DEVANAMPIYA TISSA (~III^e s.) roi de Ceylan

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien

Écrit par : Jean FILLIOZAT, Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Histoire"  : … porter le bouddhisme à Ceylan, qu'il aurait gagné en 242 avant J.-C. Il y aurait converti le roi *Devānāmpiya Tissa à qui l'on attribue la fondation du monastère Mahāvihāra à Anurādhapura. Ce monastère fut à Ceylan le centre du Theravāda, d'esprit toujours conservateur et à son tour dépositaire du Canon. Il a sans doute joué un grand rôle dans l'… Lire la suite

2.  MAHINDA (~282-~202)

Écrit par : Jean-Christian COPPIETERS

… *Fils d'Aśoka et de Vedisā Mahādevī, Mahinda (Mahendra en sanskrit) entra en religion en ~ 262, le même jour que sa sœur cadette, Samghamittā. Ordonné par Moggaliputta Tissa, Mahādeva et Madhyāntika, il reçut sa formation religieuse à Pātaliputra, à l'Aśokārāma. Il assista au concile de Pātaliputra, à l'issue duquel Moggaliputta Tissa l'envoya en… Lire la suite

3.  SRI LANKA

Écrit par : Osmund BOPEARACHCHI, Delon MADAVAN, Éric MEYER, Édith PARLIER-RENAULT

Dans le chapitre "La civilisation précoloniale"  : … missionnaire d'un fils du grand empereur indien Açoka, Mahinda, qui aurait converti le roi *Devanampiya Tissa. Il est certain que l'essor de la civilisation antique de Sri Lanka repose, dès les origines, sur une alliance étroite de la monarchie et de la communauté des moines bouddhistes. L'introduction du bouddhisme a hâté la maturation de… Lire la suite