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Écrit par : Paul BEAUCHAMP, Xavier LÉON-DUFOUR, André PAUL
Dans le chapitre "Convergences" : … prophète qui n'aura qu'à l'ouvrir et à l'accomplir. L'action sapientielle est très lisible dans le *Deutéro-Isaïe (Is., xl-lv), dont le centre fut apporté avec le prophète prophétisé appelé « Serviteur souffrant ». Or le Deutéronome, le Deutéro-Isaïe ainsi que l'ensemble formé par les chapitres i à ix des Proverbes qui… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre SANDOZ
Dans le chapitre "Ézéchiel et la littérature de l'Exil" : … à saisir historiquement ; la psalmique y fleurit et y atteint sa forme classique. L'auteur du *deuxième livre d'Isaïe (chap. xl-lv), ou livre de la Consolation d'Israël, est issu d'un tel milieu. Son messianisme présente une perspective universaliste où la figure du Serviteur qui sauve les « multitudes » par ses souffrances se… Lire la suiteÉcrit par : Robert MARTIN-ACHARD
Dans le chapitre "Le Second- ou Deutéro-Isaïe" : … *Le prophète anonyme responsable des chapitres xl à lv du Livre d'Isaïe a vécu à la fin de l'exil babylonien, au vie siècle avant J.-C., en terre étrangère. Son intervention se situe entre les années 550 et 538, c'est-à-dire entre les premiers grands succès remportés par le souverain perse Cyrus et la victoire… Lire la suiteÉcrit par : Claude GEFFRÉ
Dans le chapitre "Le temps de l'Exil" : … et du polythéisme, qu'éclatent les affirmations les plus explicites du monothéisme absolu. Le *Deutéro-Isaïe sera le témoin lyrique de ce qu'on peut appeler un « monothéisme spéculatif ». « Il n'y a pas d'autres dieux que moi et nul autre en dehors de moi, Dieu juste et sauveur »Écrit par : Robert MARTIN-ACHARD
Dans le chapitre "Le prophétisme classique" : … jugé sur ses œuvres (Ézéch., xviii ; xxxiii) ; il prépare ainsi la voie au judaïsme. Le *Second Isaïe est l'annonciateur du salut d'Israël. Son activité se déroule parmi les exilés, alors que Cyrus menace déjà Babylone (Is., xl-lv). Il dépeint à ses frères leur proche retour sous la forme d'un nouvel et merveilleux exode, mais… Lire la suite
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