacré, mais aussi au matériel de *dévotion, prolongement individuel de l'activité cultuelle et marque d'une pratique religieuse (A. Boureau). Dans leur matérialité, ils apparaissent donc comme des dispensateurs de grâces, autant que comme des instruments de lecture à proprement… Lire la suiteÉcrit par : Marcel DURLIAT
… *On désigne du nom de pasos, les statues isolées ou les groupes de statues portés à dos d'homme au cours des processions de la semaine sainte en Espagne. On a discuté sur l'étymologie du terme. Deux hypothèses sont avancées : ce sont des pasos soit parce qu'ils passent, soit parce qu'ils évoquent la Passion du Christ. Le destin de… Lire la suiteÉcrit par : Robert CABIÉ
… *L'un des sept sacrements, la pénitence célèbre la conversion et la réconciliation avec Dieu des fidèles qui, après le baptême, se reconnaissent pécheurs. Depuis ses origines, l'Église s'est sentie investie de cette mission, mais elle l'exerça selon des modalités diverses au cours des âges. On réserve d'abord la pénitence à ceux qui ont commis des… Lire la suiteÉcrit par : Charles BERTHELOT DU CHESNAY
… *Depuis une centaine d'années, dans les pays catholiques, un cœur couronné d'épines, c'est un sacré-cœur ; une statue ou un tableau qui représente Jésus-Christ avec une poitrine rayonnante ou un cœur à la main, c'est encore un sacré-cœur ou une image du Sacré-Cœur. Si l'on affirme que la dévotion au Sacré-Cœur est en honneur dans l'Église catholique… Lire la suiteÉcrit par : Joseph CUOQ
… *Première confrérie musulmane à avoir vu le jour au Maghreb, la Shādiliyya (ou Shāduliyya) est postérieure aux trois confréries mères qui ont surgi au xiie et au xiiie siècle, au Proche-Orient : la Qādiriyya, la Rifā‘iyya et la Suhrawardiyya. Elle eut pour fondateur Abū l-Ḥasan al-Shādilī, né à Ghumaira, près… Lire la suiteÉcrit par : François GROS
Dans le chapitre "La littérature dévotionnelle" : … ixe siècle le second sommet de la littérature tamoule, expression poétique de la* dévotion ( bhakti ) à Śiva et Viṣṇu. Distincts des préoccupations moralisatrices bouddhistes ou jain, comme du dogmatisme du cycle gnomique, étrangers à la spéculation théologique pure, hostiles au ritualisme, les chants… Lire la suite
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