JUDÉO-ROMAINE DEUXIÈME GUERRE (132-135)

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AKIVA, AKIBA ou AQIBA (50 env.-135)

Écrit par : Michel GAREL

… *L'un des plus grands tannaim, Akiva fut aussi sans doute le sage le plus marquant de son temps ; patriote et martyr, il exerça une influence décisive sur le développement de la halakha. Sa vie est des plus spectaculaires dans l'histoire du judaïsme rabbinique. Bien que la légende ait coloré sa biographie, il est sûr qu'il vint assez tard au savoir… Lire la suite

2.  BAR KOKHBA (II^e s.)

Écrit par : Gérard NAHON

…  après la guerre des juifs contre les Romains et la destruction du Temple (66-70), les juifs se *soulèvent sous la conduite de Bar Kokhba proclamé Messie, qui tient tête aux légions romaines de 132 à 135. Les origines, le déroulement et les péripéties de ce mouvement messianique – le plus long de l'histoire juive – restent problématiques. Des… Lire la suite

3.  CÉSARÉE, Israël

Écrit par : André LEMAIRE

… *Ville de la côte palestinienne, située à 45 kilomètres au nord de l'actuelle Tel-Aviv, à 12 kilomètres au sud de Dor. Cette ville fut d'abord une forteresse-entrepôt phénicienne au milieu de la plaine côtière du Sharon ; à l'époque perse, cette plaine est rattachée au royaume de Sidon ; la ville s'appelle alors « Tour de Straton », du nom d'un des… Lire la suite

4.  HÉRODIUM

Écrit par : André LEMAIRE

… *Ancienne forteresse palestinienne située à une douzaine de kilomètres au sud-est de Jérusalem. Hérodium fut construite, vers ~ 20, par Hérode le Grand, qui voulut en faire une forteresse militaire communiquant par signaux lumineux avec les autres forteresses hérodiennes (Massada, Cypris, Alexandrion) en même temps que son mausolée. Hérode lui-même… Lire la suite

5.  PALESTINE

Écrit par : Ernest-Marie LAPERROUSAZ, Robert MANTRAN,  Universalis

Dans le chapitre "Période romaine (63 av. J.-C.-324 apr. J.-C.)"  : … circoncision au même titre que la castration provoquent un nouveau soulèvement que l'on appelle la *« Seconde Révolte juive » (132-135). Celle-ci est dirigée par Simon Bar-Kokheba qui s'intitule « Prince d'Israël » ; le rabbin Aqiba, le prenant pour le Messie, lui apporte son appui ; Bar-Kokheba est aussi soutenu par le prêtre Éléazar, qui était… Lire la suite